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最近在看馬克思主義哲學，不得不為馬克思嚴密的邏輯思維所折服，僅僅是從哲學中最基本的第一性問題的證明就可見一斑。
哲學上有一個最基本問題，即何為物質與意識何為第一性的問題，這也是區(qū)別哲學基本派別的唯一標準?？偟膩碚f，分為兩派，一個是唯心主義——主張意識是決定物質的；另一個是唯物主義——主張物質決定意識。
這些都是被大家所熟知的，不再做更多的描述。
我要講的是馬克思是如何證明物質是世界的本源的。
首先，他從意識起源的角度解釋意識的產生——意識既是自然界長期發(fā)展的產物，又是社會歷史的產物?！白匀唤玳L期發(fā)展的產物”是因為：一切物質都具有反應的特性，從低等生物的刺激感應性，比如草履蟲的應激反應；到高級動物的感覺和心理，比如狗、貓等寵物對主人的感情等；最終發(fā)展為人類的意識。“社會歷史的產物”是因為人類意識有高等動物發(fā)展而來，但它并不是生物進化的結果，它是同人和人類社會一起產生的。社會性的勞動促進了語言的產生，在勞動和語言的推動下，猿腦變成人腦，為意識的產生提供了物質基礎，并促進了意識的發(fā)展。接著，他從意識到本質給意識下了一個定義——意識是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。
然后是物質的定義，從古至今有三種對物質的定義。第一種認為，物質是有一種或多種具體元素組成，稱為古代樸素唯物主義。最具代表的便是中國的五行說——認為世界是由金、木、水、火、土組成。第二種認為，物質是由原子組成，稱為近代形而上學唯物主義——認為原子是一切物質形態(tài)的共同屬性，但是，隨著科技的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)原子是由中子和電子組成，甚至還有更小的單位。所以這種理論也站不住腳。第三種便是馬克思主義哲學上認為的辯證唯物主義，馬克思首次從哲學的角度，從物質與意識的關系上給物質下了一個定義，這也是他先進之處。他認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
綜上，不管從什么方面看，都是先有了物質才有意識，所以物質才是世界的本源。
以前，可能是太叛逆了，對與政治課程相關的內容都提不起興趣。但是在必須學習，靜下心來好好看書的時候，卻發(fā)現(xiàn)這是一個美妙的世界。
