七年前，曾路過這間禪院，只有小小一間不能稱之為“殿”的房間，山門小若小賣部的門臉兒，懷疑是哪個“農(nóng)家騙局”，遂過而不入，拂袖而去。
七年后，外墻雖然擴大了許多，山門也重修了一番，卻依然看不出“莊嚴(yán)國土”的香火痕跡，我心中的疑慮加重，決定前行一探究竟。
當(dāng)年的小間，已經(jīng)擴為前殿，但殿中卻只見布袋米勒，護(hù)世四天王、韋陀等禪宗常見的前殿擺設(shè)，一概不見。水泥地，不見磚瓦裝飾，就連布袋米勒的蓮花座也尚未渡成金色，更讓我驚異的是，就在前殿的一角，還停著一輛電瓶車。這詭異的布局，讓我更加確信，這一定是某個農(nóng)家自設(shè)的“土地廟”。
但入廟尊禮，是讀書人的本份，雖有不悅，依然隨了利樂。這時，從我進(jìn)殿開始就始終隨立一側(cè)的和尚終于開了口：施主還是移步大雄寶殿再看看。
我心中暗笑，前殿尚且如此，大雄寶殿又能如何？
果不其然，剛剛踏出前殿，別說大雄寶殿，僅是中庭，就印證了我的想法，只有東廂房二層，西側(cè)則是一片荒地，零星種了些菜，一些散亂的磚瓦、石塔，儼然就是沒完工的爛尾工程。
我語帶不敬地問：“師傅，怎么也沒見其他和尚出來搭把手，下班了？”這倒不是對佛門不敬，事實上，末法時期，廟堂里多的是世魔弟子，我也見怪不怪了。
“不，就我一個”，和尚微笑應(yīng)答。我心頭一震，尚未開口，和尚繼續(xù)說道，“立寺開始，就一直是我一個”。
從和尚的點滴敘述中，我了解了大概：此地初唐時就是禪院，很多高僧大德在此坐化，曾經(jīng)禪院的兩側(cè)遍布塔林。后日本侵略，此地被改為軍火庫，多次毀于戰(zhàn)火，塔林早已不知所蹤。立寺近十年，他從周圍山上只找到兩個石塔殘跡，于是搬來寺內(nèi)供奉，就是園內(nèi)西側(cè)的那些零散石件。他發(fā)宏愿，重建禪寺，沒有撥款，沒有金主，一磚一瓦，皆從利樂而來。
步入大雄寶殿，只有上座釋伽牟尼佛及兩側(cè)尊者，且均未鍍金身。和尚說，鍍金身的費用還在化緣中，至于文殊、普賢、觀自在諸菩薩及十八羅漢，那是后面幾年的事情。
和尚叩響紫銅缽盂，悠悠然，心隨音化，此時禮佛雖然眼中仍是幾尊泥胎，但心中莊嚴(yán)，已遠(yuǎn)勝金頂。和尚略略講了些證悟的禪那修行之道，雖是常見常聞，但總好過“保佑你發(fā)財”的俗愿。
“師傅，可有其他比丘來此掛單”，我問到。和尚答道，東廂房已經(jīng)建好，有被子床褥，但山中入夜?jié)窈?，沒有空調(diào)，沒有熱水器，訪客都罕至，哪兒有和尚來掛單。
我竟語塞，是啊，忘記了，末法時期。
夕陽西下，山道難行，和尚將我送出寺外，行禮道別。
