超個(gè)人心理學(xué)（transpersonal psychology）是20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國(guó)興起的一種心理學(xué)流派。它是人本心理學(xué)充分發(fā)展的結(jié)果，也可以說(shuō)它是人本心理學(xué)的派生物。亦稱“超現(xiàn)實(shí)心理學(xué)”。20世紀(jì)60年代末由人本主義心理學(xué)家馬斯洛等人提出。目的在于探求人類心靈與潛能的終極本源，主要關(guān)注人生價(jià)值、人類幸福、宗教體驗(yàn)、自我超越的途徑、超越中的心理健康和意識(shí)狀態(tài)等問(wèn)題。試圖融合東西方科學(xué)、文化，建構(gòu)比人本主義心理學(xué)更開(kāi)放的范式。 [1]
中文名
超個(gè)人心理學(xué)
外文名
transpersonal psychology
學(xué)科
心理學(xué)
別稱
超現(xiàn)實(shí)心理學(xué)、精神心理學(xué)
主要?jiǎng)?chuàng)建者
馬斯洛、薩蒂奇、格羅夫等
簡(jiǎn)介
蘇蒂奇（Anthony J. Sutich,1907 —1976 ）在其主編的《人本心理學(xué)雜志》1968年第1期上撰文宣稱：“心理學(xué)中的第四勢(shì)力， 即超個(gè)人心理學(xué)正在形成"。當(dāng)年人本心理學(xué)興起的時(shí)候就將行為主義視為心理學(xué)的第一勢(shì)力，精神分析為第二勢(shì)力，自稱人本主義為第三勢(shì)力。隨著人本心理學(xué)被主流心理學(xué)所承認(rèn)，到1960年代中期，一些人本心理學(xué)的領(lǐng)袖人物，包括馬斯洛（Abraham Maslow，1908—1970）和蘇蒂奇等人經(jīng)常討論超越人本主義的問(wèn)題，他們?cè)絹?lái)越不滿人本心理學(xué)只關(guān)注個(gè)體的自我及其實(shí)現(xiàn)，意識(shí)到應(yīng)該將自我與個(gè)人以外的世界和意義聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)領(lǐng)域?qū)儆诔降念I(lǐng)域或超出自我關(guān)懷的精神生活領(lǐng)域。于是他們開(kāi)始醞釀一種關(guān)注這一領(lǐng)域的心理學(xué)，自稱這種心理學(xué)為第四勢(shì)力心理學(xué)，或超個(gè)人心理學(xué)，且其代表人物都認(rèn)為要向東方文化學(xué)習(xí)。美籍華裔心理學(xué)家李紹昆主張將其翻譯為“精神心理學(xué)”并且自上世紀(jì)70年代以來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣心理學(xué)界也倡導(dǎo)以“精神心理學(xué)”之名代替“超個(gè)人心理學(xué)”，故“超個(gè)人心理學(xué)”又可稱為“精神心理學(xué)”。
主要研究超越自我心理現(xiàn)象和超越個(gè)體價(jià)值觀的心理學(xué)學(xué)派?！俺瑐€(gè)人”，指意識(shí)的擴(kuò)充能超越自我的范圍和時(shí)空的限制。20世紀(jì)60年代末在美國(guó)人本心理學(xué)的發(fā)展中興起。旨在用西方科學(xué)心理學(xué)概念和實(shí)證方法來(lái)研究東方的意識(shí)觀和意識(shí)訓(xùn)練提出的深邃問(wèn)題。把印度的瑜珈、中國(guó)的禪宗和道教等列入其研究領(lǐng)域。其理論體系尚處于探索階段。1969年美國(guó)《超個(gè)人心理學(xué)》雜志創(chuàng)刊。70至80年代， 由塔特和沃爾什分別主編的《超個(gè)人心理學(xué)》和《超越自我：超個(gè)人的心理學(xué)》兩本雜志成為該學(xué)派主要刊物。1977年出版的維爾伯(K.Wilber)《意識(shí)譜》(The Spectrum of Conscious-ness)則是超個(gè)人心理學(xué)的主要理論著作。該派面臨的復(fù)雜課題是：用西方科學(xué)證明東方宗教和哲學(xué)的智慧，把東方意識(shí)觀和訓(xùn)練納入西方科學(xué)框架之中，使兩者結(jié)合并整合出一個(gè)新的體系。超個(gè)人心理學(xué)家格羅夫(S.Grof)在利用LSO進(jìn)行心理治療時(shí)發(fā)現(xiàn)：被試者大多能超越心理動(dòng)力水平進(jìn)入超越自我的高級(jí)意識(shí)領(lǐng)域。另一些心理學(xué)家證明，不用藥物而經(jīng)過(guò)意識(shí)訓(xùn)練或在高級(jí)的心理治療中也能進(jìn)入這種境界。瑜珈或禪宗已被列入藥物心理學(xué)、超個(gè)人心理學(xué)或宗教心理學(xué)的研究中。西方實(shí)證科學(xué)(如生物反饋)已證明：意識(shí)狀態(tài)對(duì)人的軀體過(guò)程的控制，甚至超越自我的心境，都可通過(guò)意識(shí)訓(xùn)練達(dá)到。 [2]
