這段時(shí)間熱議的東京女留學(xué)生被害、幼兒園虐童等事件，再次證明了自媒體時(shí)代的輿論力量有多強(qiáng)大。
本來(lái)以為這些都是送分題，但正所謂奇葩年年有，今年特別多?？傆幸恍┞曇魺嶂杂谡驹诖蟊姷膶?duì)立面，說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的輿論太瘋狂，劉鑫們不該遭遇如此對(duì)待。
有一句港一句：出來(lái)混，總是要還的。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可不背這個(gè)鍋。輿論的影響力自古以來(lái)就很強(qiáng)大，就算劉鑫們穿越回古代，他們也一樣逃不過(guò)輿論的審判。
沒(méi)有微博和微信？沒(méi)關(guān)系，古代有古代的輿論style。
?先秦的流行段子：民謠和采風(fēng)?
早在先秦時(shí)代，就有一種獨(dú)特的輿論表達(dá)方式，那就是民謠，而當(dāng)權(quán)者了解民眾輿情的方法，則是收集民謠的“采風(fēng)”。
班固《漢書(shū)·食貨志》有載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?，故曰王者不窺牖戶而知天下。”
周天子為了體察民情，聽(tīng)取國(guó)民對(duì)政治的看法，就派人搖著鈴鐺行走于民間，在途中收集歌謠，然后交給宮里的音樂(lè)唱作人編曲、做后期、演奏給自己聽(tīng)，這就是周代著名的“王官采詩(shī)”。
今天我們能從《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》里看到栩栩如生的民生場(chǎng)景，真心要感謝愛(ài)聽(tīng)歌的周天子。
我國(guó)古代的民謠大v們個(gè)個(gè)唱作俱佳，同時(shí)還能針砭時(shí)弊，儼然是古代的段子手，比如這篇諷喻晉惠帝的《永熙中童謠》：
“二月末，三月初，桑生裴雷柳葉舒，荊筆楊板行詔書(shū)，宮中大馬幾作驢。”
說(shuō)起晉惠帝，大家可能不一定知道是誰(shuí)。但說(shuō)起著名金句“何不食肉糜”，想必大家就很熟悉了。
肉糜吃很多的晉惠帝在位期間昏聵無(wú)能，大權(quán)旁落，被楚王司馬瑋和楊駿把持，連詔書(shū)都出于這兩人之手，百姓借用他復(fù)姓司馬來(lái)跟驢作比，嘲笑他愚蠢如驢。
民謠的優(yōu)勢(shì)在于有著很好的傳播性，一首民謠只要得到了民眾的認(rèn)可，就能迅速傳唱起來(lái)，就像是現(xiàn)代的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)。
同時(shí)，民謠也代表著大眾的社會(huì)情緒，對(duì)待好人好事從不吝于熱情褒揚(yáng)，對(duì)待壞人壞事也會(huì)毫不留情地諷刺。
人人都知道“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸?！北彼稳首跁r(shí)的包拯以鐵面無(wú)私著稱，百姓感念他的清廉，就傳唱出一首民謠“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”，有包青天在，不需要打點(diǎn)關(guān)系也能辦案。
到了徽宗朝，奸臣當(dāng)?shù)?，東京汴梁就流傳出這樣一首諷喻童謠：“殺了穜蒿割了菜，吃了羔兒荷葉在。”
百姓分別用穜蒿、菜、羔兒、荷葉來(lái)暗指童貫、蔡京、高俅和何執(zhí)中這四個(gè)奸臣，恨不得將他們吞吃入腹。
?漢朝的艾特評(píng)論：清議?
民謠畢竟是普通民眾有感而發(fā)的自由創(chuàng)作，隨意性很大，更像是一種傳統(tǒng)的輿論習(xí)俗。
漢朝的時(shí)候，以太學(xué)生為代表的儒家學(xué)子們創(chuàng)造了一種更有范兒的輿論發(fā)聲方式，叫做“清議”，由知識(shí)分子們聚在一起群聊，對(duì)名士和時(shí)事進(jìn)行品評(píng)。
清議的力量非常強(qiáng)大，常出現(xiàn)一句點(diǎn)評(píng)就能左右士大夫仕途的現(xiàn)象，是名副其實(shí)的“一言不合就點(diǎn)評(píng)”。
《三國(guó)志》的作者陳壽就是一個(gè)例子。
他有一年因?yàn)楦赣H去世過(guò)度悲傷而病倒了，服喪期間讓人制作了丸藥服用，因此遭到了鄉(xiāng)黨清議。
再后來(lái),他的母親也去世了，死前留有遺言，想要葬在洛陽(yáng)。陳壽就按遺言把母親葬在洛陽(yáng)，而不是歸葬四川老家，這不符合當(dāng)時(shí)的禮法，于是又遭到清議。
被“艾特”了兩次的陳壽杯具的被罷了官，余生也再?zèng)]有做官，只好專心寫(xiě)書(shū)，今天我們能看到精彩的《三國(guó)志》，某種程度上也是清議的功勞。
《后漢書(shū)》中還提到過(guò)這樣一件事，說(shuō)漢靈帝在位的時(shí)候昏庸無(wú)道，甚至明碼標(biāo)價(jià)的賣官，權(quán)臣崔烈花五百萬(wàn)買了個(gè)司徒的官位，官是做成了，但名聲不太好。
崔烈自己也覺(jué)得心情不太美麗，就詢問(wèn)他的兒子崔鈞："吾居三公，于議者何如？"
崔鈞回答：“論者嫌其銅臭。”
這里的論者就是東漢的清議評(píng)論團(tuán)，果然是行家一出手，便知有沒(méi)有，中文專業(yè)人士點(diǎn)評(píng)起來(lái)就是這么扎心，“銅臭”一詞由于點(diǎn)評(píng)diss穩(wěn)準(zhǔn)狠，馬上火了起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)的流行語(yǔ)，用來(lái)嘲諷唯利是圖的人。
?宋朝的八卦雜志：小報(bào)?
宋朝時(shí)出現(xiàn)了專門爆料的“小報(bào)”，這是我國(guó)古代最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙，它是民間由私人辦的娛樂(lè)刊物，有點(diǎn)像現(xiàn)代的八卦雜志。
小報(bào)以挖掘博人眼球的名人軼事、朝野秘聞為主要內(nèi)容，比如皇上最近寵愛(ài)哪個(gè)妃子，哪個(gè)官員要上位了，哪個(gè)名人又傳緋聞了……
自古以來(lái)，八卦就是民眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的消遣方式。
小報(bào)為了滿足普通民眾的八卦之心，爆出更多的猛料，會(huì)專門雇人去宮廷、衙門、名人宅邸打聽(tīng)消息，這些人可以算是古代的狗仔隊(duì)。
小報(bào)登載的內(nèi)容有時(shí)候是真實(shí)的，有時(shí)候純屬杜撰，有些膽大的小報(bào)甚至連皇帝的詔書(shū)都敢編造。
宋徽宗年間，奸臣蔡京當(dāng)權(quán)，引起了民眾諸多不滿，小報(bào)就假冒宋徽宗的口吻登了一則批判蔡京的詔書(shū)：
“蔡京目不明而強(qiáng)視，耳不聰而強(qiáng)聽(tīng)，公行狡詐，行跡諂媚，內(nèi)外不仁，上下無(wú)檢”
還說(shuō)蔡京一黨已經(jīng)被朝廷控制起來(lái)了，狠狠地帶了一波節(jié)奏，搞得蔡京十分尷尬，不得不親自出來(lái)辟謠。
正因?yàn)樾?bào)過(guò)于作天作地，所以它在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都處于非法發(fā)行的狀態(tài)，但由于小報(bào)的內(nèi)容實(shí)在太勁爆，朝廷也是屢禁不止。
古人的原創(chuàng)帖子：題壁?
小時(shí)候我們都背過(guò)蘇東坡的《題西林壁》，這首詩(shī)之所以叫這個(gè)題目，是因?yàn)樗鼤?shū)寫(xiě)在一個(gè)叫做西林寺的寺廟墻上。
題壁是古人非常熱衷的一種原創(chuàng)發(fā)表方式，將自己的作品或想法展示在公共場(chǎng)所，任何人都可以觀賞和品評(píng)。
優(yōu)秀的作品經(jīng)過(guò)口口相傳和紙文的傳抄，甚至能流傳千年，絲毫不亞于微博的熱門轉(zhuǎn)發(fā)。
除了單純抒發(fā)情懷、展示才華的詩(shī)文，也有一些題壁是源于作者遇到了挫折和困難，發(fā)到公眾平臺(tái)上來(lái)維權(quán)的。
清朝的《不下帶編》記載過(guò)這樣一件事：長(zhǎng)洲一位詩(shī)翁因?yàn)閮蓚€(gè)兒子不孝順，在自家的墻上寫(xiě)了一首詩(shī)：“人生七十強(qiáng)支持，簾卷西風(fēng)燭半支。傳語(yǔ)兒孫好看待，眼前光景不多時(shí)。”
兩個(gè)兒子看到以后，深恐自己不孝的事情傳揚(yáng)出去，影響仕途，于是老老實(shí)實(shí)低頭認(rèn)錯(cuò)，懇請(qǐng)父親把家中的題壁清掉。
可見(jiàn)，公眾輿論對(duì)正義和道德的追求，對(duì)良善和邪惡的評(píng)判，不管在什么時(shí)代都存在，只不過(guò)發(fā)聲的渠道不同。三觀不正就別怨自己招黑，不信抬頭看，蒼天饒過(guò)誰(shuí)？
本文作者：琴城野老
