這個(gè)周末繼續(xù)在家追劇，看《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》，正看到司馬懿為初登大寶的曹丕嘔心瀝血推行新政。新政的核心內(nèi)容是九品選官制度，意為改變舉薦與買(mǎi)官的風(fēng)氣，盼人才都能通過(guò)真才實(shí)學(xué)入仕謀官。
這個(gè)制度既是司馬懿在皇帝曹丕的授意下約束宗親貴族，替曹丕集權(quán)，又能為大魏選拔具有真材實(shí)料，真正才學(xué)的官員，令大魏長(zhǎng)治久安。
哪個(gè)朝代的宗親貴族是好惹的？當(dāng)司馬懿將曹氏宗親舉薦的八百多名人員近涮于無(wú)時(shí)，這些人成群結(jié)隊(duì)趕到尚書(shū)臺(tái)，要求司馬懿給說(shuō)法。為證明尚書(shū)臺(tái)選人的公正嚴(yán)明，司馬懿讓被中正評(píng)為上品的鐘廷尉之子鐘會(huì)前去對(duì)戰(zhàn)，一人舌戰(zhàn)群儒。結(jié)果當(dāng)然是贏了，當(dāng)陳群樂(lè)不可支的領(lǐng)著大勝歸來(lái)的鐘會(huì)時(shí)，司馬懿對(duì)陳群說(shuō)到：他想起了月旦評(píng)上的楊修。
劇集伊始便獲主場(chǎng)戲的楊修在此時(shí)早已領(lǐng)盒飯了，回顧通過(guò)劇中所看到的楊修，我的腦海里躍然出現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ)：恃才放曠。
百度上對(duì)恃才放曠的解釋是：倚仗著自己的才能而對(duì)自己的行為不加以約束。當(dāng)看到這個(gè)成語(yǔ)出自《三國(guó)演義》之時(shí)，我禁不住笑出了聲，這個(gè)成語(yǔ)是因楊修提煉出來(lái)，用來(lái)形容楊修本人沒(méi)錯(cuò)了！
“雞肋雞肋，食之無(wú)肉，棄之有味”，楊修所揣摩出的這個(gè)圣意既是正確的，又是將自己送往斷頭臺(tái)的導(dǎo)火索。
蜀兵據(jù)險(xiǎn)固守，魏軍進(jìn)退兩難，正當(dāng)曹操猶豫不決，不知如何取舍之時(shí)，隨軍出征的楊修根據(jù)魏軍當(dāng)時(shí)的處境，結(jié)合雞肋的特點(diǎn)，得出攻之不易，棄之可惜的看法。而曹操亦是聰明人，自然也懂其中利害，當(dāng)楊修察覺(jué)到曹操已有退意時(shí)，便在曹操面前夸夸其談，暢然其言，而后，竟還在軍中將退軍之意散布出去，直惹得軍中人心惶惶。
才思敏捷不錯(cuò)，揣對(duì)圣意也沒(méi)錯(cuò)，可恃才放曠，散播于軍心不利的言論就大錯(cuò)特錯(cuò)了，即使他散播的是實(shí)情，也不會(huì)有好下場(chǎng)，這不，命喪于此時(shí)。
而此前，楊修還有諸多恃才放曠的舉止。
楊修曾隨同曹操出行，在一次經(jīng)過(guò)曹娥碑時(shí)，見(jiàn)碑的背面題寫(xiě)了“黃絹、幼婦、外孫、虀臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修是否懂得碑文的含義，楊修回答說(shuō)懂得。曹操讓楊修先不要講出來(lái)，看自己能否想出來(lái)。當(dāng)又前行了三十里路時(shí)，曹操才說(shuō)想出來(lái)了。當(dāng)楊修說(shuō)出自己所解出來(lái)詞語(yǔ)時(shí)，正好同曹操所解一樣，曹操特地感嘆：“我的才思比德祖差了三十里啊！”
為人臣子，不收斂自己的言談舉止，而是諸事?tīng)?zhēng)先，恐人不知，怎會(huì)有好下場(chǎng)？
還有一次楊修在曹操帳房看見(jiàn)一盒酥在桌上，便自作主張吃了，還分與曹操喜愛(ài)的兒子子健公子與當(dāng)時(shí)所在屋內(nèi)侍候的侍女們，子健公子大驚失色，極力制止，哪曉得楊修竟故意將酥盒上曹操所提筆寫(xiě)下的“一盒酥”曲解為“一人一口酥”，還信誓旦旦的引古論今，竭力勸鑿自建公子吃酥。這一切都被曹操聽(tīng)之見(jiàn)之。
有才華是好事，但若不對(duì)自己的行為有所約束，必將為自己的放浪形骸買(mǎi)單。
同是聰明人，司馬懿處處忍讓，避人鋒芒，終得以長(zhǎng)久，而楊修卻早早的將性命搭在活躍的腦子與管不住的嘴上。
我是妍兮，一個(gè)有著超多夢(mèng)想并堅(jiān)信都能實(shí)現(xiàn)的熱血女青年。每早六點(diǎn)與你相見(jiàn)～
