子路見孔子

子路見孔子，孔子問曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍．”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“學(xué)豈有益哉？”

子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠①，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近于刑。君子不可不學(xué)?！?/p>

子路曰：“南山有竹，不柔自直②，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”

子曰：“括而羽之③，鏃而礪之④，其入之不益深乎?”

子路拜曰：“敬受教?！?/p>

（節(jié)選自《孔子家語》）

【注釋】①操弓不反檠（qíng）：本句有兩種理解：其一，正在拉開的弓箭不能返回來用檠來校正；其二，操弄弓箭的人不能丟棄正弓的器具。檠，校正弓的器具。反：通“返”，返回。另解為“反對”，引申為“丟棄”。從文義看，當(dāng)取第二種理解更為妥帖。②柔：通“煣”。③括而羽之：給箭栝裝上箭羽。括：當(dāng)作“栝”，箭末扣弦的地方。羽，裝上羽毛。④鏃而礪之：裝上磨鋒利的箭頭。鏃，箭頭。礪，磨。

一、本文有關(guān)文化文學(xué)常識

【關(guān)于子路】

仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。

仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績突出，轄域大治。

周敬王四十年（魯哀公十五年），衛(wèi)國內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝，混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽）。

仲由少年時，從事各種勞作來維持家庭生活，甚至常吃野菜充饑。拜入孔門之前，《史記》記載，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風(fēng)，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經(jīng)瞧不起孔子的學(xué)說，屢次冒犯欺負(fù)孔子。為此孔子設(shè)計(jì)出少許禮樂儀式慢慢加以引導(dǎo)，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求成為孔子的學(xué)生。

少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。

仲由為人伉直魯莽，敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守?！爸矩薄?，又使得子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊(yùn)。

二、詞語積累

1.實(shí)詞與虛詞

徒

①步行?！稄?fù)庵記》：“自京師徒步入華山為黃冠?！?/p>

②黨徒；同一類人。《論積貯疏》：“有勇力者聚徒而衡擊?！?/p>

③門徒；弟子；學(xué)生。《齊桓晉文之事》：“仲尼之徒無道桓文之事者?！?/p>

④役徒；被罰服役的人?！哆^秦論》：“然陳涉翁牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也?！?/p>

⑤空；光。徒手，徒步

⑥白白地?！犊兹笘|南飛》：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。”《長歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

⑦只；僅僅。

《廉頗藺相如列傳》：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！?/p>

吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？

益：

①同“溢”。水漫出來。

例：澭水暴益，荊人弗知。（《呂氏春秋·察今》）

②增加，與“損”相對。

例：至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（諸葛亮：《出師表》）

③利益；好處。

例：《書》曰：滿招損，謙得益。（歐陽修：《伶官傳序》）

學(xué)豈有益哉？（本文）

④更加；愈加。

例：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃：《滕王閣序》）

其用益廣，奈何窮也？（《魯人徙越》）

其入之不益深乎?（本文）

⑤漸漸地。

例：益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。（柳宗元：《黔之驢》）