蟲(chóng)群的文化起源于第三代蟲(chóng)群首腦之手，對(duì)于大部分蟲(chóng)群個(gè)體來(lái)說(shuō)，文化一詞并不適用于這些面貌猙獰的怪物。通常而言，蟲(chóng)群個(gè)體都是遵從本能行事，大部分的復(fù)雜活動(dòng)都是由上層節(jié)點(diǎn)直接指揮行動(dòng)。所以絕大多數(shù)存放于赫博斯圖書(shū)館，且有記載的蟲(chóng)群文化典籍都是來(lái)自于蟲(chóng)群的附屬文明和一些高層之手。整個(gè)蟲(chóng)群文化結(jié)構(gòu)是由蟲(chóng)群本族的所建造的宏偉藝術(shù)構(gòu)架，可以與自然界所媲美的生態(tài)帶。以及蟲(chóng)群附屬文明所編纂的文學(xué)宗教典籍，宗教建筑所構(gòu)成。這些遍布于整個(gè)伊甸園的思想與物質(zhì)的存在，共同形成了一個(gè)在伊甸園之中較為著名的文化類(lèi)型——蟲(chóng)群文化。

在蟲(chóng)群文化之中，占據(jù)大部分為長(zhǎng)篇小說(shuō)和那些宗教典籍。其次才是那些物質(zhì)遺跡。這些屬于蟲(chóng)群文化的作品通常都會(huì)帶有以下幾個(gè)因素：戰(zhàn)爭(zhēng)，血肉，同化侵染。我們不論翻開(kāi)其中的哪一部作品，都可以在這些典籍之中找到對(duì)于死亡與毀滅的向往，對(duì)于血肉組織的渴求，以及對(duì)于那不可名狀的蠕動(dòng)混沌的頂禮膜拜。細(xì)細(xì)研讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更深一層次的含義，就是對(duì)于那未知恐怖之物而產(chǎn)生的深深的絕望感，在這些類(lèi)型之中，最為突出的就是長(zhǎng)篇小說(shuō)中一個(gè)分類(lèi)——絕望文學(xué)。

絕望文學(xué)的作品通常會(huì)以?xún)?nèi)而外的透露出一股絕望與掙扎感，這些小說(shuō)通常會(huì)以一個(gè)人，或是一個(gè)文明為主角。在主角發(fā)現(xiàn)關(guān)于感染，同化等小規(guī)模的末世事件后，對(duì)其進(jìn)行抽絲剝繭的調(diào)查，在調(diào)查過(guò)程中不斷的發(fā)現(xiàn)希望，但緊跟著報(bào)以絕望。在臨近故事的盡頭時(shí)，主角會(huì)發(fā)現(xiàn)主使者是自己根本不可能戰(zhàn)勝，甚至于不可能理解的存在。在深深絕望的籠罩之下，主角通常會(huì)陷入瘋狂，在不斷飽經(jīng)無(wú)盡的噩夢(mèng)后自殺?；蛘邚?qiáng)迫自己忘記這段記憶，不在與這些事?tīng)砍渡详P(guān)系。這種作品在通讀之后會(huì)給讀者帶來(lái)心理上的不適，甚至?xí)蛊湟钟?，敏感。以至于產(chǎn)生幻覺(jué)，不斷的重復(fù)著瘋狂的囈語(yǔ)。這些帶有濃烈的黑色色彩和負(fù)面因素的文學(xué)作品曾一度在文明的底層社會(huì)流行，因?yàn)闀?shū)中極具誘惑性的話語(yǔ)和如邪教般的教唆之言，使得蟲(chóng)群文化在長(zhǎng)時(shí)間以?xún)?nèi)被列為禁忌之物，但是這并不能妨礙那些思想極端的個(gè)體對(duì)這類(lèi)文化的喜愛(ài)。

除去那些飽受邪教徒熱愛(ài)和追捧的絕望文學(xué)外，蟲(chóng)群小說(shuō)另一個(gè)數(shù)量龐大的分類(lèi)便是巨獸文學(xué)。不同于絕望文學(xué)所透露而出的深深的負(fù)面情緒，巨獸文學(xué)所展現(xiàn)的是在龐然巨獸之下，生物個(gè)體的渺小與微不足道。這類(lèi)小說(shuō)通常以第一人稱(chēng)的方式，圍繞著一個(gè)巨獸的調(diào)查而展開(kāi)。正如同將舞臺(tái)放至整個(gè)宇宙的科幻作品一樣，巨獸文學(xué)通過(guò)主人公對(duì)于巨獸研究的一步步深入，慢慢地揭開(kāi)其龐大神秘的面紗。從而體現(xiàn)出那種荒涼寂世一般的空曠無(wú)袤，理性到幾乎于冷寂的宏大觸感。這種將個(gè)體自身置于一個(gè)宏偉事物之下，所突出的那種渺小，無(wú)知的觸感，使得無(wú)數(shù)的知性個(gè)體開(kāi)始對(duì)自己的存在產(chǎn)生了思考，思索自己與宇宙的關(guān)系和意義。這使得巨獸文學(xué)幾乎紅極一時(shí)，甚至一度成為主流文學(xué)。

在絕望文學(xué)和巨獸文學(xué)之外，還有一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)體裁，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)。出乎所有個(gè)體的預(yù)料，蟲(chóng)群的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)幾乎巨細(xì)無(wú)遺的向所有人展現(xiàn)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)戰(zhàn)役的全部面貌。由其是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，完美的展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥。戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)對(duì)于在戰(zhàn)場(chǎng)上士兵受創(chuàng)的描寫(xiě)真實(shí)到了一種可以引起生理性不適的程度，其文字真實(shí)到僅僅是撇上幾眼，那種場(chǎng)景就會(huì)浮現(xiàn)在眼前，這使得一些承受能力低的人會(huì)直接反胃到嘔吐。并且與那些擁有固定主角的文學(xué)體裁不同，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)所聚焦的不是一個(gè)個(gè)體，而是一整個(gè)群體。就如同一場(chǎng)群像演出一樣，向人們展示一場(chǎng)殘酷的行為模式。而且戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)也不像絕望文學(xué)和巨獸文學(xué)一樣，向其他人表達(dá)出自己的思想和思考，而是如同紀(jì)錄片一樣冰冷的將一個(gè)又一個(gè)數(shù)據(jù)展現(xiàn)在你的面前。就像那些學(xué)術(shù)論文一樣，枯燥但是有充滿了可以學(xué)習(xí)的資料。從某種程度上，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)于蟲(chóng)群歷史的還原，都是基于戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)來(lái)還原的。

宗教文化同樣是蟲(chóng)群文化的一個(gè)重要組成部分，雖然一些專(zhuān)門(mén)研究文化的學(xué)者認(rèn)為蟲(chóng)群是一種沒(méi)有高等智慧，是一種只知道在核心意志之下按部就班的生化怪物。但是不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，以啟示錄四大帝國(guó)為首的蟲(chóng)群附屬文明集群，為整個(gè)伊甸園留下了龐大的宗教典籍以及大量的文獻(xiàn)資料。這些狂熱的宗教分子通過(guò)自身獨(dú)有的文化形式來(lái)書(shū)寫(xiě)對(duì)于蟲(chóng)群的崇拜，蟲(chóng)群的教派在這些文明之中廣泛的傳播，并形成了一種獨(dú)有的文化現(xiàn)象。這些狂熱的宗教分子的所作所為在世人眼中就像不可理喻的瘋子一樣，用幾乎于獵奇且血腥的方法向蟲(chóng)群表達(dá)自己的信仰。雖然在常人來(lái)看這是一種瘋狂的行為，但是對(duì)于這些信仰蟲(chóng)群教派的人來(lái)說(shuō)，這是對(duì)他們信仰對(duì)象最忠誠(chéng)的表現(xiàn)。而進(jìn)一步的資料，則會(huì)在宗教篇進(jìn)行更詳細(xì)的講述。

如果要全面的講述蟲(chóng)群文化，就不得不提第五君主罪的杰作——401群部隊(duì)。這是一支完全不同于其他蟲(chóng)族部隊(duì)的一支族群，從某種程度上來(lái)講，401部隊(duì)更像是一支搞笑擔(dān)當(dāng)。從外貌來(lái)看，401部隊(duì)更偏向于二次元的畫(huà)風(fēng)，且更具有萌點(diǎn)。沒(méi)有其他蟲(chóng)群個(gè)體那樣猙獰的外表，而是呈現(xiàn)出一種軟綿綿的，如同果凍一樣的質(zhì)感。攻擊方式也更偏于寵物之間的打鬧，雖然與其他蟲(chóng)群的攻擊同樣致命，但是卻沒(méi)有其他蟲(chóng)群個(gè)體那樣的視覺(jué)震撼效果。雖然同樣具有殺傷力，但絲毫不會(huì)讓人覺(jué)得是在戰(zhàn)斗。401部隊(duì)通常會(huì)以鬼畜惡搞的形式生活，例如一只煌蛇會(huì)如同一個(gè)兄貴一樣站立，說(shuō)出：“ASS♂WE♂CAN乖乖♂站好哈♂?！被蚴且恢幌x(chóng)子強(qiáng)吻了另一只，然后指著自己說(shuō)：“扣諾DIO噠！”

401部隊(duì)的奇怪畫(huà)風(fēng)使得第一和第四君主一度想把其的存在抹除掉，但因?yàn)榈诙谖搴偷诹鞯钠疵钄r，使得這個(gè)計(jì)劃并沒(méi)有進(jìn)行下去。同時(shí)，401部隊(duì)的存在也將蟲(chóng)群的通俗文化撥高到一個(gè)全新的高度。但在此之后，便在也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)第二支401部隊(duì)。就像始祖曾說(shuō)的：“蟲(chóng)群不需要第二支401部隊(duì)?！?/p>

除去那些思想精神存在之外，蟲(chóng)群的物質(zhì)遺跡也是蟲(chóng)群文化的一大組成部分。相較于附屬文明對(duì)于文學(xué)典籍和宗教信仰的那些貢獻(xiàn)，蟲(chóng)群本族所留給伊甸園更多是讓人嘆為觀止的物質(zhì)遺跡。就像是達(dá)姆赫爾上那些真社會(huì)性的昆蟲(chóng)一樣，雖然蟲(chóng)群的每一個(gè)個(gè)體并沒(méi)有太高的智慧，只會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的行為。但當(dāng)它們被統(tǒng)合在一個(gè)巨大的集群意識(shí)之下后，它們就會(huì)變?yōu)樽顬閮?yōu)秀的建筑工程師。目前為止，在整個(gè)伊甸園之中依舊存在著數(shù)量巨大的蟲(chóng)群造物。這些如同方尖塔一般的漆黑構(gòu)造體漂浮在廣袤的失域大海之中，沒(méi)有人知道這些方尖塔的外部是由何種物質(zhì)構(gòu)建而成的。只是知道這種漆黑如同黑曜石一般的物質(zhì)可以免疫伊甸園之中的一切投射形式，即使是伊甸園的重啟，這種大小在數(shù)十萬(wàn)光年的造物依舊可以幸存。在方尖塔的內(nèi)部，則是一個(gè)不斷生長(zhǎng)，不斷進(jìn)化的血肉世界。無(wú)窮無(wú)盡的有機(jī)構(gòu)造在塔內(nèi)蓬勃的生長(zhǎng)，無(wú)數(shù)已經(jīng)滅絕或是超出常理的生命在此之中繁衍。就像是生化朋克一樣，在機(jī)器的外表下，是無(wú)盡的血肉內(nèi)在。這種構(gòu)造體通常被人們稱(chēng)為“血肉伊甸園”或是“柯南伯格城”，被認(rèn)為是一切血肉造物的源頭和啟源，這也使得這些屬于蟲(chóng)群的輝煌造物成為一些崇拜血肉教會(huì)的信仰神廟和基地。

附屬文明關(guān)于蟲(chóng)群文化的物質(zhì)遺跡大多是宗教建筑，其建筑的含義和風(fēng)格都充斥著濃濃的宗教氣息和對(duì)蟲(chóng)群的絕對(duì)崇拜。雖然在史料上記載，這些狂熱的宗教信徒曾修建過(guò)跨越宇宙的龐大建筑群，甚至是將一整個(gè)多元宇宙改造成為一個(gè)移動(dòng)的宗教圣廟。但是留存到現(xiàn)在的，只有那些在失域大海中孤獨(dú)漂浮的黑色神廟。神廟的大小通常在數(shù)十萬(wàn)到數(shù)千萬(wàn)公里之內(nèi)，神廟主體呈金字塔式矗立在底座之上。神廟的墻壁上刻滿了關(guān)于蟲(chóng)群的壁畫(huà)，從蟲(chóng)群降臨的那一刻，到蟲(chóng)群發(fā)動(dòng)第三次熱寂戰(zhàn)爭(zhēng)。都詳細(xì)的雕刻在這些神廟的黑色墻壁上，供后世來(lái)到此地的人了解蟲(chóng)群的歷史