“二次洗骨葬”也稱“拾骨葬”、“金罌葬”、“洗骨葬”是中華民族的古老葬法之一。關(guān)于二次葬習俗，在古文獻中多有記載?！赌印す?jié)葬》云：“楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然后埋其骨，乃成為孝子?！边@是先風化后掩埋的葬俗。戰(zhàn)國時期的《列子》及《隋書》等史籍,都記載了古代荊楚地區(qū)的一些二次撿骨葬習俗。

居住于東南沿海的百越族中流傳著洗骨葬的傳統(tǒng)，人歿須葬埋兩次，第一次只將尸體簡單埋下，叫做“兇葬”，待若干年尸體腐爛，再揀出其骨洗凈裝入陶甕內(nèi)，擇地選吉日再次入葬，叫做“吉葬”。有些地區(qū)把這些骨頭叫做“黃金”。

撿骨前,先準備好盛裝骸骨的陶甕，陶甕形狀高約2尺、徑1尺,上下兩端略小,呈紡棰狀,上有蓋。首先，撿骨要請人重新選寶地、擇吉日,時間多在農(nóng)歷三月間。再由死者的親屬和好友邀請村民中一位有經(jīng)驗的老人一同去撿骨?？脊虐l(fā)現(xiàn),仰韶文化半坡類型中就多有發(fā)現(xiàn)二次洗骨葬。

”二次洗骨葬“的產(chǎn)生與古代靈魂不滅的思想觀念有關(guān)，之所以要進行一次初葬撿骨洗骨的過程，就是因為古人認為，人死后靈魂還會附著在人的肉體上，以此來庇佑后代和向后人傳遞信息，告訴后人自己在陰間過的好不好。但這些行為都會看作是對后人的一種打擾，所以。為了讓過世之人能夠安心的投胎轉(zhuǎn)世、入土為安，所以要進行一次掘墓開棺，洗滌遺骨的過程，以促使早日轉(zhuǎn)世，別在人間作祟。

可見,拾骨葬在古代曾普遍流行,待周禮興起之后,提倡“入土為安”,將重新起葬視為大逆不道的行為,這種葬法在漢族中逐漸消失。但在少數(shù)民族中多有保留,廣東、廣西壯族、瑤族,云南苗族以及福建、浙江畬族,都還依然保留著二次撿骨葬習俗。

此外客家人也盛行此方式,其原因有兩種不同的說法,一種說法是受少數(shù)民族影響,另一種說法是長期遷徙的需要?？图胰私?jīng)常遷居。為了不拋棄祖先的遺骨,因此在逃亡或移民時一定將遺骨帶走。于是客家人就產(chǎn)生了洗骨改葬和信風水的遺俗。