今天是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。
微信、抖音，有友人給我致信或留言，“端午安康”，“端午節(jié)快樂(lè)”、“節(jié)日快樂(lè)”。
我衷心謝謝親朋好友對(duì)我的真心牽掛和真心祝福-我理解并接受友人們的真摯情誼。
這令我想起幾年前無(wú)意間看過(guò)的一篇公眾號(hào)上關(guān)于端午節(jié)的文章，此文說(shuō)，端午節(jié)，一說(shuō)是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，又一說(shuō)是紀(jì)念伍子胥的節(jié)日，不宜說(shuō)祝人“節(jié)日快樂(lè)”之詞，而應(yīng)說(shuō)“端午安康”之類的。
說(shuō)句露怯的話，起初看過(guò)那篇文章之后，我就被誤導(dǎo)了，也認(rèn)為確實(shí)不應(yīng)該說(shuō)“端午快樂(lè)”之類的，而應(yīng)該說(shuō)“端午安康”。這一誤導(dǎo)，起碼有一兩年。
今天，有幾個(gè)朋友給我發(fā)來(lái)“節(jié)日快樂(lè)”的祝福之語(yǔ)，我還好為人師地給朋友們友善地提醒，不宜用“快樂(lè)”等字眼。
等到晩上回來(lái)，端坐桌前，計(jì)劃就端午節(jié)日祝福用語(yǔ)寫(xiě)點(diǎn)東西的時(shí)候，專門(mén)網(wǎng)上查了一些資料，才發(fā)現(xiàn)自己、及周邊很多朋友，被那邊網(wǎng)文誤導(dǎo)，可謂久矣！這是何故？且讓我和大家一起學(xué)習(xí)了解一下端午的由來(lái)吧。
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！倍?，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。
《說(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。
古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱為“端陽(yáng)”。
仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象?/p>
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。
因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。
扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)，人們之間，互致問(wèn)候祝福，到底是用“安康”還是“快樂(lè)”呢？還是兩者皆可？
關(guān)于此問(wèn)題，我沒(méi)有條件去查專門(mén)的民俗文化資料，恕我偷懶，只是從網(wǎng)上搜集了一些資料，來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明。
“鳳凰人鳴大觀”有一期專門(mén)出來(lái)為端午節(jié)辟謠的節(jié)目，其中說(shuō)到：端午節(jié)是東亞文化圈的重要節(jié)日，其兩項(xiàng)風(fēng)俗-劃龍舟與吃粽子在屈原投江之前就已存在。
撰于唐大中十年(856)的張敖《新集吉兇書(shū)儀》中有《端午相迎書(shū)》：“喜逢嘉節(jié)，端午良辰，獻(xiàn)續(xù)同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團(tuán)粽，幸請(qǐng)光臨?！?/p>
唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣并序》有言，“感婆娑于孝女，憫枯槁之忠臣而已哉！嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂(lè)。”
孝女是東漢的曹娥；忠臣是楚國(guó)的屈原?？磥?lái)，唐玄宗在端午節(jié)大宴群臣之際，既感嘆二十四節(jié)氣的循環(huán)之快，又贊美這樣一幅君臣同樂(lè)的盛景。
可見(jiàn)，李隆基在端午之際，是很快樂(lè)的。
也有民俗專家說(shuō)，因?yàn)槎宋绻?jié)是一個(gè)祭祀的節(jié)日，并且五月五在古時(shí)候是一個(gè)惡日，因此用“快樂(lè)”來(lái)作為端午節(jié)的祝福是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
還有人說(shuō)，“一般古人說(shuō)這個(gè)端午節(jié)，它不是端午佳節(jié)，它是一個(gè)惡月惡日，在這一天要驅(qū)疫，所以我們說(shuō)端午安康更好一點(diǎn)，端午平安，因?yàn)樗潜Ｓ尤松钠桨?。?/p>
中國(guó)民協(xié)侯仰軍在一檔電視節(jié)目中也談到，在端午節(jié)當(dāng)天，從幾個(gè)方面來(lái)看，既可以祝人端午安康，也可以祝人節(jié)日快樂(lè)。
所以，從紀(jì)念先賢的角度和端午節(jié)日的內(nèi)涵角度，說(shuō)端午安康是適宜的；從百姓遺留下來(lái)的民俗活動(dòng)劃龍舟，吃粽子，百姓開(kāi)心快樂(lè)的角度，說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)，也是適宜的。
看來(lái)，安康或快樂(lè)，了解了其背后的由來(lái)之后，便覺(jué)得其實(shí)是無(wú)謂的。
套用那位鳳凰衛(wèi)視主持人的話說(shuō)，便是，
想安康你可以安康，
想快樂(lè)你可以快樂(lè)。
你有雞湯，
我有智商，
好嗎？
最后，請(qǐng)?jiān)试S我大聲地說(shuō)：
端午節(jié)，祝您安康，祝您快樂(lè)！
—衛(wèi)明，2020.06.26，00:23分，記
