創(chuàng)業(yè)以來(lái)，各種繁雜的事務(wù)導(dǎo)致很難再靜下心來(lái)讀書，許是對(duì)書的不誠(chéng)，深覺(jué)學(xué)習(xí)越發(fā)困難。趁著“道非道”的這股東風(fēng)，總算“心不甘情不愿”地又踏實(shí)當(dāng)了一回好學(xué)生（沒(méi)辦法，接近二十年的求學(xué)路，不知不覺(jué)自己竟害了不交作業(yè)就渾身難受的病，這與熱愛(ài)學(xué)習(xí)半毛錢關(guān)系也沒(méi)有，單純和要反復(fù)確認(rèn)門有沒(méi)有關(guān)的強(qiáng)迫癥同出一轍……）
對(duì)于中醫(yī)入門，當(dāng)然首選《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是人文初祖軒轅皇帝與其天師岐伯，討論養(yǎng)生治病的語(yǔ)錄。?在此，我就以《上古天真論》的第一篇為線索，拋磚引玉，分享我的學(xué)習(xí)心得，望高人不吝賜教。
話說(shuō)從前黃帝，生來(lái)十分聰明，很小的時(shí)候就善于言談，幼年時(shí)對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快，長(zhǎng)大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之時(shí)，登上了天子之位。他向岐伯問(wèn)道：我聽說(shuō)上古時(shí)候的人，年齡都能超過(guò)百歲，動(dòng)作不顯衰老；現(xiàn)在的人，年齡剛至半百，而動(dòng)作就都衰弱無(wú)力了，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢？
????????岐伯回答說(shuō)：上古時(shí)代的人，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽(yáng)自然變化之理而加以適應(yīng)、調(diào)和養(yǎng)生的方法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞，又避免過(guò)度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡，超過(guò)百歲才離開人世；
????????現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水漿，濫飲無(wú)度，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時(shí)之快，違逆人生樂(lè)趣，起居作息，毫無(wú)規(guī)律，所以到半百之年就衰老了。
???????? ?我曾聽過(guò)徐文兵老師的講座，其對(duì)于上古天真論有尤其精辟的見解。他認(rèn)為養(yǎng)生有如養(yǎng)花養(yǎng)寵物，不能任性妄為，而是要了解其天性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)養(yǎng)生的最終目的是“恢復(fù)知覺(jué)”，讓本能指引身體運(yùn)行。這便是我們“上古天真”的精髓。
???????? 蜥蜴斷尾，乃是棄車保帥，而我們的身體亦有自保本能，當(dāng)自身氣血不足時(shí)，必先保護(hù)軀干氣血供應(yīng)，減弱四肢氣血，故而“年半百而動(dòng)作皆衰”，這并非“時(shí)世異耶”，而是今人“不知道”也。方向一錯(cuò)，南轅北轍。
??????? 而何為“知道”？便是“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”。
??????? 何為“法”？此間可意為歷法。古之歷法，有陰歷陽(yáng)歷之分。陽(yáng)歷乃是二十四節(jié)氣，用于指導(dǎo)農(nóng)耕，陰歷即是月之陰晴變化，用于指導(dǎo)生活。上古之人，日出而作，日落而息，根據(jù)日月星辰之運(yùn)行，來(lái)調(diào)整生活，此乃“法于陰陽(yáng)”。
?????? 何為“陰陽(yáng)”？夫陰陽(yáng)，天地之常道。陰陽(yáng)四時(shí)，萬(wàn)物之終始，死生之本。陰陽(yáng)，天地自然變化之規(guī)律，從之則苛疾不起，是謂得道。
?????? 何為“和”？晏子曰：君子和而不同，小人同而不和。故而，“和”的前提便是不同。中醫(yī)講究因時(shí)、因地、因人制宜，故而不可同?！安煌辈⒉坏扔凇安缓汀?，術(shù)業(yè)有專攻，此間養(yǎng)生之道，便是要將養(yǎng)生之術(shù)靈活運(yùn)用，辯證施法。
?????? 何為“節(jié)”？此“節(jié)”既是節(jié)氣之節(jié)，又是節(jié)奏之節(jié)，還可是節(jié)制之節(jié)，所謂“食飲有節(jié)”，便可見一二。
?????? 何為“勞”？勞即勞，在古時(shí)，順應(yīng)天時(shí)則日落而息，需點(diǎn)起燈火耗費(fèi)力氣的即為勞。在今時(shí)迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力，用身體換取短暫效益之事比比兼是，順應(yīng)而來(lái)的精神壓力更是讓人恣情縱欲，此可謂殺雞取卵，“故半百而衰也”。
??????? 人雖短短百年，彈指一瞬，昔在黃帝，生而神靈，還尤其注重養(yǎng)生之道，吾等俗人，更應(yīng)向之。一世人身百世修，身體發(fā)膚都應(yīng)珍而重之，若得無(wú)病無(wú)痛，百歲乃去，于己身，于家族，豈非最大幸事？
