讀書一般要讀三遍，第一遍讀劇情；第二遍讀人物思想；第三遍讀作者寫作手法。因此起碼三遍才可說你好好讀過這本書了。要么怎么說“讀書百遍，其義自見”呢。白鹿原，雖是初讀，但也有些許感悟，特記錄。以便和二遍、三遍后的所思所得作比較。人都是在比較中有所得、有所成長的。
浮浮沉沉幾代人，任時代變遷，白嘉軒一直貫穿始終。他既是白鹿原的象征，也是一種精神與文化的象征， 更是一個教育的范本。
那些讓我們頓悟的白嘉軒語錄：
1、白嘉軒告誡說：“從今日起，再不要說人家到哪兒念書干什么事的話了。各家有各家的活法。咱家有咱家的活法兒。咱只管按咱的活法兒做咱要做的事，不要看也不要說這家怎個樣那家咋個樣的話?！?/p>
——不議論別人的是非，過好自己的生活。無論誰掌權誰上臺，都只管顧好小家，管好分內(nèi)事（莊稼收成）。對于我們這樣的單位人，尤其要做到這點。
2、（腰被黑娃打斷后）白嘉軒不能翻身轉腰，死死地仰躺在炕上接待前來看望他的親戚友好和鄉(xiāng)鄰族人，他沒有憤恨沒有傷感甚至連劇烈的痛楚也不呻喚出來，平靜淡漠地接受熱切意誠的問候和安慰。
——白嘉軒好幾次發(fā)生變故都是這樣，不憤恨不感傷不痛楚不呻吟，就是默默地承受。事情已經(jīng)發(fā)生，再抱怨也沒用，熬過這段歲月就好。堅強、隱忍的品質(zhì)，不見得誰都有。
3、白嘉軒鎮(zhèn)定地說：“我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做……你倆記住這個分寸！”白嘉軒說到這兒瞅著兩個兒子。
——這是我對白嘉軒印象最深刻的一句話，凡事怕人知道的，就不該去做。做人就要堂堂正正、做事要光明磊落。
4、白嘉軒閑時研究過白鹿村同輩和晚輩的所有家庭，結論是所有男人成不成戲的關鍵在女人。有精明強干的男人遇著個不會理財持家的女人，一輩子都過著爛光景；有仁義道德的男人偏配著個粘漿子女人，一輩子在人前頭都撐不起筒子；更不要說像黑娃拾爛菜幫子一樣拾掇下的那種貨色了，黑娃要是有個規(guī)矩女人肯定不會落到土匪的境地。他給孝義訂親時偏重考慮的是兒子的脾性，得選擇一個既有教養(yǎng)，而且要稍微活泛一點的女子，意在彌補孝義倔拗的天性。從媒人介紹的五六個對象中反復對比鑒別，白嘉軒瞞著媒人托親借友打聽探詢，最終定下西康村一個女子。在這個女子用小推車推著她媽到冷先生的中醫(yī)堂就診時，白嘉軒在內(nèi)室親眼觀察了她的一舉一動一言一行之后，才拍了板，把糧食灌齊，把棉花捆扎成捆交給了媒人。
——白嘉軒既會思考又很睿智，他深知持家中女性的重要性。
5、這一晚，他對守候在白趙氏炕前的兩個兒子說：“你倆還沒經(jīng)過多少世事。世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當搖過去是福，咣當搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)的世事多了就明白了。”白孝武點頭領會：“古書上‘福兮禍所倚禍兮福所伏’就說的這道理?！卑准诬幷f：“咱沒多少文墨，沒有古人說得圓潤，理兒一樣?！?/p>
白嘉軒腦子很清醒，對孝義和鹿三的兒子兔娃說：“免征是好事也是瞎事，懂嗎不懂？甭在人前張狂！這世道能保住自己一條命就成了?！?/p>
——福至莫張狂、禍至莫悲傷。一切淡然處之便好。
6、（村里瘋傳鹿子霖跟兒媳婦扒灰的事）白嘉軒不僅不說，連聽這類話也不聽，遇見有人說這類話，他就掉頭拄著拐杖走開了。平心而論，他傾向于說鹿子霖有那種事的看法。他早都認定鹿子霖在男女之事上，實際就是畜生。但他不能說。世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。這件丑聞之所以不能說，關鍵是背后有個冷先生。罵鹿子霖一句，等于罵冷先生半句；吐鹿子霖一口唾沫有一半就落到冷先生臉上。
——有的事看見了認準了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。禍從口出，別隨便亂說。
7、孝武又把在村巷里聽到的種種議論轉述給父親，白嘉軒聽了既不驚奇也不置可否。他雙手拄著拐杖站在庭院里，仰起頭瞅著屋脊背后雄巍的南山群峰，那架勢很像一位哲人，感慨說：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。鹿子霖這回怕是把路走到頭了?！?/p>
——他去給鹿子霖求情。別人知道不知道，無所謂。自己知道自己干了什么就行。
8、他早已弄清了兒子孝文墮落的原因。他一半憎恨鹿子霖的卑劣，又一半譴責自己的失誤?，F(xiàn)在他無疑等到了笑傲鹿子霖身敗名裂的最好時機。他沒有幸災樂禍，反而當即做出搭救鹿子霖的舉措，就是要在白鹿村乃至整個原上樹立一種精神。他幾乎立即可以想見鹿子霖在獄中得悉他搭救自己時該會是怎樣一種心態(tài)，難道鹿子霖還會繼續(xù)得意于自己在孝文身上的杰作嗎？對心術不正的人難道還有比這更厲害的心理征服辦法嗎？讓所有人都看看，真正的人是怎樣為人處世，怎樣待人律己的。
——白嘉軒跟鹿子霖不同，鹿子霖有仇必報，白嘉軒以德報怨，讓大家看看，白家是如何為人處世、待人律己的。他不僅僅是自己，更是白家的形象、白鹿原的精神。
白嘉軒，呈現(xiàn)給我們的形象是正直、是睿智、是重情重義、是勤懇謹慎，是以德報怨。在他身上看到許多、學到許多。
