? ? ? ?談到《紅樓夢(mèng)》，那么占據(jù)我內(nèi)心的便是非林黛玉莫屬了。一方面，寄人籬下的處境讓她為人處事總是小心翼翼，另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)，有血有肉，感人至深。

? ? ? ?“兩彎似蹙非蹙倦煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生西魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心嬌比千多一竅，病如西子勝三分”。這樣形容林黛玉恰到好處，也為紅顏薄命做了鋪墊。

　最近愈來(lái)愈覺(jué)得林黛玉的命運(yùn)與竹子有著莫大的關(guān)系。

先說(shuō)其姓氏，雖然作者說(shuō)“圖中畫的是枯木”意為雙木成林，可這“木”到底是什么“木”，作者卻沒(méi)有說(shuō)明。根據(jù)林黛玉孤高的品性與目無(wú)下塵的氣質(zhì)，個(gè)人覺(jué)得此“木”應(yīng)當(dāng)是竹子。君不聞竹林七賢的風(fēng)貌品質(zhì)，不正與林黛玉堪合嗎？

事實(shí)上，林黛玉的才情風(fēng)骨無(wú)不體現(xiàn)著魏晉名士的精神。其詩(shī)作，也總是那么玄妙淡遠(yuǎn)，不著人間煙火。這一切無(wú)不暗合著“竹子”的品性。所以林黛玉的“林”應(yīng)取竹林”的林。再說(shuō)，竹子也是木質(zhì)的吧。

其二，林黛玉之生命源于竹枝。絳珠仙子是怎么由仙草化為人形的，想必大家一定爛熟于心吧。是賈寶玉用甘露日夜?jié)补嗟慕Y(jié)果。那么此甘露又是何物呢？可不是露水！

這就需要牽扯進(jìn)《西游記》的故事情節(jié)了。觀音大士救活人生果樹的情節(jié)，大家也一定深記于心吧。對(duì)了，她瓶中之物就是甘露——此露只應(yīng)仙界有，人間哪得幾滴嘗。

這倒是其次，關(guān)鍵的是觀音大士手中的揮灑甘露的那根竹枝，沒(méi)有此竹枝，恐怕那人參果樹也是救不活的吧！因此，以之類推，當(dāng)初的神瑛侍者澆灌絳珠仙草的方式，是不是應(yīng)當(dāng)就是這樣呢？

正是如此圣潔之方式，如此寶貴之物，才使得絳珠仙草得以幻化成人形。所以，林黛玉的生命是不是間接的與竹子有著莫大的關(guān)系呢？原來(lái)其天生麗質(zhì)的品性是這么得來(lái)的。

其三，再看其住所——瀟湘館，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞。這就是林黛玉的宿命，又一次與竹子扯上了瓜葛。物以類聚，人以群分，此處也只有高潔儒雅，自然脫俗、風(fēng)姿綽約的林黛玉可配入住了。

大家還要注意的一個(gè)細(xì)節(jié)是，第一個(gè)開口讓林黛玉住進(jìn)瀟湘館的是賈寶玉。個(gè)人以為其中又蘊(yùn)含著一道寓意——林黛玉的前世今生，她的命，她的運(yùn)，都與賈寶玉息息相關(guān)。

我們甚至可以說(shuō)，林黛玉的一切都是賈寶玉奉獻(xiàn)造就出的。沒(méi)有賈寶玉，林黛玉也就不復(fù)存在。林黛玉是賈寶玉理想中女兒國(guó)的國(guó)王。這一切似乎都是他苦心孤詣營(yíng)造出的精神世界。

蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！彼衷趺瓷岬昧主煊褡≡趧e處忍受世俗之氣的熏饒呢？因?yàn)檫@次是林黛玉獨(dú)自居住了，不像以前，二人是“同居”一處。

其四，林黛玉筆名“瀟湘妃子”似乎也很有意思。因之我有一個(gè)大膽的猜測(cè)，林黛玉后來(lái)肯定是被賈府許給了北靜王。要不然妃子一詞從何說(shuō)起。

且“瀟湘”二字也是根據(jù)娥皇、女英的典故而來(lái)，其二人又時(shí)帝妃。因此，林黛玉后來(lái)當(dāng)與王室有著莫大的關(guān)聯(lián)。還記得探春曾說(shuō)：“如今她住的是瀟湘館，她又愛(ài)哭，將來(lái)她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的以后都叫她作‘瀟湘妃子’就完了?！?/p>

這個(gè)“林姐夫”應(yīng)當(dāng)就是賈寶玉（心中的）。試想，要林黛玉嫁給北靜王，其肯定是誓死不從的。不從可以，但那時(shí)賈府上下也肯定是不讓其嫁給寶玉。事情到了如此地步，賈府上下必然就會(huì)把其二人隔離開來(lái)。

因之，林黛玉也就因日夜思念賈寶玉，而淚染青竹，至于淚盡而亡。