原創(chuàng)：? 林可斫

——撫琴、烹茶、讀書(shū)、種花? ?無(wú)離琴道館

古人大都追求高雅。因此，多修身養(yǎng)德，以求達(dá)到一個(gè)高雅的境界。那么，古人所追求的高雅，到底是什么呢？

高雅，指高尚雅致。表現(xiàn)受過(guò)良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。比喻高超雅正。語(yǔ)出《三國(guó)志·魏志·崔林傳》：“稟自然之正氣，體高雅之弘量?！?/p>

而現(xiàn)代人多崇尚氣質(zhì)，有的人覺(jué)得氣質(zhì)主要通過(guò)外表體現(xiàn)，于是，便精修外表，努力讓自己變得精致。有的人覺(jué)得，氣質(zhì)主要通過(guò)內(nèi)心體現(xiàn)，因此，便通過(guò)精修內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心變得充盈。

其實(shí)，這二者都算是修得氣質(zhì)的一個(gè)途徑，只是前者修得的，是皮相的美，而后者修得的，是骨相的美。

《菜根譚》有云：“晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空”。

這便是高雅之境，氣質(zhì)高雅的人，身上總是流露出從容和云淡風(fēng)輕。與他交談片刻，便覺(jué)如沐春風(fēng)。所往，所在，皆成一景。

一副好的皮囊是上天賜予的，對(duì)此，我們并不能改變什么。然而，再精美的皮囊也是有保質(zhì)期的。

隨著時(shí)間的推移，皮膚會(huì)松弛，老化，無(wú)論保養(yǎng)的多么精細(xì)，終究還是敵不過(guò)時(shí)間的洗禮。美麗的皮囊會(huì)隨著時(shí)間的推移而老化，但高雅的氣質(zhì)會(huì)在時(shí)光的磨練中經(jīng)久不衰。

高雅的氣質(zhì)，并不是在于外表上的修行，而是在于心靈上的修行。

琴書(shū)詩(shī)畫(huà)，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)，而俗子徒玩其光華?？梢?jiàn)事物無(wú)定品，隨人識(shí)見(jiàn)以為高下。故讀書(shū)窮理，要以識(shí)趣為先。

同樣的東西，在不同人眼中，便是不同風(fēng)景。

你的格調(diào)高雅，所見(jiàn)所往，便皆有高雅之氣。倘若只在意外邊上的精致，不免落于俗套。

古琴乃君子四藝之首，古代的文人志士常通過(guò)古琴來(lái)修身修德，以達(dá)到高雅的境界。不落于世，不流于俗。在古琴千百年的傳承中，古琴也如文人般，有了高雅的氣節(jié)。

因此，現(xiàn)代人也應(yīng)常常撫琴，以追尋古人的步伐。跨越千年的時(shí)光，體味陽(yáng)關(guān)送別之悲涼，石上流泉之清澈，陽(yáng)春白雪之高潔。