突然再次讀到《田家》這首詩：晝出耕田夜績麻，村莊兒女個當(dāng)家，童孫未解供耕織，也榜桑陰學(xué)種瓜。一千年前的農(nóng)家生活跟二三十年前我所經(jīng)歷的鄉(xiāng)野生活幾乎毫無二致，依然那么淳樸、恬淡、忙碌、勤懇、獨(dú)立和頑強(qiáng)。上至耄耋老人，下至黃髫小兒，一生對土地和農(nóng)技的執(zhí)著和堅(jiān)守讓人感佩不已。
反觀近十幾二十幾年出生的新生代福娃，幾乎一出生就禁錮于鋼筋水泥的都市樓閣，時代變遷導(dǎo)致的鄉(xiāng)情阻止斷和地理隔閡所致，此時詩歌所代表的血脈鄉(xiāng)情的千年傳承，對于自小城市中長大的孩子們來說，還能否從此詩中體會到點(diǎn)滴的情感共鳴和故土熱戀之感。
如何傳承好保護(hù)好幾千年來鄉(xiāng)土中國最接地氣的精神懷戀，幾點(diǎn)思考與你我共勉。
飽受學(xué)業(yè)重壓的當(dāng)代萌娃，重溫起陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”、唐寅的“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田”。崔護(hù)的“開軒面場圃，把酒話桑麻?！蹦酥晾钌斓摹颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”不知道能心什多少或幽遠(yuǎn)或慘淡的濃濃鄉(xiāng)情。
起碼近10年來出生的少年郎，已經(jīng)沒有幾個真正體驗(yàn)鄉(xiāng)村農(nóng)人農(nóng)事農(nóng)情及其間農(nóng)家喜怒哀怨。
僅憑古文詩詞里的詩情畫意的描述，孩子們能有多少觸及靈魂的感觸呢？
山水田園一派的名篇佳作作為農(nóng)業(yè)文明中的一朵奇葩。如何真正得以傳承和創(chuàng)新？已經(jīng)不僅僅是解決“三農(nóng)”問題那么簡單了。
在國家大力推動鄉(xiāng)村振興，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的大背景下，通過政策推動和文化引領(lǐng)，讓更多年輕人抑或年輕人的后代們逐步回歸鄉(xiāng)村，扎根農(nóng)村。其為學(xué)習(xí)，傳承、創(chuàng)新曾經(jīng)冠絕全球的中華農(nóng)業(yè)文明。籍此給飽受工業(yè)文明生產(chǎn)生活方式下飽受摧殘的人心留存和開拓靈魂的終極棲息地。
如今的鄉(xiāng)村孩子乃至城市孩子如何更好庚讀農(nóng)業(yè)文明血脈，有如下建議。
研學(xué)風(fēng)潮曾盛極一時。以紅色文化教育基地，古文化遺址遺跡居多。也有一些地方的農(nóng)耕文明博物館，民俗文化博物館已建或在建的不在少數(shù)。引導(dǎo)和鼓勵孩子們多到這些場所參觀，學(xué)習(xí)，交流。對于增進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的認(rèn)同和熱愛，作用非凡。
屬于地方特色的農(nóng)耕文明校本課程的開發(fā)和使用、校外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐教育基地的開辟，對于引導(dǎo)和開闊孩子們的視野， 增進(jìn)農(nóng)業(yè)文化認(rèn)同，培育和增進(jìn)鄉(xiāng)土情懷具有不可替代的作用。
完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制機(jī)制，更好盤活農(nóng)業(yè)資產(chǎn)。通過產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和城鄉(xiāng)融合政策鼓勵有志青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，參與重建農(nóng)業(yè)發(fā)展新輝煌。著力打造現(xiàn)代“新農(nóng)人”群體。為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供源頭活水。
現(xiàn)行教育制度下，教師可通過豐富教學(xué)手段，拓寬農(nóng)業(yè)勞動實(shí)踐活動形式，讓學(xué)生有更多的實(shí)踐條件和參與機(jī)會深入體悟和鍛煉參與新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動。讓孩子們在活動中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，感受鄉(xiāng)野之樂，打造鄉(xiāng)村之美。
終只為造就一個個有血有肉，有情有義，有家有鄉(xiāng)，富于家國一體理念的時代好少年。