車(chē)公廟傳說(shuō)
有一天，經(jīng)過(guò)地鐵車(chē)公廟換乘，因走錯(cuò)了方向繞來(lái)繞去。在地下鐵換乘站迷路這事常有。因此看到了某一個(gè)角落的壁畫(huà)，是關(guān)于車(chē)公廟地名的來(lái)歷的。
深圳車(chē)公廟是一個(gè)沒(méi)有廟的地名。一河之隔的香港沙田大圍村倒還真有個(gè)車(chē)公廟，香火挺旺，據(jù)說(shuō)很靈。車(chē)公元帥的原型是南宋一名武將，江西人，護(hù)送南宋末代皇帝一路南下，到了香港病死了，當(dāng)?shù)厝司此矣?，設(shè)為神明拜祭，便是車(chē)公廟之前身。大圍開(kāi)村于明萬(wàn)歷年間，正式的車(chē)公廟建造卻是明末清初，這里面恐怕有借宋元改鼎喻明清迭代之意？
可嘆的是車(chē)公元帥死后沒(méi)多久，崖山海戰(zhàn)，南宋軍民全體覆滅，除了小皇帝被太監(jiān)背著跳了海，其余蹈海自殺不知其數(shù)，傳聞?dòng)薪f(wàn)尸首浮于崖山一帶海面。車(chē)元帥的同事文天祥之前寫(xiě)“伶仃洋上嘆伶仃”，那個(gè)伶仃洋亦離此不遠(yuǎn)。
解璽璋寫(xiě)《梁?jiǎn)⒊瑐鳌吩鈱?xiě)梁的故鄉(xiāng)，新會(huì)縣，縣城南五十公里便是崖山。一些有歷史感的地名對(duì)應(yīng)一些有歷史符號(hào)意義的人物，同一空間不同時(shí)間，引發(fā)后來(lái)者遐想，似乎是通例。崖山此地確實(shí)有點(diǎn)特別。因此想起在哪兒見(jiàn)過(guò)“崖山之后再無(wú)中國(guó)”之說(shuō)。
關(guān)于這話怎么來(lái)的，在地鐵上就手機(jī)上網(wǎng)搜了一下，有三種說(shuō)法。其一，是來(lái)自明末清初名士錢(qián)謙益（美女柳如是的相好）那首詩(shī)：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
更無(wú)魚(yú)腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。
嫦娥老大無(wú)歸處，獨(dú)掩銀輪哭桂花。
這首詩(shī)一點(diǎn)兒也不像名士寫(xiě)的，有點(diǎn)像打油詩(shī)。姑妄聽(tīng)之。作為明朝遺民，沒(méi)有勇氣殉國(guó)，寫(xiě)點(diǎn)文字發(fā)發(fā)哀嘆，倒可以理解。
第二個(gè)說(shuō)法是來(lái)自朝鮮李朝，明亡后被迫歸順清朝，不情不愿地在書(shū)中說(shuō)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朝鮮派出的使臣在大清國(guó)的江南一帶見(jiàn)到人們對(duì)康熙王朝歌功頌德，回想自己國(guó)家還在努力保持明制，心里老大不值呢。
第三個(gè)說(shuō)法是來(lái)自日本學(xué)者。曾經(jīng)一群漢學(xué)者的言論，在侵華時(shí)期被用來(lái)證明侵略正確。其中一位還有個(gè)妙論：所有的文明發(fā)展到高度成熟之后必然產(chǎn)生毒素，需要外力來(lái)清毒。這個(gè)論調(diào)除了符合日本人的審美觀，好像也沒(méi)有什么別的用途了。
然后我想起當(dāng)日讀許倬云的《說(shuō)中國(guó)》，里面看到漢朝的地圖，在中原以北，是廣袤無(wú)垠的高山、草原、荒漠，似乎延伸到無(wú)盡的冰原為止，這面積十幾倍于漢王朝領(lǐng)地的所在，因?yàn)槿狈ξ氖焚Y料，只籠統(tǒng)地稱(chēng)為“匈奴”。其時(shí)，漢人自己還不至于覺(jué)得世界上唯有自己一個(gè)是文明民族，緣于當(dāng)時(shí)其他民族仍有話語(yǔ)權(quán)。至于怎么發(fā)展到今天有人以為中國(guó)只是漢人的國(guó)，估計(jì)還是與文字話語(yǔ)權(quán)有點(diǎn)關(guān)系吧：漢字的確是這片土地上文史的主流語(yǔ)言。
已故的百歲老人周有光說(shuō)得好：“可以于世界看中國(guó)，不可以中國(guó)看世界?！鞭D(zhuǎn)來(lái)活用一下：可以于中華看漢族，不可以漢族看中華。正如中國(guó)不是只有北上廣深幾個(gè)城市一樣，中國(guó)也不是只有漢族以及儒家信徒，如果視野里只有北上廣深、漢族、儒家信徒，偌大的國(guó)土多浪費(fèi)呀。這片土地上，還有著許多漢族人目力所不及的神奇，例如鄂倫春人對(duì)森林的感激與皈依，例如“因?yàn)閺男〔淮蛄R才生得這樣好”（黃永玉語(yǔ)）的苗妹子，例如細(xì)雨蒙蒙中草原上敞著懷邊走邊唱的藏人……
胡思亂想了一路，到站了?；仡^說(shuō)說(shuō)那車(chē)公廟：當(dāng)深圳還只叫新安縣的時(shí)候，嘉慶年間，那個(gè)地方確實(shí)有過(guò)一個(gè)車(chē)元帥廟，與香港那個(gè)廟好比雙生兄弟，至于后來(lái)怎么沒(méi)了，不可考（有個(gè)說(shuō)法是被侵華日軍拆掉的），現(xiàn)在，則是高樓林立的電子工業(yè)高新區(qū)了，“猴賽雷”的。
