表面上看起來，人的狀態(tài)好似只有兩種：不是沉默寡言，就是口若懸河。
盡管這兩種情形經(jīng)常透著令人費(fèi)解的荒謬感---沉默并不代表亳無內(nèi)心活動(dòng)，言語似乎也并不總是意味著真心實(shí)意---人們往往還是在不明就里的前提下，盲目地勇往直前，并試圖依據(jù)心智自行設(shè)定的意義，將腦海中的藍(lán)圖呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界。
或許，人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，主宰人生舞臺(tái)演出的，至始至終都是內(nèi)心深處那巍然不動(dòng)的存在。雖然除了人自己，沒有人會(huì)要求他們對(duì)此予以澄清，但對(duì)于尚未經(jīng)過自己親自證實(shí)的事物，難免不讓人心存疑慮。
正是基于這種矛盾的現(xiàn)狀，人們才發(fā)現(xiàn)，即便對(duì)于持久而執(zhí)著的探險(xiǎn)者，或者滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家來講，這樣的認(rèn)知也常常被擱置一旁，并且有意無意地被他們忽略或忽視了。
畢竟，任誰想要在迥然不同的思想領(lǐng)域之間，串起內(nèi)在那條聯(lián)系之線，尤其對(duì)于自身尚未統(tǒng)一的心境而言，實(shí)在是有點(diǎn)強(qiáng)人所難。
縱觀人的一生，不論自己是否意識(shí)到，他們似乎總在為更清楚地看到現(xiàn)實(shí)的全景圖而持續(xù)努力，而且從未有過懈怠。
某種程度上，這就像內(nèi)在那永恒的智慧發(fā)出的一張邀請(qǐng)函，旨在邀請(qǐng)人以一種盡可能開闊的視角去懷疑、去提問、去推理，甚至去想象生命中難以承受的事件的根本屬性及其根源。
需要說明的是，這并非變相地鼓勵(lì)人一味地沉迷于幻想當(dāng)中，而罔顧實(shí)際情況，使得他們過度依賴某一類想法或信念而活---因著這些都不究竟---以至于讓這一模式從生到死都貫穿于始終，而令人看不到改變的希望和契機(jī)。
事實(shí)上，借由質(zhì)詢和反思，不論透過沉默還是發(fā)聲---這并不是重點(diǎn)---至少人在讓信念為其所用以前，就不得不先經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的心路歷程：從考量到認(rèn)同(或反對(duì))，再到投入、調(diào)整，直到適應(yīng)、接受(或拒絕)，并加以運(yùn)用(或閑置)。
單從這一點(diǎn)來講，這無疑就是一個(gè)將想法變成現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過程。
通過這樣的方式，以自我為中心的困境便有望得到突破，對(duì)他人感同身受的同理心也將逐漸恢復(fù)，同時(shí)還可能伴隨著洞察力、理解力和冒險(xiǎn)精神的全線回歸，從而使個(gè)人的成長不再受到抑制和打擊。
盡管彼時(shí)的事實(shí)和想法也許還不那么完整，但不論怎樣，人們做出各種誤判的機(jī)率都將大大降低。
而與此同時(shí)，較之往昔讓人誤認(rèn)為會(huì)增加幸福的行為，當(dāng)下基于誠實(shí)的自知之明所采取的行動(dòng)，其導(dǎo)致快樂結(jié)果的可能性，大概率也會(huì)節(jié)節(jié)攀升。
而在這個(gè)過程中，又隱隱含著良性循環(huán)的特征。通常情況下，快樂的結(jié)果能夠喚醒沉寂于內(nèi)心深處的、對(duì)世界和萬物的潛在興趣，使人開始學(xué)著對(duì)事物提問題，并且提出此前從未想到過的各種問題。
經(jīng)由深思熟慮地不斷探尋，人們也許就此進(jìn)入了問題的核心，從而令新舊思維相互碰撞并擦出火花。緊接著，某種頗具建設(shè)性的答案將自行浮出水面，使人得以更好地規(guī)避和化解與外在的相異之處，并對(duì)自己所信賴的想法的真實(shí)性和有效性負(fù)起責(zé)任來，再據(jù)此鮮活地營造出和諧的內(nèi)外環(huán)境。
在有涯人生中，人做為滄海一粟及時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)，始終圍繞著自己非常熟悉的小小的現(xiàn)實(shí)，用頭腦忠實(shí)地編織出五彩織錦，并繪制出具有啟發(fā)作用的互連線，企圖盡可能地把多數(shù)體驗(yàn)都協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而展示出完美的結(jié)局。
看上去，這好像是一種主觀嘗試，其目的不外乎確保內(nèi)在諸多有待合成的元素，無礙地融入連貫的思想框架中，不致產(chǎn)生重大的偏離，以避免實(shí)際情形演變成混亂不堪的場景。
假使對(duì)他人的感知失真，或與現(xiàn)實(shí)異化的情形出現(xiàn)，普通人往往將這一切視為理所當(dāng)然，但是，這一慣習(xí)，僅僅意在提醒人們對(duì)正在發(fā)生的事情，做出中肯的評(píng)估與反映，而非故意揭開人的傷疤，再往上面灑鹽的那種落井下石。
有意思的是，雖然大多數(shù)人慣于穿上一層又一層的偽裝，并透過狹窄的縫隙去看待身外的一切，但他們自己，卻還是喜歡和輕松自然、亳不設(shè)防的人待在一起---因?yàn)橹e言和有限的信息讓人疏遠(yuǎn)---不管這人處于閉口不言，還是喋喋不休的情境。
每當(dāng)人安享自己的整體感之時(shí)，他們內(nèi)在也會(huì)產(chǎn)生一種真實(shí)的覺受---即不再生出類似于演員那樣的作者感：要么說著言不由衷的臺(tái)詞，要么默不作聲或者噤若寒蟬，仿佛不由自主地身處劇情當(dāng)中，而并非真實(shí)的存在。
正因如此，真實(shí)性才會(huì)隨著真實(shí)的自我而來，并使得人與人之間愿意坦城相待，且相處得自由自在。同時(shí)，人們自愿而非強(qiáng)迫地遵守各類規(guī)則，而且絲毫也沒有不自在的扭曲感。
不可否認(rèn)，任何經(jīng)驗(yàn)和場景背后，無一例外地被一個(gè)更大的東西承載著，否則，它們就無從展示和表現(xiàn)。實(shí)際上，每當(dāng)內(nèi)在升起類似于融洽、平安的感覺時(shí)，某種真實(shí)的判斷力和洞見也會(huì)隨之出現(xiàn)。
而現(xiàn)實(shí)中那些瑣碎的、無關(guān)緊要的部分，此刻不僅自動(dòng)地被剔除在視野之外，而且還被一股不可動(dòng)搖的力量所取代，并于外在呈現(xiàn)出井然有序和統(tǒng)一的調(diào)和感。
此外，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，人們會(huì)自然而然地順從或不順從當(dāng)下情境，因?yàn)榫驼鎸?shí)本身而言，兩種選擇都不重要。人們不再為未知的事物而煩惱，也不再擔(dān)憂未來。
亳無疑問，不管沉默與否，但凡人能夠活出些許真實(shí)，并以一種積極的、建議性的態(tài)度去對(duì)待所有的人和事，他們就很容易與世界產(chǎn)生共鳴，為豐盈彼此的生活策略與目標(biāo)創(chuàng)造出必要條件。
最終，好像順理成章似的，人們不經(jīng)意間就能與混亂繁雜和不確定性和睦共處，且兩者之間毫無違和感。
而經(jīng)由人手的每一件事情---從思考到洗碗---又都會(huì)以一種與以往略有不同的、更具創(chuàng)造性的方式進(jìn)行，其與眾不同的風(fēng)范會(huì)在一切事物上留下痕跡，輕易就能讓人生出認(rèn)同感，并且流連忘返。
