嚴(yán)格說來，世界上沒有相同和重復(fù)的東西，即使是生產(chǎn)線上的同一批的產(chǎn)品，也會(huì)有材料分子和加工過程時(shí)間的差異存在。對(duì)我們?nèi)祟悂碚f也是一樣。
人與其他物一樣都是有分子構(gòu)成的，但人屬于動(dòng)物，動(dòng)物比植物多了一顆有感受情感心，人又是動(dòng)物里大腦進(jìn)化最快最復(fù)雜的，有反省和復(fù)雜的推理功能。人類的文化是知識(shí)和文藝的積累遺傳。將人類歷史比做海，文化就是海浪，歷史人物是海上的浪花。
歷史有著相似的重復(fù)，就像海浪一陣陣路過，但每次僅是形式上的重復(fù)，內(nèi)容絕不會(huì)重復(fù)。如同人類生老病死，這個(gè)形式都要經(jīng)歷，但每個(gè)人只能死一次。
人世間最大的事莫過于生死，信佛的人看待人的生死僅是個(gè)形式，一個(gè)人來時(shí)世間，也只是形式，真實(shí)的自己從未離開，死去也是形式，從未離開，如何談死去。修佛的人心情平靜，我甚至懷疑高僧榮辱不驚是因?yàn)榘研男逈]了。心是人世間最大的禍患，世事變化再快莫過于心。
對(duì)普通人不知道自己為什么來到這個(gè)世間，忙碌一生，受了很多罪，只享樂幾天福，臨死時(shí)心有不甘，以結(jié)果看還不如不來。可越是這樣，活著世間的人越是想不開，爭風(fēng)吃醋，我沒過好，你也別想好過者比比皆是。我不能說這些人活得沒品位，因?yàn)閭€(gè)人只能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，替代不了別人的感受。
因?yàn)榻?jīng)歷不同，角色不同，對(duì)同一件事的態(tài)度表現(xiàn)各異，個(gè)例對(duì)集體而言可以忽略，對(duì)個(gè)人而言卻是100%，對(duì)歷史而言可以認(rèn)為不存在。
一生中心靈是孤獨(dú)的，雖然人生路上會(huì)遇到很多朋友，有親情保護(hù)，但沒有一個(gè)人可以替換我，因此決定要自己拿。人生只能為自己負(fù)責(zé)，我們沒有能力對(duì)他人負(fù)責(zé)，所謂的對(duì)某人某事負(fù)責(zé)，不過是在變著法的滿足自己的心愿，別人未必接受。
同一種生命，同一類人，經(jīng)歷不同，認(rèn)知不同，對(duì)世界的影響不同，人生意義不同。孤獨(dú)的靈魂，你將“我”帶往何處？人生是一場孤獨(dú)旅行，任何參考與身份認(rèn)同都會(huì)把自己弄丟，唯有思考能感受到自己
“我”是生命向宇宙借來的靈，陪伴自己走完人生過程。靈入住身體后反客為主，企圖把世界擁有，靈礙于生命活動(dòng)認(rèn)不清自己，不知道自己與宇宙本是一體，靈也只有借助于他物才能認(rèn)知自己。
身體是靈在人間旅行的車子，旅途就是社會(huì)活動(dòng)，好壞善惡幸?？嚯y對(duì)靈來說沒意義，對(duì)這些經(jīng)歷的反思才是目的，思考與體會(huì)只屬于靈，靈借助生命認(rèn)識(shí)自己。生命質(zhì)量來自靈對(duì)生活的體會(huì)，無常的生命化出無常的人生。
迷的靈把自己誤認(rèn)身體，建立概念和規(guī)則，概念規(guī)矩和自我身份認(rèn)定是畫地為牢，迷的靈貪戀身體與財(cái)物，好逸惡勞，生出無盡煩惱。不迷的靈不破壞自然，別人改變世界，我改變自己，別人變世界的格局，我改變自己對(duì)世界的態(tài)度。心能轉(zhuǎn)物，與環(huán)境融為一起。
從身體停止新陳代謝那一刻起靈散了，感受不到自己，溶于宇宙，進(jìn)入涅槃。
