愛(ài)新覺(jué)羅溥光
《師說(shuō)觀人術(shù)》》
第三屆香港關(guān)公節(jié) 圓滿成功！
香港中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)基金會(huì) 董事局 主席 譚定邦先生 首副主席張嘉倫先生
文化大使? 愛(ài)新覺(jué)羅溥光老師結(jié)伴出席支持 香港關(guān)公文化節(jié)！弘揚(yáng)關(guān)公精神 傳承忠義文化。
我從廣州趕到深圳，特意為大會(huì)趕制了十米長(zhǎng)卷的賀聯(lián)，燜熱的天氣并沒(méi)有減弱關(guān)公節(jié)的氣氛，五點(diǎn)的會(huì)議，我三點(diǎn)就到了，正好在香港大棠生態(tài)園里的關(guān)公節(jié)節(jié)的展去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。主辦方還展出了來(lái)自山西的關(guān)公后裔特產(chǎn)。
據(jù)悉，關(guān)羽（160—220年），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開(kāi)曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢(shì)力逐漸壯大，關(guān)羽則長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。
建安二十四年，關(guān)羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨后水陸并進(jìn)，圍攻襄陽(yáng)、樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來(lái)救援的于禁打的全軍覆沒(méi)。關(guān)羽威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都以避關(guān)羽鋒銳的想法。
但隨后東吳孫權(quán)派遣呂蒙、陸遜襲擊了關(guān)羽的后方，關(guān)羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進(jìn)退失據(jù)，兵敗被殺。
關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。
《三國(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
眾所周知關(guān)羽就是看不上五虎上將馬超！所以關(guān)羽失荊州。
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關(guān)公（今山西運(yùn)城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開(kāi)曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢(shì)力逐漸壯大，關(guān)羽則長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。
建安二十四年，關(guān)羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨后水陸并進(jìn)，圍攻襄陽(yáng)、樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來(lái)救援的于禁打的全軍覆沒(méi)。關(guān)羽威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都以避關(guān)羽鋒銳的想法。
但隨后東吳孫權(quán)派遣呂蒙、陸遜襲擊了關(guān)羽的后方，關(guān)羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進(jìn)退失據(jù)，兵敗被殺。
關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂?guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)流落至幽州涿郡。期間結(jié)識(shí)劉備，并與劉備、張飛結(jié)成兄弟，感情好到連睡覺(jué)也要睡在一起。劉備擔(dān)任平原相時(shí)，任命關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。隨劉備出席活動(dòng)時(shí)，關(guān)羽和張飛則侍立劉備左右，保護(hù)劉備周全。
武圣關(guān)羽興平元年（194年），曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。
建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時(shí)，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時(shí)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的曹操是要匡扶漢室的，覺(jué)得殺了他可惜，于是不從。
建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)），代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛（今江蘇沛縣）。
建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。
關(guān)羽后來(lái)袁紹派大將顏良、淳于瓊、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬。荀攸提出了聲東擊西、解救白馬的作戰(zhàn)方略。曹操接受了荀攸的建議，親自率軍救援。顏良大驚，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。曹操命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬(wàn)軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。
在關(guān)羽尚未斬殺顏良之前，曹操非常欣賞關(guān)羽的為人，為了知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼以私人感情來(lái)詢問(wèn)關(guān)羽。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去?！睆堖|向曹操表明了關(guān)羽的心意。曹操因此稱贊關(guān)羽：“事君不忘其本，天下義士也?！辈懿儆肿審堖|揣度一下關(guān)羽何時(shí)離開(kāi)。張遼深知關(guān)羽是知恩圖報(bào)之人，于是，為關(guān)羽擔(dān)保：“羽受公恩，必立效報(bào)公而后去也?！辈懿僦狸P(guān)羽會(huì)離去，反而重加賞賜，想要留住他。但后來(lái)，關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認(rèn)為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
出生爭(zhēng)議，《三國(guó)志》書(shū)中并未記載關(guān)羽于哪一天出生，后世對(duì)關(guān)羽的出生一直飽受爭(zhēng)議。在山西省運(yùn)城市常平村關(guān)帝家廟內(nèi)立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇禎二年（1629年）立于石磐溝關(guān)羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關(guān)帝志》，都認(rèn)為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。
藝術(shù)形象、文學(xué)形象、戲曲中的關(guān)羽形象
在小說(shuō)《三國(guó)演義》里將關(guān)羽塑造成為一個(gè)忠義仁勇的武將形象，出場(chǎng)時(shí)與劉備張飛桃園結(jié)義，打造兵器后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中，而后雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。
在十八鎮(zhèn)諸侯討董卓時(shí)，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布。劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知?jiǎng)湎侣浜?，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。赤壁之戰(zhàn)時(shí)在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后，關(guān)羽官拜五虎上將之首，領(lǐng)兵攻取襄陽(yáng)，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，樊城之戰(zhàn)時(shí)被毒箭暗算，刮骨療毒，后呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機(jī)奪了偃城，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺，蜀吳魏三個(gè)國(guó)家都為其舉辦喪禮。死后曾經(jīng)數(shù)次顯圣，追呂蒙之魂，罵孫權(quán)，驚曹操。
此外，《三國(guó)演義》中以旁白視角敘事時(shí)，通常稱關(guān)羽為“云長(zhǎng)”或“關(guān)公”，極少直呼其名，而整部《三國(guó)演義》中除了對(duì)皇帝稱帝號(hào)外，亦只有關(guān)羽、劉備、諸葛亮有此待遇。
袁闊成的評(píng)書(shū)《三國(guó)演義》大致與小說(shuō)相同，只增加了對(duì)關(guān)公身世的描寫(xiě)。
在傳統(tǒng)戲曲中，關(guān)羽屬于”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒朱砂痣，紅似點(diǎn)血，因此顯得格外威風(fēng)。以關(guān)羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結(jié)義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關(guān)》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過(guò)五關(guān)》等等。
荊州是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，地理位置極其優(yōu)越，很多有眼光的戰(zhàn)略家都對(duì)這個(gè)地方很是眼紅?；\統(tǒng)的說(shuō)那時(shí)的荊州就是現(xiàn)在的湖北，九省通衢之處，北可出擊曹魏，東可聯(lián)合孫吳，西進(jìn)同蜀漢政權(quán)唇亡齒寒，南可抵資源豐富之處。這樣優(yōu)秀的自然資源怎能不讓人羨慕呢。再者，荊州向來(lái)人才輩出，在那個(gè)你死我亡的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，擁有一群高智商的同伴，是多么的重要。劉備失去了徐庶，還不是拼了命的找諸葛亮。曹操宛城之戰(zhàn)死了典韋都比死了兒子要難過(guò)。所以，人才在任何時(shí)候，都是時(shí)代的欠缺品。
所以，關(guān)羽必然的守了一個(gè)因偶然地理決定的關(guān)隘，就不得不成為眾矢之的的目標(biāo)了。
除了荊州的原因之外，關(guān)羽本身還要付極大的責(zé)任?；趧湓谝嬷葑苑Q漢中王，關(guān)羽就大肆的北伐，以求荊州的絕對(duì)地盤(pán)。然而駐守樊城和襄陽(yáng)的卻是曹魏的鐵壁型武將曹仁和徐晃。這樣的組合，即便是萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)的關(guān)羽都無(wú)法完全的攻進(jìn)去，彼此僵持了很久。再加之一直對(duì)荊州虎視眈眈的吳國(guó)，此時(shí)的吳國(guó)都督是對(duì)吳蜀聯(lián)盟仇恨度極高的呂蒙了，他更是伺機(jī)在對(duì)荊州南部用兵。北方戰(zhàn)線不利，南方腹部受敵，主將心高氣傲，失敗就成了必然的事情了。關(guān)二爺敗走麥城，桃園結(jié)義一朝陰陽(yáng)兩隔。
歷史總是按照自己的劇本在走，沒(méi)有人可以強(qiáng)制性的阻止，亦或是改變它。很多的事情，就是這樣的必然，也是這樣的偶然，講不清理由，說(shuō)不盡內(nèi)容的。
所以，人的第一風(fēng)水是心。
如《了凡四訓(xùn)》上說(shuō)，一切福田，不離方寸。方寸就是我們的內(nèi)心，人心里包含了一切福田，這個(gè)福田是開(kāi)拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。關(guān)公如此，我們也一樣。你不必耿耿于懷，你來(lái)紀(jì)念關(guān)公，若干年誰(shuí)來(lái)紀(jì)念你？
人們總在吹噓自己什么過(guò)五關(guān)斬六將，從來(lái)不說(shuō)自己走麥場(chǎng)，說(shuō)的就是關(guān)公得失，您看，歷史就是這樣口碑相傳，正史、野史都是史，當(dāng)下才是重要的，我們活著不論如何不易，我們都一一經(jīng)歷過(guò)，死后如何，已時(shí)過(guò)境遷，后人怎么評(píng)價(jià)我們黑紅自在人心。
我就是主張當(dāng)下你選擇了什么，至于關(guān)公為什么帶綠帽子，那就是我的空白了，因?yàn)?，我只研究六爻，八卦不怎么理?huì)！看來(lái)喜歡八卦的人也有用武之地了！
