? ? ? ? 我一年前結(jié)緣李笑來(lái)書(shū)籍的時(shí)候，也開(kāi)始學(xué)習(xí)和堅(jiān)持正念練習(xí)，這一年來(lái)定投、定投里的系列課程和正念練習(xí)，是我目前一直堅(jiān)持在做的。

? ? ? ? 在繁忙瑣碎的生活里，我也會(huì)盡量每天堅(jiān)正念靜觀練習(xí)30~120分鐘不等。很多人不能理解，正念跟生活好像沒(méi)什么關(guān)系，而且盤(pán)腿光在那坐上那么長(zhǎng)時(shí)間，什么也不干，還要忍受各種思緒紛飛和身體疼痛等，這么無(wú)聊又痛苦的事情，該是多么的無(wú)聊和痛苦。

? ? ? ? 是的，正念靜觀練習(xí)中，跟身體的各種難受感覺(jué)和大腦里亂飛的思緒相處，確實(shí)不是件輕松的事。而且，花那么長(zhǎng)的時(shí)間什么事情也不干，在繁雜的生活里，確實(shí)也很奢侈。再說(shuō)，短期內(nèi)正念練習(xí)又沒(méi)辦法帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益，那為什么還堅(jiān)持練習(xí)呢？

? ? ? ? ? ? 理由1：關(guān)于元認(rèn)知

? ? ? ? 我們生活中不乏有“我也沒(méi)辦法呀，誰(shuí)讓我……”“真是氣死人了，怎么會(huì)遇到……”“唉，反正我就這樣了”等“身不由己”的苦惱，可是真的只能這樣，沒(méi)辦法了嗎？

? ? ? ? 想要認(rèn)識(shí)和破除這些“沒(méi)辦法”背后的思維和行為思維，首先要啟動(dòng)“元認(rèn)知”，也就是自己對(duì)自己思維和行為模式的認(rèn)知和覺(jué)察。

李笑來(lái)曾經(jīng)提煉了三個(gè)步驟發(fā)展元認(rèn)知：

步

1.哦，原來(lái)我是這么想的--覺(jué)察固有模式；

2.嗯，我這么想難道不對(duì)嗎--審視固有模式；

3.?。∥覒?yīng)該這樣想才對(duì)！--認(rèn)知重組，建立新的應(yīng)對(duì)模式。

? ? ? ? 也就是元認(rèn)知可以幫助我們不斷認(rèn)識(shí)自己調(diào)整自己，讓我們更清楚地意識(shí)到“我可以選”。比如：除了抱怨現(xiàn)狀不如意之外，我們要么可以選擇提高忍耐力，繼續(xù)承受不改變帶來(lái)的不便；要么可以選擇提高解決問(wèn)題的能力。

? ? ? ? 而當(dāng)我們意識(shí)到自己擁有更多的“主動(dòng)選擇權(quán)”時(shí)，我們就有更多的勇氣去面對(duì)生活中的各種麻煩，相應(yīng)的，我們的心靈也可以更自由，而不是被未知的恐懼束縛住，在各種問(wèn)題困境里動(dòng)彈不得。

? ? ? ? ? ? ? ? 理由2：關(guān)于耐心

? ? ? ? 很多人也會(huì)覺(jué)得，耐心好像多一些挺好，少了生活也照樣過(guò)——也確實(shí)如此。但是就像李笑來(lái)說(shuō)的：若是一個(gè)人沒(méi)有耐心，就不大可能從一大堆“看起來(lái)并不相關(guān)”的技能中剔除那些“果然不相關(guān)的東西”，找到“看起來(lái)不相關(guān)可實(shí)際上至關(guān)重要的技能”，然后進(jìn)行刻意訓(xùn)練和長(zhǎng)期積累。

? ? ? ? 李笑來(lái)還提到一個(gè)現(xiàn)象，很多人因?yàn)榭床坏健斑@跟我有什么關(guān)系”，也缺乏耐心，所以哪怕知道某些技能很重要，但做了沒(méi)能“馬上生效”，就隨時(shí)可能放棄，然后“印證”自己的感覺(jué)：“看，果然沒(méi)用罷！”，最后，就真的很多都跟自己沒(méi)有關(guān)系了，比如健康和財(cái)富。這也可以解釋為什么有些人好像對(duì)什么都沒(méi)有興趣，也不知道自己想要什么，要做什么，能做什么。

? ? ? ? 而正式的正念靜觀練習(xí)，就是在刻意訓(xùn)練覺(jué)察的敏銳性；就是在刻意訓(xùn)練不被各種情緒、思緒、痛覺(jué)帶跑的定力；也在刻意訓(xùn)練每天堅(jiān)持卻沒(méi)辦法很快見(jiàn)到收益的那份耐心；更是在刻意訓(xùn)練擁抱變化，處亂不驚的莊嚴(yán)、平穩(wěn)的心態(tài)。

? ? ? ? 所以，如果能在定投中，堅(jiān)持心理按摩的同時(shí)，也能堅(jiān)持正念練習(xí)，到底有多賺？