無論何時(shí)何事，都以感謝之心應(yīng)對(duì)，這其中實(shí)際上隱含著極其重要的意義。

這是因?yàn)?，某種災(zāi)難降臨時(shí)，既可能消去一直折磨自己的“業(yè)”，也可能喚來新的災(zāi)難。而起決定性作用的，就是應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)的那一顆心。

心中描繪的景象會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，佛教用“思念造業(yè)”這個(gè)詞來表達(dá)。就是說，心中所思，會(huì)成為業(yè)，即成為“原因”，原因制造出現(xiàn)實(shí)這個(gè)“結(jié)果”。這種“原因與結(jié)果”交織而成的法則，在這個(gè)世界上儼然存在并發(fā)揮著作用。

佛教認(rèn)為，造業(yè)的并不只有思念，行動(dòng)也會(huì)造業(yè)。這個(gè)業(yè)一定會(huì)作為現(xiàn)象顯現(xiàn)。過去在不知不覺中說出口的話，或是偶然做出的行為，都會(huì)成為業(yè)，在某個(gè)時(shí)候，這個(gè)業(yè)會(huì)變成災(zāi)難，降臨到我們頭上。

在遭遇災(zāi)難時(shí)，我們會(huì)手忙腳亂、驚慌失措、痛苦掙扎。所以我們都希望盡可能避免災(zāi)難。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，過去所造的業(yè)在作為現(xiàn)象顯現(xiàn)出來之前，是不會(huì)消失的。

而當(dāng)災(zāi)難到來時(shí)，如果我們的心態(tài)不對(duì)，就可能喚來更大的災(zāi)難。避免這一點(diǎn)的方法就是“愉快”地接受災(zāi)難。

如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點(diǎn)傷就完事了，沒有慘到身體都動(dòng)彈不了?！?/p>

如果生了病，要感到高興：“就這點(diǎn)病，動(dòng)個(gè)手術(shù)就能治好，真幸運(yùn)?！?/p>

災(zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興。即使心里不這么想(即高興不起來)，也要使用理性讓自己高興起來。

只要能夠感到高興，自然就能夠心懷感謝。不管遇到什么災(zāi)難，都能高興，都能感謝，那么，過去所造的業(yè)就會(huì)消失殆盡。