一、“去三化”：

去宗教化、去神秘化、去庸俗化

生命科學(xué)宣告誕生的同時(shí)，也同時(shí)宣告了生命學(xué)“去三化”理念的誕生。去三化，即去宗教化、去神秘化和去庸俗化。自然科學(xué)去宗教化用了五百年，如果我們快一點(diǎn)可能數(shù)十年就夠了。至少需要數(shù)十年的不懈努力，生命科學(xué)才能從此“三化”中較為徹底地走出來(lái)。只有自由才能發(fā)展，從宗教中分離出來(lái)就是給生命學(xué)以最大的自由，讓生命科學(xué)健康地向前發(fā)展。生命科學(xué)一旦從各類(lèi)宗教中、巫術(shù)和神秘思想的歷史塵埃中剝離出來(lái)，將給人類(lèi)的貢獻(xiàn)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，多么高的評(píng)價(jià)都不為過(guò)。

我初步假設(shè)了一下生命科學(xué)普及后的情況，盡管超出了目前大眾的想象力：所有人都生活在光明中，所有人都可以少吃飯乃至于不吃飯，都具有騰空、穿墻、遁地等能力，獲得了非常高度的健康，對(duì)自己的身心擁有極高的掌握能力，真實(shí)地超越生死，成為智慧和理性的化身，成為真善美的化身等等。我想大家現(xiàn)在不會(huì)相信我的話，就像當(dāng)年如果你告訴老佛爺說(shuō)你會(huì)玩微信，老佛爺一定會(huì)治你個(gè)欺君之罪。但是僅僅百年后，我們又上月亮，又玩微信。如果你是老佛爺，你能想象到今天科學(xué)會(huì)是這樣嗎？你絕對(duì)想象不到，你會(huì)覺(jué)得這是癡人說(shuō)夢(mèng)，人怎么可能上月亮呢，怎么可能下到海底呢？！但是僅僅百年，我們又上月亮又下海底，造出電視、電腦、電話、手機(jī)，還造出了原子彈、核能發(fā)電等等。站在清朝的角度，這豈止“奇跡”二字所能表達(dá)的，但我們今天不就司空見(jiàn)慣了嗎？這在老佛爺那里，就是一個(gè)欺君之罪。就像你們現(xiàn)在在心中暗暗地罵我潘麟在搞天方夜譚一樣。

生命科學(xué)給我們帶來(lái)的是內(nèi)在的解放。那個(gè)時(shí)候每個(gè)人都能活到一百二十歲到一百六十歲。健康長(zhǎng)壽的問(wèn)題，我們生命學(xué)早就解決了，只是沒(méi)有向社會(huì)公開(kāi)和普及而已。比如說(shuō)西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院前幾年做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，他們統(tǒng)計(jì)了幾百位西藏佛法“大圓滿”修行的大成就者，發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)都很健康而且長(zhǎng)壽，最小的八十多歲，最大的一百四十多歲，平均年齡一百歲以上。這是根據(jù)嚴(yán)格的科學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)的。也就是說(shuō)，健康長(zhǎng)壽的問(wèn)題，已經(jīng)被生命學(xué)解決了，只是“大圓滿”還沒(méi)有普及而已。而且這些“大圓滿”的成就者們?cè)谒劳鰰r(shí)，肉體都是化成一道光走的，佛家的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為“虹化”——像美麗的彩虹那樣光化而去，虹化后一百多斤的肉身全部光化了，只剩下指（趾）甲、頭發(fā)和一些舍利子，這就是超越生死，來(lái)去自由。如果歷史上僅僅出現(xiàn)個(gè)別修行人做到了虹化，那我們可以認(rèn)為這是某種偶然因素所致，可在藏傳佛法中，僅噶陀寺這一個(gè)寺廟，在過(guò)去的八百年間，有明確記載，虹化成就的修行者就有十萬(wàn)之眾。大家都覺(jué)得不可思議，其實(shí)掌握“大圓滿”實(shí)修的人，普通人快則三五年、慢則十年左右就可修成，達(dá)到臨死之時(shí)化為虹光的境界。長(zhǎng)壽問(wèn)題、身體的光化問(wèn)題、生死問(wèn)題等，全部通過(guò)氣脈的修煉就能達(dá)成，只不過(guò)這些方法被混雜在宗教和神秘學(xué)里而少為外人所知。

我們現(xiàn)在要做的工作就是把這些生命實(shí)修之學(xué)從宗教中分離出來(lái)，普及開(kāi)來(lái)，讓所有人都有機(jī)會(huì)修學(xué)它們。就像自然科學(xué)那樣，超越國(guó)度，超越階層，超越性別和年齡，超越文化與歷史而時(shí)時(shí)造福人類(lèi)。亦如自然科學(xué)那樣，我們每個(gè)人同樣也需要生命科學(xué)，因?yàn)槿藗儾粌H需要外在的解放，更加需要內(nèi)在的解放。而且只有生命的覺(jué)醒和內(nèi)在的解放，才是永恒的解放，才是究竟圓滿的解放。從這個(gè)意義上講，人類(lèi)需要生命科學(xué)相比于自然科學(xué)更為迫切。因?yàn)槊總€(gè)人生下來(lái)就面臨著生老病死的問(wèn)題，面臨著如何從一切苦厄中度脫出來(lái)的問(wèn)題，面臨著身心的凈化、健康、升華與轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，面臨著如何從重重異化與顛倒中恢復(fù)過(guò)來(lái)的問(wèn)題，如是等等之難題，自然科學(xué)解決不了，亦非社會(huì)科學(xué)所能勝任，非得用生命科學(xué)才能從根本上解決這些問(wèn)題。所以在未來(lái)，生命學(xué)對(duì)整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值和貢獻(xiàn)，將更大于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。

但生命科學(xué)的獨(dú)立不是一蹴而就的，尤其是從各宗教與迷信中分離出來(lái)，并非那么容易?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的人還沒(méi)有意識(shí)到生命修行、生命科學(xué)需要從宗教中分離出來(lái)的必要性。這是歷史的慣性所致，沒(méi)有人告訴我們，啟迪我們，所以人們都把生命的修行、生命的覺(jué)醒和宗教的信仰、迷信、神秘等等攪拌在一起，一股腦地傳承下來(lái)。沒(méi)有人意識(shí)到它們不應(yīng)該攪拌在一起，應(yīng)該分離出來(lái)。像我們有這樣意識(shí)的人，目前還屬少數(shù)，所以我們要慢慢地讓更多人建立起這個(gè)意識(shí)。

我?guī)缀趺刻於荚诓煌５剡M(jìn)行著各類(lèi)演講。不管是對(duì)著上千人、幾百人、幾十人、幾個(gè)人，還是對(duì)著一個(gè)人的演講，講了近兩年“為什么必須要將生命科學(xué)和生命修行從宗教中剝離出來(lái)？”時(shí)至今日，終于有一部分人明白了：“噢，原來(lái)如此??！”這一聲感嘆，卻整整用去了兩年的時(shí)間！可見(jiàn)一個(gè)理念的建立，一個(gè)見(jiàn)地的確定是多么的緩慢和艱難。

我們?cè)僬務(wù)勅ビ顾谆Ｉ茖W(xué)是一門(mén)如此神圣的科學(xué)，但是我們現(xiàn)在把生命學(xué)用來(lái)干什么去了？例如，周易是一門(mén)博大精深的生命哲學(xué)體系，它是指導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)生命真相的一門(mén)生命哲學(xué)，現(xiàn)代人卻用它來(lái)抽簽打卦，這就叫庸俗化。在周易里面是有生命實(shí)踐的，有具體的修行方法的。周易的每一卦都是一個(gè)洞見(jiàn)生命內(nèi)涵的門(mén)徑，每一個(gè)爻都是一個(gè)修行方法。卦就是門(mén)，從哪一個(gè)卦進(jìn)去，就是從哪一個(gè)門(mén)進(jìn)去。進(jìn)去到哪里？進(jìn)到生命世界中去理解生命的真相。所以八卦就是八個(gè)生命之門(mén)、八個(gè)智慧之門(mén)、八個(gè)解脫之門(mén)，哪一個(gè)門(mén)都能讓我們走進(jìn)和徹悟生命的真相。

再比如，佛法里包含大量的生命學(xué)理論和生命實(shí)修方法，那么博大精深的探索生命奧妙的大法，我們現(xiàn)在把它用在燒香拜佛上。把佛陀無(wú)上大法、無(wú)上智慧庸俗為保佑自己打麻將能贏錢(qián)，這簡(jiǎn)直是把黃金當(dāng)黃銅，把珠寶當(dāng)石頭。所以，我們?cè)谶M(jìn)行生命科學(xué)建設(shè)時(shí)提出一個(gè)觀點(diǎn)：堅(jiān)決去庸俗化！如此才能不辱沒(méi)偉大的圣賢們留給我們的智慧遺產(chǎn)，這也是我們要堅(jiān)決地去“三化”的重要原因。

二、“強(qiáng)三化”：

科學(xué)化、理性化、系統(tǒng)化（體系化）

弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)文化，立志做一名推動(dòng)生命科學(xué)發(fā)展的先行者，我們的工作任重而道遠(yuǎn)。如果套用《論語(yǔ)》中的一句話就是：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”相對(duì)于“去三化”，我們還提出了“強(qiáng)三化”的理念，即科學(xué)化、理性化、系統(tǒng)化（體系化）。

首先是“科學(xué)化”。科學(xué)化不是指將生命科學(xué)進(jìn)行自然科學(xué)化或社會(huì)科學(xué)化，而是讓生命科學(xué)自身進(jìn)行深度而全面的科學(xué)化，按其自身內(nèi)在的邏輯性去充分地演化與推進(jìn)，讓生命科學(xué)越來(lái)越純粹。

其次是“理性化”。所有的科學(xué)探索都是訴諸于理性的，都是起源于理性，回歸于理性，生命科學(xué)當(dāng)然也不能例外，故生命科學(xué)的科學(xué)化過(guò)程，就是不斷地理性化的過(guò)程。

其三是“體系化”。讓生命科學(xué)越來(lái)越完整化、系統(tǒng)化。過(guò)去由于探索生命奧妙是為了實(shí)現(xiàn)自己的宗教追求，那些禪師、內(nèi)丹師和密咒師們，都是虔誠(chéng)的宗教徒，他們把探索生命奧妙視作實(shí)現(xiàn)宗教信仰的一種手段和途徑，他們沒(méi)有科學(xué)意識(shí)。因此，之前的生命學(xué)著作和論述都是比較零散的，其生命科學(xué)探索成果，散落在大量宗教、哲學(xué)和文學(xué)經(jīng)典中，散落于各類(lèi)宗教或神秘的儀式中，嚴(yán)重缺少系統(tǒng)化，缺少完整的體系。我們現(xiàn)在的主要工作就是把這些散落的智慧珍珠串聯(lián)起來(lái)，使之系統(tǒng)化、體系化、可操作化、可普及化。可操作化就是可重復(fù)化。只要?dú)v史上有一個(gè)人能騰空，我們就研究他騰空的原理是什么，一旦把它研究出來(lái)，把這個(gè)方法公布出來(lái)，所有人按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做，都能騰空，這就叫規(guī)律。只要有一個(gè)人能三年不吃飯，只要有一個(gè)人能光化，我們把這些規(guī)律總結(jié)和提煉出來(lái)，變成一個(gè)可操作可重復(fù)的方法給到所有人，只要按照這個(gè)方法去做，人人都能實(shí)現(xiàn)。

全人類(lèi)只要按照造自行車(chē)的程序就可以造出自行車(chē)，誰(shuí)學(xué)會(huì)都能造出來(lái)。同樣的道理，只要我們把具體的方法給到你，然后你把這個(gè)方法學(xué)會(huì)，你就能夠騰空，就能夠穿墻破壁，就能夠自主生死等等。只要有一個(gè)人能夠做到，理論上講，全人類(lèi)都能做到?？茖W(xué)最大的特性就是可重復(fù)性，而生命學(xué)幾千年來(lái)一直都是可重復(fù)的，只是一直停留于師徒之間口耳秘傳，缺少普及性。沒(méi)有普及不等于不可重復(fù)，否則還存在著師徒傳授嗎？如果你傳我，我重復(fù)不出來(lái)，那你還傳我干什么？“傳授”一詞本身就暗含著可重復(fù)性。只要有可重復(fù)性，那么我能騰空你就能騰空，我能夠活二百歲你也能。不要以為這是癡人說(shuō)夢(mèng)，過(guò)去我們登月球也被那些固化思維者們認(rèn)為是癡人說(shuō)夢(mèng)，后來(lái)不就實(shí)現(xiàn)了嗎？自然科學(xué)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)癡人說(shuō)夢(mèng)式的奇跡，我們生命學(xué)為什么就不能呢？

如果生命學(xué)能得到正常發(fā)展，以我們樂(lè)觀的估計(jì)，差不多五十年以后，人類(lèi)的身心將會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)化與升華，整個(gè)人類(lèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的人間凈土！這一點(diǎn)，我確信不疑。

文字丨摘自潘麟先生著作《以心傳心》，中央編譯出版社出版,2017年4月；美國(guó)學(xué)術(shù)出版社出版,2019年3月

圖片丨來(lái)自網(wǎng)絡(luò)