最近，讀完山下英子所寫的《斷舍離》，受益匪淺！山下英子從小學(xué)習(xí)瑜伽，將哲學(xué)中的“斷行、舍行、離行”應(yīng)用在生活中，成了一位史上最強(qiáng)的雜物管理咨詢師。運(yùn)用斷舍離法則，生活可以變得很簡單，整個人都可以煥然一新。
斷舍離的意思就是：拒絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著。斷舍離真正教導(dǎo)人的其實(shí)是一種簡約自在的人生哲學(xué)，通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
???????????????用斷舍離，舍棄不需要的物品，保持清爽
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。因此，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境，神圣的空間，就應(yīng)學(xué)會用斷舍離，去除生活中不需要的物品。雖然，你可能看起來只不過是一個勁兒地扔掉沒用的東西而已，但是斷舍離的不可思議之處，就在于它會帶來行為的改觀。整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了行動，而是行動會帶來了心靈的變化，有時(shí)候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。
有所感悟，就要馬上行動！把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。如此徹底地“舍”了以后，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？結(jié)果就是——只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里。
斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。說起來，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉。通過反復(fù)的扔掉破爛兒的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來，與此同時(shí)，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境都恢復(fù)清爽后，才算是真正的神清氣爽。???????????? ?
??????????????? 用斷舍離，斬?cái)嘭?fù)能量，保持好心情
畢竟一提到收拾、整理，總給人的感覺是一種不情愿、不得已的勞動，要是可以的話，能不做就不做。但事實(shí)是，一旦形成了斷舍離的觀念，就不會把“收拾”和“麻煩”“討厭”這樣的詞聯(lián)系起來了。因?yàn)楫?dāng)你身邊沒有任何多余的物品時(shí)，自然會有一種神清氣爽的舒適感，你要做的就是維持這種感覺不變，而你也很愿意這么做。如果你體驗(yàn)過這種舒服的感覺，收拾也就沒那么不情愿了。或者可以說，斷舍離是一種不需要收拾的收拾法。
不得不去收拾東西，從某種意義上來講是因?yàn)槟切〇|西是我們的敵人，是給我們帶來煩惱的根源。但如果沒有那些東西存在，身邊留下的都是自己此時(shí)此刻需要、正適合自己的東西，那情況就完全不一樣了。在這種情況下，身邊的東西就全是我們的戰(zhàn)友，讓我們能有一個愉悅舒暢的好心情。
德國詩人、哲學(xué)家歌德曾說過這樣一句話：“人類最大的罪是不快活?！彼?，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。斷舍離就是從住所、職場等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快活。
斷舍離是一種通過物品來完成自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定的手段，因此，它的過程是愉快的。把不快活變成快活，先就讓自己置身于快活的空間里吧。?
用斷舍離，去除壞習(xí)慣，改變行為方式
只有物品減少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自己變成物品的主人，才能達(dá)成先有自己，后有物品的狀態(tài)。這樣，在買東西時(shí)，會反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。這就是斷舍離的最終階段。
物品要用才有價(jià)值。
物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。
到底是什么樣的原因?qū)е虏恍枰臇|西在生活中到處泛濫呢？我們必須好好思考這個問題。其實(shí)是“撿便宜心理和折扣的陷阱”，我們會在不知不覺中被左右，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
在斷舍離里，我們必須時(shí)常關(guān)注“物品與自己的關(guān)系”。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。不需要的物品并不是只能扔掉它們，還可以送人，可以拿去二手店，有很多方法讓物品重新發(fā)揮作用。當(dāng)你有了審視物品的習(xí)慣，你就會發(fā)現(xiàn)“不是我家太狹小，而是東西太多了”。
由整理物品，到整理認(rèn)識并指向行動，讓認(rèn)知與行動保持一致。因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。就可以盡早從頭腦的“便秘”中解脫出來。?
物品的一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。收拾屋子就是驅(qū)邪，打掃就是凈化。
用斷舍離，審視內(nèi)心，找準(zhǔn)人生定位
使用精挑細(xì)選的自己喜愛的東西，這樣就能夠挖掘出全新的自己，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”。
斷舍離的主角是自己，而不是物品，考慮的是“我自己”還需不需要它。要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚了解自己。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能判斷準(zhǔn)確的自我形象。通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
斷舍離還是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。在瑜伽里，人們把這種感應(yīng)能力叫做內(nèi)在智慧。過多的物品令自己心煩不已，內(nèi)在的智慧會變得遲鈍，所以必須通過行動讓它重回圣誕。而行動就是扔掉家里的一件件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內(nèi)在智慧。
斷舍離其實(shí)就是一個不斷選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會根據(jù)階段的不同而有所差異。阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項(xiàng)太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。
如果經(jīng)常把一大堆東西一股腦塞給孩子，那他們就有可能成長為沒有自主性、選擇能力低下的人。從小被給予得太多，沒能學(xué)會思考自己需要的到底是什么？在選擇力得到鍛煉的同時(shí)，在工作和生活的其他方面“我自己想要做什么”的自主性也會大大提高。
行動起來，就會有變化。趕緊運(yùn)用“斷舍離”法則，讓自己的居所、思想、身體來一次徹底的清潔吧，喚回一個全新的自己！
