《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》來自“心流”理論的提出者米哈里·希斯贊特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi），他同時(shí)也是積極心理學(xué)的奠基人、創(chuàng)造力大師，美國心理學(xué)會前主席馬丁·塞利格曼評價(jià)他為"世界上最偉大的積極心理學(xué)研究者"。同時(shí)還著有《心流》《自我的進(jìn)化》等世界級暢銷書。

本書對于創(chuàng)造力的觀點(diǎn)是作者在1990-1995年間和自己的學(xué)生在芝加哥大學(xué)對92名卓越的富有創(chuàng)造力的人進(jìn)行的錄像訪談中概括歸納出來的。

值得一提的是，作者在本書中所定義的“創(chuàng)造力”是指像達(dá)·芬奇、愛迪生、畢加索或愛因斯坦這樣改變了文化中某個(gè)重要領(lǐng)域的人。他們是富有創(chuàng)造力的個(gè)人，成就卓著。

書中對“創(chuàng)造力”的闡述非常有系統(tǒng)性，從目錄中便可看出。（下圖是這本書的簡單思維導(dǎo)圖，基本直接從目錄摘取，足以證明作者邏輯結(jié)構(gòu)的清晰程度。）其中既有對富有創(chuàng)造力的人物訪談得來的客觀描述又有可供我們借鑒的方法性指導(dǎo)。

可以看出，作者在行文中盡量保持著中立客觀的態(tài)度，盡量還原被訪談?wù)叩恼f法。除此之外，從創(chuàng)造力者的故事中我們還可以看到很多除本書主旨外的很多有益的東西，例如價(jià)值觀、歷史、商業(yè)、社科、藝術(shù)和哲思，作者分析問題的角度、格局也令人佩服，因此還會有很多“創(chuàng)造力”之外的閃光點(diǎn)可以收獲。

通過旁觀他人來提高自己，確實(shí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它客觀，因此讓人能看到更多的可能性，不至于被社會的刻板印象所捆綁。作出這些偉大貢獻(xiàn)的人，他們的人生軌跡并沒有放之四海皆準(zhǔn)的方式。因此你大可不必對自己失去信心。

不過光有好奇心和靈感的想法是不夠的，那只能存在于腦海中。要讓好的觀點(diǎn)影響很多人甚至是改變社會文化，它必須被表達(dá)和呈現(xiàn)出來。因此所需的還有很有能長時(shí)間工作的專注力、耐性、堅(jiān)定的信念和奉獻(xiàn)精神，并且這才是占最大比例的部分。這就很像《反脆弱》一書中所提到的“杠鈴策略”，即以最大限度的安全加上最大限度的投機(jī)的組合方式來應(yīng)對未來的不確定性。這些杰出人士花很長的時(shí)間沉浸在一個(gè)領(lǐng)域中，儲備足夠多的知識和經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)一過程是“最大限度的安全”，因?yàn)轭I(lǐng)域里每個(gè)人都是這么做的，并且被規(guī)定了必須這樣做。另外，具有創(chuàng)造力的靈感和點(diǎn)子，為他們帶來突破的新想法則是投機(jī)的、具有高度不確定性的，沒有人會知道自己有沒有機(jī)會作出一個(gè)能改變社會文化的貢獻(xiàn)，唯有保持開放的心態(tài)，接受外界新鮮事物和跨領(lǐng)域的融合與刺激。

“杠鈴策略”就是采取兩個(gè)極端——極端的風(fēng)險(xiǎn)厭惡和極端的風(fēng)險(xiǎn)偏好，并且避免采用模棱兩可的中間路線。這兩種矛盾的偏好同樣像極了作者在《創(chuàng)造力》中陳述的有創(chuàng)造力的個(gè)人所具備的特點(diǎn)。作者在書中總結(jié)了有創(chuàng)造力的個(gè)人身上的10對明顯對立的性格，并說“（他們）確定地知道兩個(gè)極端，體驗(yàn)者相同強(qiáng)度的兩個(gè)極端，卻不會感到內(nèi)在的沖突”，而且認(rèn)為通常只有在兩個(gè)極端游刃有余的人，才能創(chuàng)造出足以改變領(lǐng)域的新事物和新觀點(diǎn)。

然而，個(gè)人也只是創(chuàng)造力鏈條中的一環(huán)，是讓整個(gè)創(chuàng)造力爆發(fā)的一個(gè)階段而已。星星之火要想燎原，除了星火之外，還需要助燃劑和可燃物，否則也不會形成火焰。如果沒有個(gè)人足夠的知識積累，沒有激發(fā)他們思考的學(xué)術(shù)及社會網(wǎng)絡(luò)，沒有認(rèn)可并傳播他們的創(chuàng)新產(chǎn)品或觀念的社會機(jī)制，那么好的事物也可能被埋沒。所以說，創(chuàng)造力其實(shí)是個(gè)人、學(xué)界、領(lǐng)域三者的合力，換句話說就是需要天時(shí)地利人和。

從這一點(diǎn)分析，這些杰出人士身上確實(shí)也存在著塔勒布所說的“反脆弱性”。從外來說，他們能夠應(yīng)對變化的社會環(huán)境帶來的學(xué)界和領(lǐng)域所提出的不同需求。對內(nèi)來說，他們的創(chuàng)造過程本身就是一個(gè)反復(fù)試錯(cuò)直到成功的過程。所有的刺激、壓力與反饋都成為他們成功的原料之一。

前三部分都是關(guān)于杰出人士的敘述，看似離我們很遠(yuǎn)、很宏大，但最后一章縮微到談創(chuàng)造力如何獲得和應(yīng)用到我們的生活中，使得本書顯得更加平衡和實(shí)用，不雞湯，非常有借鑒意義。

確實(shí)，并不是發(fā)明創(chuàng)造或者發(fā)現(xiàn)宇宙秘密才叫“具有創(chuàng)造力”，不必將“創(chuàng)造力”理解的太過高不可攀，我們每個(gè)人在生活中其實(shí)都可以使用到。能否從我們已經(jīng)習(xí)慣了的事情當(dāng)中找到活力？能否提高做每件事情進(jìn)入“心流”狀態(tài)的速度？嘗試做一點(diǎn)小小的改變，改變那些生活中理所當(dāng)然的人、事、物，我們同樣也是在重新發(fā)現(xiàn)自己的生活呀！其實(shí)在這一點(diǎn)上，我與作者的想法不謀而合，有一種觀點(diǎn)被贊同了之后又繼續(xù)深入交流的感覺，因此這也是本書帶給我的最大的興奮點(diǎn)，那不是一種灌輸式的被動學(xué)習(xí)，應(yīng)稱為我與作者的思維及論證碰撞出了火花。

此書不雞湯。