顏真卿《祭侄文稿》
行草 縱28.2厘米，橫72.3厘米
臺(tái)北故宮博物院藏
【釋文】：
? 維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父涂去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節(jié)蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制涂去改被脅再涂去）。常山作郡。余時(shí)受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐涂去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救涂去）。賊臣不（擁涂去）救。孤城圍逼。父（擒涂去）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關(guān)。（河?xùn)|近涂去）。泉明（爾之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山涂去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）爾幽宅。（撫涂去）?；甓兄?。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。
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? ? ? ? ? ? ? 借《祭侄文稿》東京展出說幾句 ……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 新野人? /? 文
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? ? ? ? ? 從網(wǎng)上得知，顏真卿《祭侄文稿》在日本東京國立博物館展出，引起不小的轟動(dòng)。
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? ? ? 顏?zhàn)帧?三稿 ”，特別是祭侄文稿，一悲，二憤，三怒，四凄，五，雄，六膽，七壯，八愛，九亂，九情交一。點(diǎn)畫節(jié)奏，筆墨、文字、章法等，都是顏氏心靈深處的瞬間再現(xiàn)，應(yīng)是九合狀態(tài)，故有學(xué)者稱天下藝術(shù)性最高的是《顏真卿祭侄文稿》，而非《蘭亭序》，因“蘭亭序”在“祭侄文稿”前，加上帝王舉薦喜歡，為主要原因，有神話“王羲之”之嫌，再者，羲之真跡，世間沒有，所以后人更以訛傳訛，把傳為神，因?yàn)閲诵闹卸紩?huì)有個(gè)“心神”，是“儒、釋、道”三家交融的結(jié)果，也是忽悠世人 。世人在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)無法達(dá)到獲取的，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的，文化思想統(tǒng)統(tǒng)者，通過有意無意豎立這“圣”，那圣，這“神”，那神，嗚呼！
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? ? ? ? 顏真卿行草，留下的真跡不多故，很珍貴?！?爭(zhēng)座位 》，《 祭侄文稿 》，《 祭伯父稿等 》，都是流傳有序，確實(shí)是顏氏手筆。再者，顏氏博大、端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格，忠臣義士的氣節(jié)，也代表符合中國古代知識(shí)分子的的思想和追求 。齊家、治國、平天下，為之知識(shí)分子的終身追求和修為。顏?zhàn)值膫ゴ笤谟诟曳磁选巴跏稀?，秀美飄逸，甚至甜媚特質(zhì)，另立門戶。顏?zhàn)质呛笫牢娜斯J(rèn)的偉大的，有創(chuàng)造的，集古今書法之大成的書法“ 亞圣 ”?！岸酢?被神化了，而顏真卿卻是實(shí)實(shí)在在的。就如書法中虛實(shí)一樣，王陰，顏陽，虛實(shí)相生，又相克，才生萬物，才有生命，生命力才倔強(qiáng)、頑強(qiáng)。
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? ? ? 今有書法人，言今人之書，書技和古人已相差無幾，有的甚至超過，乃蚍蜉撼樹，螳臂當(dāng)車，甚是可笑！因?yàn)闀r(shí)空，情感，環(huán)境，書寫工具，書寫方式等，古今完全不同，除非另辟蹊徑，打通古今，打通未來的書法時(shí)間隧道，不然，只有悶死在古人的法書中，因?yàn)閹浊甑臅?，法書，想超越，的確難上加難，這也是書法藝術(shù)貴創(chuàng)新，難創(chuàng)新的根源，因?yàn)闈h字的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫是固定的，毛筆是固定，固定的基因愈強(qiáng)大，創(chuàng)造、創(chuàng)新的基因愈小 。
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? ? 以史為鑒，繼往開來者生，繼往不開者死 。顏真卿大膽創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，一千多年來，令書法人高山仰止，望顏興嘆 。這種創(chuàng)造創(chuàng)新精神，一直啟迪著后人—— 蘇黃米蔡……對(duì)當(dāng)今“展覽體”更是當(dāng)頭棒喝，難怪有書法人戲言:“? 再也不去展廳看書法展覽體了，看多了讓人看后反胃 ” ，”話雖偏激，然卻不無道理，的確值得廣大書法人深思 ……
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? ? ? 歷史沒有例外，書法家首先是個(gè)思想家，二是個(gè)幻想家，三是個(gè)哲學(xué)家，四是個(gè)文學(xué)家…… 其次才是個(gè)“ 寫字家 ” 。
? ? ? ? 然，今之書法人，正好相反，多數(shù)是書法藝術(shù)活動(dòng)家，書法人的活動(dòng)如趕場(chǎng)子 （ 重慶方言趕集市 ）——? 此展彼展，都是國展，場(chǎng)場(chǎng)獲獎(jiǎng)、入展 ；此學(xué)術(shù)，彼研討，都是重量級(jí)研討，有術(shù)無研，休管書法的明天、后天 ；此名家班，彼名家班，班班名大，只管獲獎(jiǎng)、入展 ，你利我名，你好我好，大家好；彼個(gè)展，彼群展，深知抱團(tuán)取暖，利來利往，熙熙攘攘 ……
? ? ? 很多藝術(shù)家不是后浪推前浪，而是前浪退去悶死，后浪被回流漩渦悶死，死在前浪的陰影中……? 有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，有創(chuàng)造、創(chuàng)新精神書法人，都應(yīng)該冷靜思一思，想一想，現(xiàn)正在日本展出的顏真卿《祭侄文稿》，懷素的《自序帖》…… 何以能光焰萬丈，穿越千年 ？不能不讓書法人深思 ……
? ? ? ? ? 戊戌大寒后三日，新野人隨筆于【歸一堂】
