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“我”是最大的電阻，也是生命流最大的阻礙

這個(gè)觀念太重要了，我在這里想再從另一個(gè)角度來切入。

用“短路”來描述我們?nèi)私佑|一體或是心的過渡狀態(tài)，其實(shí)是相當(dāng)容易理解的。

在這個(gè)人間，無論具體的東西還是抽象的觀念，都離不開相對(duì)和局限的架構(gòu)。

只要用語言可以表達(dá)，或用念頭可以想出來的，也還是落在相對(duì)和局限的范圍。

我在“全部生命系列”提到一體、全部、心、佛性、在、道、醒覺……全都是在試著表達(dá)一種絕對(duì)或永恒的觀念。

當(dāng)然，既然可以用語言來表達(dá)，我所談的絕對(duì)也還只是一個(gè)由相對(duì)延伸出來的觀念。

基于語言的限制，我們不可能描述絕對(duì)，畢竟只要可以描述出來的東西都不是絕對(duì)。我們用語言最多只是逼近它，但不是它。

這，就是頭腦最難理解的。

我們被自己溝通表達(dá)的工具——語言和念頭限制了，透過這些工具而得到的任何產(chǎn)物一樣離不開工具本身的限制，是在一個(gè)封閉的系統(tǒng)里運(yùn)作。

然而，絕對(duì)，是在這個(gè)封閉系統(tǒng)外，甚至是在任何系統(tǒng)之外。

它本身是開放的、沒有邊界的。假如相對(duì)需要有坐標(biāo)或指標(biāo)來進(jìn)行比較和對(duì)照，那么，絕對(duì)剛好相反，它不允許任何坐標(biāo)來標(biāo)定。

其實(shí)，沒有任何坐標(biāo)或指標(biāo)可以作為絕對(duì)的比較或參考。坐標(biāo)或指標(biāo)，在絕對(duì)的范圍里沒有意義，只要在絕對(duì)的范圍內(nèi)得到一個(gè)意義，就已經(jīng)把它圈入相對(duì)的范圍，也就不成為絕對(duì)。所以，它不允許用語言、用話甚或念頭來描述。

我們所能談的絕對(duì)最多是逼近絕對(duì)，但不是絕對(duì)，就像用的數(shù)學(xué)表達(dá)描述小到趨近于零或大到無限大，讓我們頭腦去投射、去延伸本來沒辦法表達(dá)的觀念。

我們看人間都是從“我”投射出來的，如果想要解開，最多是著手在“我”。

“我”可以說是最大的阻礙，或前面所談的電阻。在這里，或許你還記得我在《全部的你》用過這張圖來表達(dá)：一個(gè)人的“我”愈小，生命的力量反而可以透過他整個(gè)亮出來。

一個(gè)人接對(duì)頭或插對(duì)頭，最多也只是把個(gè)人的阻礙（全部的觀念、全部的價(jià)值、全部的制約、全部的束縛——“我”）挪開、降到最低或讓它消失。

假如相對(duì)所造出的阻礙（當(dāng)作電阻）降到最低，而絕對(duì)的力量（或電流）還存在，那我們可以想象會(huì)起到多大的作用。

讓它流過去一次，一個(gè)人就已經(jīng)脫胎換骨而“見道”——發(fā)現(xiàn)人生有一種美，是過去從來沒有想過的，而最多只能把它稱為真實(shí)。接下來，自然會(huì)不斷想回到它。

一個(gè)人隨時(shí)可以把這個(gè)阻礙降到最小，絕對(duì)的一體自然可以在這個(gè)小小的體內(nèi)造出徹底的短路，甚至把它“燒掉”，也就可以徹底把“我”取消。古人會(huì)用涅槃、寂滅、滅盡來表達(dá)，也有人講sat-chit-ānanda（在·覺·樂），或者說大歡喜、大愛、大平靜。

然而，我要提醒的是——醒覺沒有階段可言，沒有比較醒或比較不醒。

一個(gè)人要么是醒的，要么就是沒有醒。這一點(diǎn)，和絕大多數(shù)修行者的看法都剛好相反。