? ?? ? 好久沒(méi)看金庸了，抽空又復(fù)習(xí)了下《天龍八部》，剛好看到了蕭峰的段落。蕭峰是金庸小說(shuō)最具魅力的角色之一，剛勇豪俠，悲壯義烈無(wú)出其右。然而，再大的英雄也難逃命運(yùn)播弄，在命運(yùn)面前，蕭峰有點(diǎn)冤。正好應(yīng)了陳世驤先生評(píng)價(jià)《天龍八部》的話：“有情皆孽，無(wú)人不冤”。

? ? ? 當(dāng)蕭峰還是喬峰的時(shí)候，他身為武林第一大幫幫主，本人武功行事都深得人心，全幫上下無(wú)不信服，放眼整個(gè)武林，喬峰也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。武林中年輕一代，風(fēng)頭最勁的就是“北喬峰，南慕容”。喬峰深具威望，率領(lǐng)丐幫上下多次破壞契丹人的計(jì)劃，幫助宋朝抵御外敵。一切看起來(lái)都是那么美好，這時(shí)候的喬峰，算是個(gè)民族主義者，滿心以自己是堂堂漢人而自豪，契丹胡虜在他心中那是兇殘暴虐的蠻夷。任何漢人都不會(huì)把自己降格到和契丹人相提并論的。然而命運(yùn)捉弄，他深以為傲的漢人身份終究只是虛妄。杏子林之會(huì)，在各種證據(jù)，各種人物的證言之下，喬峰都不得不懷疑自己是契丹人，但終因真相未明，他對(duì)自己漢人的身份還抱著一絲希望。聚賢莊一戰(zhàn)，這時(shí)候的喬峰已經(jīng)對(duì)漢人契丹有了反思，在和少林玄難大師比武的時(shí)候，被疑為契丹人的喬峰用的是宋太祖的“太祖長(zhǎng)拳”，而少林高僧卻使的是天竺人達(dá)摩祖師所傳的“天竺佛指”，華夷之分在武功上被狠狠打了一把臉，也讓一些有識(shí)之士對(duì)自自以為是的正義多了些思考。待到喬峰奔赴雁門關(guān)外，親眼目睹邊境宋軍對(duì)契丹平民也是燒殺搶掠，尤其是對(duì)嬰孩女人加倍殘忍淫褻，他已經(jīng)不以契丹人為恥，以宋人為榮了。這時(shí)的喬峰已經(jīng)更多從遼宋關(guān)系基礎(chǔ)上理解平民的命運(yùn)。

? ? ? 新修版里，金庸先生為了讓喬峰民族觀的變化更加平滑合理，借天臺(tái)山智光大師之口，給喬峰塑造了一個(gè)民族英雄的爹。原本蕭遠(yuǎn)山只是契丹一介武夫，并沒(méi)有多少背景故事，在新版卻成了消弭兩國(guó)戰(zhàn)端的功臣。也讓后來(lái)蕭峰有了繼承父親遺志的可能。待阿朱死后，蕭峰心灰意冷，后又為救治阿紫，奔赴遼東，和女真部落完顏阿骨打結(jié)交，喝酒打獵，深入了解了女真人的生活。后又機(jī)緣巧合之下，結(jié)識(shí)耶律洪基，和皇帝結(jié)拜，幫主耶律洪基平定叛亂，出任契丹南院大王，成了一國(guó)重臣。在對(duì)契丹深入了解之后，在遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)中的立場(chǎng)有了徹底變化，蕭峰變成了和平主義者。他秉持的觀念是民族間和平共處的原則。身為契丹的南院大王，不像其他契丹將領(lǐng)，卻不愿以殺戮為自己添功。最后為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)，以耶律洪基性命相協(xié)，在耶律洪基同意終生不侵宋之后，甘愿以自己之命全結(jié)拜之情。蕭峰的精彩在于，他始終有情有義，為了宋遼蒼生能息止戰(zhàn)端，甘愿犧牲自己性命。又或許，在痛失至愛(ài)阿朱之后，注定蕭峰遲早會(huì)有這么一天！

? ?? ? 蕭峰原本是個(gè)江湖英雄，在金庸先生的著意塑造之下，更成了民族的英雄，但他的民族觀念早已超越了普通漢族民眾本身認(rèn)識(shí)范圍。