摘抄

故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

為什么會這樣？為什么每個人都不可避免地要走別人走過的路？魯迅終于明白，其實地上本沒有路，本來也沒有誰規(guī)定誰必須走什么路，可是走的人多少，已經(jīng)成了路，后面的人就只有跟著一直走下去，就算沒有希望，也必須跟著別人走過的路走下去。希望在哪里？哪里知道？誰又能知道？閏土不知道，魯迅也不知道。一代一代又一代跟著舊時的路走下去，永遠(yuǎn)不知道希望之路在何方。這個樣子，魯迅想到希望，能不害怕嗎？

主要內(nèi)容

全文分三部分，第一部分是前五個自然段，這一部分主要寫“我”回故鄉(xiāng)，“我”在故鄉(xiāng)所見到的蕭條景象以及“我”的悲涼的心情，并且交待了回故鄉(xiāng)的目的。

第二部分從第六自然段開始到化已經(jīng)一掃而空了。”寫“我”在故鄉(xiāng)，這是小說的主體部分。主要刻畫了閏士和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農(nóng)村帶來的苦難，給中國農(nóng)民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。

第三部分從“我們的船向前走……，到全文結(jié)尾，這一部分寫“我”離開故鄉(xiāng)的心情和感受。

小說中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對”人性”探素的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

賞析

創(chuàng)作背景 白描 對比 象征 情懷

一、創(chuàng)作背景：取材自真實生活經(jīng)歷

魯迅在《我怎么做起小說來》中曾說過：“我的取材，多采自病態(tài)社會中不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的效果。”所以，魯迅的大多數(shù)作品，都是取材于自己的人生經(jīng)歷，從生活中攫取而來，《故鄉(xiāng)》這個作品也不例外。

魯迅于1898年第一次離開老家紹興，在《（吶喊）自序》中他寫到“想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。

在1919年12月，魯迅最后一次回到老家紹興，接他的母親等人到北平生活。根據(jù)《魯迅日記》中的記錄，1919年，魯迅賣掉了紹興的老屋，買了北京西城八道彎宅第。

魯迅這次回鄉(xiāng)，大概在老家呆了二十來天，魯迅以此段真實生活經(jīng)歷為藍(lán)本，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。在《故鄉(xiāng)》中，以“我”回故鄉(xiāng)為線索，描述了“我”回故鄉(xiāng)-在故鄉(xiāng)-離故鄉(xiāng)的所見所聞，以及所感所思，蘊意深遠(yuǎn)。

二、小說運用白描手法，生動刻畫故鄉(xiāng)的景與人

在文學(xué)創(chuàng)作中，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是運用敘述進(jìn)行描寫的一種方法，即抓住描寫對象的的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，樸素簡練的文字，不加烘托，干凈利落地勾勒出事物的形態(tài)，表達(dá)出作者對事物的感受，反映作者的感情。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸傳》、《三國演義》等多用白描的手法。魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例，《故鄉(xiāng)》正是如此。

魯迅先生所創(chuàng)造的白描手法主要表現(xiàn)為簡潔。也就是少陪襯，少冗長的敘述和描寫，少煩瑣人物內(nèi)心描寫，而把描寫景物、人物和事物的發(fā)展以及人物的動作、語言緊密聯(lián)系起來。魯迅曾把這種手法概括為十二字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。

這種手法，也是魯迅作品的一大特色，在《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)的很明顯。

場景白描：

《故鄉(xiāng)》的開頭：

“時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！?/p>

寥寥幾筆，就已將蒼涼的氣氛烘托出來。簡單的一句話，便寫出了故鄉(xiāng)深冬時節(jié)隱晦寒冷的天氣，也表露出了作者內(nèi)心深處的悲涼。

再比如：

“深藍(lán)色天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一批猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。

簡短的一段語言，便將閏土活潑、靈動、有趣的少年形象展現(xiàn)在我們面前，盡傳神態(tài)。也讓我們感覺到魯迅對那段美好歲月的留戀與不舍。

動作白描：

魯迅在《故鄉(xiāng)》中描寫楊二嫂：

“圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了?！?/p>

這樣的動作描寫，生動刻畫出了楊二嫂的性格，市井，貪婪，愛占小便宜。

語言白描：

“我”回鄉(xiāng)后，沒有一下就認(rèn)出楊二嫂，楊二嫂便“顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓是的，冷笑說：‘忘了？這真是貴人眼高......’”以及“阿呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢.......”

這樣直白的語言描寫，層層遞進(jìn)，寫出了楊二嫂的自私、勢利、刻薄、市儈，想方設(shè)法占別人便宜，一副小人嘴臉，庸俗小市民的形象讓人印象深刻。

《故鄉(xiāng)》一文中這樣的片段還有很多，大家可以自己靜下心來慢慢閱讀，仔細(xì)體會作者獨特的表現(xiàn)手法。我們以前常說魯迅的作品思想深刻，具有強烈的批判性，但其實，魯迅作品文字的表現(xiàn)力和藝術(shù)水準(zhǔn)也是非常高的，值得細(xì)細(xì)品讀。

三、通過回憶與現(xiàn)實的強烈對比，凸顯悲涼與無奈，進(jìn)行反思與批判

《故鄉(xiāng)》中，主要有三處非常強烈的對比：

01 回憶中的故鄉(xiāng)VS現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)

魯迅回憶中的故鄉(xiāng)，有深藍(lán)的天空，金黃的明月，碧綠的西瓜，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有天真活潑的少年閏土，有各種各樣的樂趣......是一個五彩繽紛，美好鮮活的世界。

而現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)，天氣陰晦，鄉(xiāng)村蕭瑟，完全沒有記憶中的生氣與活力，一副蒼涼與落敗的景象。

今非昔比，魯迅也不復(fù)當(dāng)年的心境。景由心生，歷經(jīng)世事滄桑和生活不易后的魯迅，心境是何等的蒼涼，內(nèi)心是何等的迷茫與哀傷。

02 20年前的楊二嫂VS20年后的楊二嫂

20年前的楊二嫂，絕對是一個美人胚子，相貌清秀姣好，所以才有豆腐西施的稱呼。那時的她，應(yīng)該過著不錯的生活，對未來充滿了期待。

20年后的楊二嫂，徹底變了樣，不僅相貌變得凸顴骨、薄嘴唇，活象畫圖儀里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，就連性情也發(fā)生了巨大變化。說話尖酸刻薄，占小便宜還理直氣壯，甚至偷偷順走“我”家的東西，一副貪婪市儈形象。

生活的殘忍、艱辛與摧殘，竟將一個人，活脫脫變了樣，這讓魯迅覺得無比可怕，卻也深深的無奈。

03 少年閏土VS中年閏土

少年閏土"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈"，天真活潑，可愛有趣，是一個明亮美好的少年。他會刺猹，會捕鳥，有各種奇妙的點子，知道很多農(nóng)村稀奇的事情，朝氣滿滿，靈氣十足。

中年閏土“身材增加了唄；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫的通紅......他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身蕭瑟這；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。再也不是當(dāng)年的明亮少年，而徹底成了飽經(jīng)歲月滄桑的中年人。

更讓人印象深刻的，是閏土態(tài)度的變化。

小時候的他們，是美好的玩伴，一起嬉笑打鬧，閏土對“我”的稱呼是“迅哥兒”；

現(xiàn)實中再見到，閏土卻恭敬地稱呼“我”為“老爺”，一道厚厚的壁障豎在了兩個曾經(jīng)的兒時好友之間。

封建等級制度對一個人的壓迫和摧殘，再加上多子、饑荒、苛稅、各種社會壓榨，讓閏土喘不過氣，背著沉重的負(fù)擔(dān)，整個人也變得麻木寡言，徹底失去了原本生命力。

借由這些對比，凸顯出魯迅對于故鄉(xiāng)人世滄桑變幻的無奈和悲涼心境，更是對當(dāng)時社會等級制度、階級觀念的深刻反思與批判。那樣的社會觀念，將原本鮮活的生命變得麻木，對人性的摧殘殘忍又徹底，也造成人與人之間巨大的疏離與隔膜。

四、象征主義手法的運用

畢飛宇曾評價說，魯迅先生深得象征主義的精髓，從《吶喊》開篇《狂人日記》開始，魯迅小說的基本模式就不是現(xiàn)實主義，而是象征主義的。

《故鄉(xiāng)》這部作品中，楊二嫂象征著魯迅所批判的國民性的流氓性，而閏土則代表著魯迅所批判的國民性的奴隸性。

通過象征主義手法的運用，作者對這兩種國民性進(jìn)行了反思，也是對封建的等級制度、階級觀念的深刻批判——封建制度，果真是能“吃人”的。

五、作品中蘊含的博大情懷

《故鄉(xiāng)》中寫了三個“故鄉(xiāng)”：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實的，一個是理想中的。第一個是“過去時”的，第二個是“現(xiàn)在時”的，第三個是“未來時”的。

回憶中的故鄉(xiāng)無限美好，現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)衰敗滄桑，而作者理想中期待的故鄉(xiāng)應(yīng)該是一種全新的社會，人與人之間的關(guān)系平等，人們的生活更加幸福美好。

雖然當(dāng)下的現(xiàn)實讓人無比失望，雖然作者內(nèi)心也充滿迷茫與悲涼，并不確定自己期待中的全新的社會和生活何時能夠到來，如何能夠到來，但作者從未放棄過希望?；蛟S前路艱難坎坷，但作者從未停止努力與追求。

魯迅先生的作品風(fēng)格，一向是冷峻克制的，但他內(nèi)心的情感卻強烈炙熱——縱然批判，卻從未放棄希望；縱然迷茫，卻始終信念不移；縱然悲傷，卻從未停止前行。對于自己的故鄉(xiāng)，人民，國家，他一直深情地愛著，也正因為執(zhí)著深刻的愛戀，才促使他不輟筆墨，以筆代戈，一直吶喊著，戰(zhàn)斗著。