01 悲觀主義盛行
20世紀(jì)60年代人口爆炸和全球饑荒令人憂心忡忡，70年代對(duì)資源枯竭的擔(dān)憂之聲甚囂塵上，80年代酸雨來了，90年代輪到瘟疫。21世紀(jì)初，全世界為全球變暖集體焦慮。人工智能時(shí)代，大家又開始擔(dān)憂機(jī)器會(huì)主動(dòng)進(jìn)化出“意識(shí)”，甚至?xí)催^來控制人類。
盡管悲觀主義盛行的理由各不相同，但悲觀主義存在卻一如既往。主流的悲觀論調(diào)宣稱情況正在越來越糟，可是，這些恐慌全都來了又走了。
再看看實(shí)際情況。食品供給、收入和人均壽命步步走高；疾病、兒童死亡率和暴力事件輪番下降；生活必需品和奢侈品確實(shí)變得更便宜了；互聯(lián)網(wǎng)前所未有地豐富了人們的生活......
總的來說，盡管總有這樣那樣的理由可以抱怨，但眼下的世界，確實(shí)是一個(gè)前所未有的時(shí)代，更好的時(shí)代。
02 悲觀主義為什么盛行？
“到底是基于什么樣的原理，我們明明看到身后除了進(jìn)步別無他物，卻仍以為眼前只有墮落，再?zèng)]有別的呢？”
很多悲觀情緒來自信息不對(duì)稱。
因?yàn)椴涣私?，所以人云亦云。比如?duì)人工智能，樂觀者欣喜若狂，悲觀者杞人憂天。悲觀者擔(dān)憂機(jī)器會(huì)主動(dòng)進(jìn)化出“意識(shí)”，甚至?xí)催^來控制人類。
可是如果你對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史認(rèn)真研究的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界上有很多問題，其中只有一小部分是數(shù)學(xué)問題；在數(shù)學(xué)問題中，只有一小部分是有解的；在有解的問題中，只有一部分是計(jì)算機(jī)可以解決的；而人工智能可以解決的問題，又只是計(jì)算機(jī)可以解決問題的一部分。
所以我們不應(yīng)該擔(dān)憂人工智能會(huì)的太多，從而可能會(huì)導(dǎo)致機(jī)器控制人類，而是應(yīng)該想方設(shè)法擴(kuò)大人工智能的應(yīng)用場(chǎng)景，從而替人類解決更多的問題。
悲觀也可能來自自我認(rèn)知過高。
人們對(duì)優(yōu)良品質(zhì)的自我評(píng)價(jià)，常常比別人的估計(jì)要高，而不良品質(zhì)的自我評(píng)價(jià)卻比別人的評(píng)價(jià)要低。就是說，人們往往不自覺地夸大自己符合社會(huì)要求的良好品質(zhì)，同時(shí)忽略自己不符合社會(huì)要求的不良品質(zhì)。這叫做“自我抬高效應(yīng)”。
因?yàn)樽晕姨?，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，而自己的能力又達(dá)不到，現(xiàn)實(shí)和幻想之間有很大的差距，所以導(dǎo)致心理失衡，人也就容易悲觀了。
悲觀主義有市場(chǎng)。
要是你說世界正在越變?cè)胶茫藗儠?huì)嘲笑你天真而麻木。另一方面，如果你說大難將至，說不定能得諾貝爾和平獎(jiǎng)呢。
悲劇才有震撼力，才抓得住人心。這也就不難解釋為什么歌劇大多為悲劇，以悲劇為主題的電影（如《唐山大地震》《勇敢的心》《假如愛有天意》）票房會(huì)大賣。
03 如何做個(gè)理性樂觀派？
保持獨(dú)立思考。
樂觀態(tài)度并不來自天生的氣質(zhì)或本能，而是靠考察證據(jù)。俗話說，“讀萬卷書，行萬里路”。針對(duì)一個(gè)自己不太熟悉的觀點(diǎn)，一定不要人云亦云，要保持獨(dú)立思考的能力，多看書，多出去走走看看，消除信息的不對(duì)稱。
充分認(rèn)知自己的能力。
在自己能力的基礎(chǔ)上，設(shè)定小目標(biāo)，通過完成一個(gè)一個(gè)的小目標(biāo)來培養(yǎng)自信心。就像吳軍老師說的，“失敗不是成功之母，成功才是成功之母?！?/p>
用發(fā)展的眼光看世界。
倘若所有的運(yùn)輸都依賴石油，石油耗盡了，運(yùn)輸也就中斷了。但是注意這里的條件：“倘若”。世界不會(huì)繼續(xù)像這樣下去，這是人類進(jìn)步的意義。這不，石油還沒耗盡，馬斯克就給大家?guī)砹颂厮估?/p>
未來會(huì)比過去更好，這是我們每個(gè)人都該有的信心。讓我們大膽做個(gè)理性樂觀派吧！
