除夕那天，街上添了很多荷筐挑擔(dān)的人，一問才知，她們是去祭拜的，問去哪里，對曰廟宇宗祠。
廟宇全國均有，宗祠似乎是這里的特色，印象當(dāng)中，家鄉(xiāng)似不多見，仿佛無有。
來粵多年，所見宗祠甚多，形制大都相去不遠(yuǎn)。大的是一進院落，小的是一間房屋。院落房屋均仿古制，以顯年代久遠(yuǎn)。豪氣點的，當(dāng)然是雕梁畫棟、花磚麗瓦，差一點的，也不敢將就，也是盡可能地堂皇。宗祠無論大小，門上均有一爿匾額，上書“某氏宗祠”四個大字。
最豪華的當(dāng)屬廣州的陳家祠，為廣東各處陳姓的共祠，繁華宏大，富麗異常，但已被辟為博物館，失了它的功能。
小區(qū)背后，有一進“甘氏宗祠”，修葺甚新，媽媽在我家的時候，以為是一家廟宇，就想進去燒個香。我勸她說那是人家的宗祠，供奉的都是人家的祖宗，我們燒不得。媽媽想了想，覺得我說的有理，也便作罷。她是一個迷信的人，在我家時竟未燒一柱香，想想也有點難為她了。
宗祠似乎很少開放，常年大門緊鎖，我溜達到那里時，常常扒著大門往里看，幾乎全見到桌椅亂置，灰塵覆蒙，一片蕭瑟之象，我實不知人們什么時候用它。
今天既然有人前去祭拜，何不趁此良機前去窺探一番。本地村小，祠堂規(guī)模自不比富庶之地，稍呈樣子的，當(dāng)數(shù)蓮塘村的邱氏宗祠，不遠(yuǎn)，步行數(shù)分鐘即可到達。傍晚時分，閑來無事，我便偷出丈人家，沿著鄉(xiāng)間小道踅了過去。
宗祠前是一處池塘，不大，應(yīng)該是養(yǎng)了魚，增氧機在響，我想，它許是叫著蓮塘，蓮塘村因而得名。池塘外，阡陌縱橫、田畦井然，一片鄉(xiāng)下景象，視野也甚是開闊。突然憶起，這里的祠堂前面似乎均有池塘，也許是考慮風(fēng)水使然。
宗祠門前是一處廣場，立了籃球架，但無球可打，場上停滿了小車，早就占據(jù)了本不算太大的空間。我看了看，幾乎全是外地牌照，想必都是在外打拼，回家過年的游子。
宗祠門不新，裝飾也不到位，只是抹了水泥，并未刷漆，雕花也沒有，素樸之余，甚感簡陋。宗祠名自然是有，筆畫利落、蒼勁古拙，年代感十足。
邁門而入，庭院不大，兩邊是二層的連廊，均是混凝土制，形式雖古，但明顯是新砌的。二樓的欄桿也因地制宜，用了羅馬柱樣，瓷制，顯得有些不倫不類。
三段臺階把人引向正堂，正堂中間突出一廡，類似門戶，黃色琉璃瓦，仿若與故宮可匹，若在舊社會，這是犯了大忌，但好在現(xiàn)在講求平等，沒了等級之說，不必計較太多。屋角向外挑著，亦有一折，仿了歇山頂。屋脊上豎了龍鳳瓦獸，但未見螭吻，我想大概是建筑師不懂這些吧。
檐下亦有一塊匾額，上書“璉公紀(jì)念堂”五個大字，璉公并非開業(yè)始祖，但最為德高望重，門側(cè)連廊下刻有他的事跡，萬歷間人，被授以“禮部冠帶儒官”稱號。我查了查，發(fā)現(xiàn)它不是個官職，而是指官方教師。我不禁報之以哂，想我楊某人，擱在明代，不也是個冠帶儒官嗎？嗚呼，時不我濟?。?/p>
正堂甚高，屋頂亦是混凝土制，未有一檁一椽。正中供奉著牌位，與所有牌位一樣，只有男名，未有女名，書寫順序有誤，擱置的位置也不大對，又想了想，這事兒還真不能細(xì)究?？鬃邮莻€較真的人，“入太廟，每事問”，結(jié)果被人奚落了一番，我可不想這樣。我于這片土地，這間宗祠，終究是個外人，我進來只是想看看，別無其它，也不打算拜他們，“非其鬼而祭之，諂也！”
正堂兩側(cè)的墻壁上貼了一幅長聯(lián)引起了我的注意，上聯(lián)曰：閩地分枝瓊山世系承祖訓(xùn)立綱常垂德宅而俎豆悠馨禮義克昌光百代，下聯(lián)曰：粵東錦衍渭水源流澤元享興璉子仰云臺之典型永勵詩書繼范裕千秋。坦白講，這一幅對聯(lián)有驚艷到我，頓感小小祠堂文化底蘊豐厚了些。
正品讀間，一個婦人進來了，亦是擔(dān)筐挑簍而來。她把貢品擺在貢桌上，倒了酒，對著牌位禮拜了一番，禮拜完后，我看她把供品一一收起，把酒倒在了供桌后的一個大缸里，倒了兩杯，回收了一杯，我實不知為什么要回收，就想上去問問，但考慮語言不通，也便作罷，又想到“每事問”的孔子，更加不愿了。
待了一會兒，又陸續(xù)進來了幾個婦女祭拜，未見一個男子。我因而納了悶，何以這些留名在牌位上的人都不進來拜祭，反倒是讓這些不留名的婦人家來出面，仿佛享受功利全都?xì)w了男人，辛勞偏讓女人來承擔(dān)，連祭祀這種事兒現(xiàn)也歸了女人，真是有點匪夷所思。女人雖是嫁了過來，成了自家人，但堂上的列祖列宗跟她沒有半點兒血緣關(guān)系，細(xì)究起來，也是“非其鬼”，與我這個外人無異，如果由她們來祭祀，是不是也是“諂”呢？
文明的進步應(yīng)該是權(quán)利與義務(wù)的相當(dāng)，男人既然享受了廟堂之上留名的權(quán)利，何以不來承擔(dān)祭祀的義務(wù)？我是怎么也想不通的。一瞬間，我覺得我們似乎是退步了，儒家雖然等級森然，但也強調(diào)權(quán)責(zé)對應(yīng)，如若在古代，祭祀一事怎會由女子代勞？想想，這些后代們可算是一群不肖子孫了，對聯(lián)雖寫得工整，歌功頌德自不必說，但又有何用？
這樣想著，我就想看一看捐資榜，榜文亦在門側(cè)廊下，我找了找，發(fā)現(xiàn)上面也列就了婦女的名字。
“嗯，還不錯”，我在心中想道，“終究還是進步了?！?/p>
