2025-7-21 三百九十六課
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 ，中學(xué)高級教師。
15.6子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。
語音整理
子張就是顓孫師，姓顓孫，名師，字子張。他是陳國公子顓孫之后。據(jù)說他天資聰慧，舉止文雅從容。曾經(jīng)問過孔子，怎么“干祿”，就是怎么去做官。在這里子張問的是“行”。
這里“行”，有兩種解釋：第一種是問如何做事才能夠行得通，有圓通的意思。另外一種解釋是“出行”，就是出遠(yuǎn)門。兩種解釋，我覺得都可以，不影響對文本的解讀。
“子張問行”就是有一天，子張問孔老師，怎樣做事才能夠行得通。據(jù)《史記》記載，子張的這一問題是孔子師徒困于陳蔡之時提出的。也就是陳蔡絕糧的時候，孔子師徒最困難，甚至隨時都有性命之憂的時候，子張問了老師這個問題，我們做事怎么能夠行得通？或者說我們出遠(yuǎn)門要注意什么？這無疑是對孔子智慧的一種檢驗。
孔子先從正面進(jìn)行了直接回答：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”孔子告訴子張，說話要“忠信”。“忠”，就是做事盡心盡力，恪盡職守?！靶拧本褪且袷刂Z言，不能信口開河。行要“篤敬”?！昂V”就是專注厚重，“敬”就是恭敬守禮。如果能夠做到這些，就算你去了蠻貊之邦，也能夠行得通、玩得轉(zhuǎn)、吃得開?！靶U”就是指南方的一些未開化的少數(shù)民族?！磅觥笔侵肝撮_化的少數(shù)民族。我們在前面說過，先秦時代東邊未開化地區(qū)的稱“夷”，西邊的稱“狄”，北邊的稱“戎”，南邊的稱“蠻”。這里用“蠻貊”來指代那些的未開化的邊境地區(qū)。
隨后呢，孔老師又從反面來進(jìn)行論述：“言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”就是說，如果說話不“忠信”，做事不“篤敬”，這樣在自己的家鄉(xiāng)都行不通?！爸堇铩本褪侵讣亦l(xiāng)。古代5家為鄰，5鄰也就是25家為“里”，2500家就是“州”，這里用“州里”指代自己的家鄉(xiāng)附近的地區(qū)。
“行乎哉？”這是一種疑問的語氣?？桌蠋熢谶@里用反問來表達(dá)一種肯定，來起一種強(qiáng)調(diào)的作用。
孔老師用正反兩個方面對于外出做事做了一個原則上的論述。怎么做呢？孔老師又給了一個具體行為上的指導(dǎo)： “立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也。”意思是說，只要你想外出做事，你站著眼前就應(yīng)該浮現(xiàn)這六個字：“言忠信，行篤敬?！薄霸谳洝保褪悄阕嚨臅r候，你的眼前也應(yīng)該把這六個字浮現(xiàn)于車子的橫木上。也就是說，時時處處都要把“言忠信，行篤敬”作為自己行為的準(zhǔn)則。
“夫然后行”，就是說只有這樣才能夠行得通，才能夠出遠(yuǎn)門。子張聽了老師的教導(dǎo)，覺得很有道理，于是就“書諸紳”?！凹潯本褪且聨麓沟哪且徊糠?。實際上我們可以從《論語》中看出，孔子一旦有一些精彩的言論，也就是金句出現(xiàn)以后，隨侍的弟子都會記錄在預(yù)先準(zhǔn)備好的竹木簡上，以便將來進(jìn)行轉(zhuǎn)述。但是子張為了便于攜帶躬行，直接把它記在了衣帶之上，起到幫助記憶，隨時落實在自己的行動中。
類似的對話，在《子路篇》中也出現(xiàn)過。比如孔老師說，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”與這一章的表達(dá)方式是相似的，含義也是相近的。
另外，《說苑》也記載了顏回與孔老師的一段對話，與本章可以參照理解。原文附于下：顏回將西游，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之；人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣。
