? ? 由蒙古國(guó)文化部主辦的“蒙古文學(xué)關(guān)系：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議暨論壇于2023年8月15日至16日在烏蘭巴托舉行。這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議暨論壇還分別舉辦了紀(jì)念蒙古文學(xué)會(huì)成立50周年的蒙古文學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議2023烏蘭巴托會(huì)議”、紀(jì)念蒙古族偉大作家尹湛納希誕辰185周年的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、“蒙古文學(xué)之現(xiàn)狀與緊迫問(wèn)題”國(guó)際論壇、《尹湛納希傳》（劉文艷、賴炳文著）西里爾文版出版發(fā)行的首發(fā)式暨新聞發(fā)布會(huì)。本次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議暨論壇由蒙古國(guó)文化部作為主辦單位，蒙古國(guó)國(guó)立大學(xué)、日本蒙古文學(xué)會(huì)、蒙古國(guó)家文化科學(xué)研究發(fā)展中心、蒙古國(guó)作家聯(lián)盟作為承辦單位、國(guó)家語(yǔ)言政策委員會(huì)和蒙古教育大學(xué)支持并參與。來(lái)自蒙古、中國(guó)、日本、俄羅斯、捷克斯洛伐克、北蒙古聯(lián)邦等6個(gè)國(guó)家和地區(qū)的70余名學(xué)者、專家展示了在各自特定領(lǐng)域的研究成果，并就蒙古文學(xué)研究的多方面問(wèn)題進(jìn)行討論。蒙古國(guó)各大媒體對(duì)這次國(guó)際論壇和新聞發(fā)布會(huì)都進(jìn)行了多角度的新聞報(bào)道。來(lái)自中國(guó)遼寧的尹湛納希故鄉(xiāng)人、遼寧省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、散文作家劉文艷應(yīng)邀出席了這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議暨國(guó)際論壇，并在紀(jì)念蒙古族偉大作家尹湛納希逝世185周年的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上作了題為《蒙古族高原上的高峰——試論尹湛納希及其父兄的文學(xué)成就》的大會(huì)發(fā)言。之后，又在《尹湛納希傳》（劉文艷、賴炳文著）西里爾文版出版發(fā)行首發(fā)式暨新聞發(fā)布會(huì)上作了關(guān)于這部書的創(chuàng)作過(guò)程與寫作特點(diǎn)的主旨發(fā)言?！　?/p>

? ? 劉文艷在發(fā)言中，首先真誠(chéng)地表示：《尹湛納希傳》由蒙古國(guó)立大學(xué)著名教授賀希格蘇榮老師以西里爾文翻譯并在蒙古國(guó)出版發(fā)行，對(duì)于尹湛納希故鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)，感到非常榮幸，作為這部書中文版的作者之一，也感到特別高興，特別激動(dòng)！在這里首先感謝本書的翻譯作家賀希格蘇榮教授，也感謝蒙古出版社出版發(fā)行，也感謝蒙古文化部、蒙古國(guó)立大學(xué)等單位在這里舉辦隆重的新書發(fā)布會(huì)。《尹湛納希傳》自1980年開(kāi)始收集素材、1987年成稿、1988年在中國(guó)的遼寧大學(xué)出版社出版，距今已有40多年了，經(jīng)過(guò)了近半個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，尹湛納希的生平事跡，終于在烏蘭巴托與蒙古國(guó)的廣大讀者見(jiàn)面了，這是一件值得慶幸的事情，也是非常有紀(jì)念意義的一件大事！《尹湛納希傳》從創(chuàng)作動(dòng)意到采訪到成書，大約經(jīng)過(guò)了近10年的時(shí)間（1980~1988）；《尹湛納希傳》（中文修訂版）于2017年由遼寧大學(xué)出版社出版，這期間經(jīng)歷了30年的時(shí)間；《尹湛納希傳》（中文修訂版）的蒙古語(yǔ)版2021年由內(nèi)蒙古人民出版社出版，這期間又經(jīng)歷了5年時(shí)間。今天，這部書終于與蒙古國(guó)的讀者見(jiàn)面了，這確實(shí)是一件可喜可賀的事情。隨著這部書的出版發(fā)行，尹湛納希父兄的文學(xué)成就和他們的生平事跡，必將為蒙古國(guó)的朋友們所了解，這是尹湛納希故鄉(xiāng)人期待已久的迫切愿望！蒙古國(guó)的朋友們讀了這部書，也必將對(duì)尹湛納希的故鄉(xiāng)有所向往，在這里也誠(chéng)懇的邀請(qǐng)?jiān)谧母魑慌笥?，到尹湛納希的故鄉(xiāng)去參觀、考察、做客，我們表示熱烈歡迎。借此機(jī)會(huì)簡(jiǎn)要介紹一下這部書的寫作過(guò)程和特點(diǎn)。主要有三點(diǎn)：一是所用史料的客觀詳實(shí)性。尹湛納希出生于1837年，去世于1892年。在我們準(zhǔn)備寫他傳記的時(shí)候，他已經(jīng)去世快一個(gè)世紀(jì)了，他的生平資料幾乎是一片空白，很少有介紹他生平的文字流傳。在這種情況下，要想寫他的傳記很難。但我們覺(jué)得這件事兒很有意義，再難也要去努力。所以我們開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近10年的資料收集整理工作。1980年我在北票縣委宣傳部工作，賴炳文同志在北票縣委統(tǒng)戰(zhàn)部工作，后來(lái)我調(diào)到沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)工作，賴炳文同志到尹湛納希的故鄉(xiāng)下府鄉(xiāng)任黨委書記。我們一方面走訪考察有關(guān)尹湛納希曾經(jīng)踏過(guò)的足跡的地方，尹湛納希故居、尹湛納希家用過(guò)的水井、石棋盤，尹湛納希祖先的墓地，尹湛納希用過(guò)的生活用品，我們都經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和細(xì)心收集，我們對(duì)他家鄉(xiāng)的自然環(huán)境大凌河、對(duì)他常去的外祖母家喀拉沁旗故居，對(duì)尹湛納希曾經(jīng)走過(guò)的地方如內(nèi)蒙古一些旗縣等地都進(jìn)行了考察。特別是我們多次找尹湛納希的直系、旁系后代，了解他的生平事跡。有一位叫寶昶的老先生，他是一位文化人，留有尹湛納希的遺物，我們找他深入采訪，多次與他交談，他提供了許多鮮為人知的生動(dòng)的故事。我們還考察了內(nèi)蒙古科學(xué)院圖書館，那里有許多尹湛納希及其父兄的遺物，包括他們讀過(guò)的圖書和一些手稿，包括尹湛納希父親手繪的地圖、尹湛納希所繪的梅鵲圖、尹湛納希整理的家譜等等，這些都為我們提供了非常詳實(shí)的史料。同時(shí)，我們還查閱了大量的尹湛納希所生活時(shí)代的相關(guān)資料。這部傳記我們是在大量采訪、考察的基礎(chǔ)上開(kāi)始寫作的，我們堅(jiān)持遵循史料的真實(shí)性原則，所以這部書所涉及到的人和事兒、歷史事件，都是有其可靠的出處的，我們這也是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)尹湛納希負(fù)責(zé)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)。二是不乏有新發(fā)現(xiàn)、新突破。在《尹湛納希傳》的幾次寫作修訂過(guò)程中，我們都有新的發(fā)現(xiàn)，新的突破，并將這些內(nèi)容充實(shí)到修訂版中。比如說(shuō)，對(duì)尹湛納希的父親旺欽巴勒的了解，就有一些新的發(fā)現(xiàn)和新的突破。旺欽巴勒在做了充分的準(zhǔn)備之后，開(kāi)始構(gòu)思呈現(xiàn)蒙古族輝煌歷史的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大元盛世青史演義》。他先寫出了較為詳細(xì)的創(chuàng)作提綱，共一百二十回，并在公務(wù)之余開(kāi)始撰寫。可惜，寫至第八回時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他親自率部抗英，中斷了創(chuàng)作。許多研究者認(rèn)為，《青史演義》是尹湛納希一人的著作，我們覺(jué)得這不全面，應(yīng)該是旺欽巴勒與尹湛納希合著的作品。旺欽巴勒為尹湛納希完成這部巨著打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，作出了開(kāi)創(chuàng)性、統(tǒng)籌性、奠基性的貢獻(xiàn)。這是父子共同的杰作，是他們父子在中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史上共同樹(shù)立的不朽豐碑。旺欽巴勒還是長(zhǎng)篇小說(shuō)《一層樓》的首位作者?！兑粚訕恰肥紫仁怯赏鷼J巴勒學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作方法，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)思并創(chuàng)作的。旺欽巴勒的漢文水平非常高，他讀了曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得忠信府的現(xiàn)實(shí)生活與紅樓夢(mèng)所描述的生活有許多相同之處，自己的親身經(jīng)歷也與《紅樓夢(mèng)》中許多人物情節(jié)有類似之處。于是，他就以自己經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，用漢文創(chuàng)作出了長(zhǎng)篇小說(shuō)，名為《一層樓》，并援引《紅樓夢(mèng)》之概略，撰寫了《一層樓》詩(shī)。詩(shī)中有“霜落兩鬢奈憂何，閑來(lái)功詩(shī)晚來(lái)歌。喜得剪燭展故卷，嚼時(shí)猶甘咽時(shí)澀”的詩(shī)句，表明這部作品是旺欽巴勒晚年之作，并非尹湛納希三十歲左右的首創(chuàng)。從詩(shī)中也可以看出，沒(méi)有痛徹心扉的感情經(jīng)歷是難以寫出如此凄苦詩(shī)句的。但旺欽巴勒用漢文寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一層樓》，他在世時(shí)并沒(méi)有公開(kāi)，也沒(méi)有在社會(huì)上流傳。他去世二十多年之后，由他的七子尹湛納希翻譯成蒙文，并在其原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的藝術(shù)加工，使其成為一部傳世之作，成為蒙古族現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)山之作。在《一層樓·明序》中，尹湛納希曾明確稱：“嗟夫！世間才子佳人之遇，差池舛誤者豈獨(dú)紅樓一層之屬歟？是故編輯之、吟哦之，譯書之。又愴然而悲嘆之矣。非獨(dú)一人悲嘆而已，愿與同心者共悲嘆之，與同心者共悲嘆之而猶不足，必欲與天下才子同聲共哭之也?！睆闹锌梢源_定，旺欽巴勒生前用漢文寫出了與《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)相類似、但又略有不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品。父親去世后，尹湛納希讀了《紅樓夢(mèng)》，也讀了《一層樓》，并為之深深地感動(dòng)。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了《一層樓》與《紅樓夢(mèng)》的異同與優(yōu)勢(shì)：“本書中原無(wú)惡媳奸妾之弊，亦無(wú)家政內(nèi)專之失，此其所以略不同于《紅樓夢(mèng)》耳”（見(jiàn)《一層樓·序》），為此愿與同心者共悲嘆，與天下才子同聲共哭。所以，便將這部小說(shuō)翻譯成蒙古語(yǔ)，并進(jìn)一步進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)作。此后，這部小說(shuō)以蒙文語(yǔ)言形式在當(dāng)?shù)亻_(kāi)始流傳。在《一層樓·序》中，尹湛納希明確稱這部小說(shuō)是“蒙譯凌河地方奇渥溫氏荊山先生之作”。由此，我們認(rèn)為，《一層樓》是尹湛納希和父親旺欽巴勒合作的文學(xué)作品。這部作品凝結(jié)著兩位作家的智慧和心血，成為蒙古族以現(xiàn)實(shí)生活為題材創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成為蒙古族現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)山之作。由此，可以毫不牽強(qiáng)地確定，旺欽巴勒是“漠南五寶”文學(xué)高峰的奠基者，是蒙古族長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。旺欽巴勒也是蒙古族詩(shī)人，他的詩(shī)作流傳下來(lái)的雖為數(shù)不多，但從他《大元盛世青史演義》前八章，每章前后的題詩(shī)來(lái)看，其詩(shī)詞造詣是相當(dāng)高深的。他的《酒興》一詩(shī)也盡顯其詩(shī)豪放清爽之風(fēng)格。三是注重傳記的文學(xué)性《尹湛納希傳》（漢文版）最早于1988年3月由遼寧大學(xué)出版社出版。這是世上第一部描寫尹湛納希生平的傳記文學(xué)作品，填補(bǔ)了尹湛納希生平研究的空白。這部傳記在文學(xué)界、史學(xué)界以及在社會(huì)各界都產(chǎn)生了廣泛積極的影響，一致認(rèn)為其內(nèi)容詳實(shí)、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言鮮活，從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了尹湛納希及其父兄立體、鮮明、感人的藝術(shù)形象?！段乃噲?bào)》《文學(xué)報(bào)》《遼寧日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志曾刊發(fā)評(píng)論，對(duì)《尹湛納希傳》出版的意義、作用，對(duì)這部書的研究?jī)r(jià)值、史料價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)都給予了高度評(píng)價(jià)。同時(shí)，《尹湛納希傳》還榮獲朝陽(yáng)市人民政府社會(huì)科學(xué)進(jìn)步二等獎(jiǎng)。 時(shí)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處常務(wù)書記的我國(guó)著名蒙古族作家瑪拉沁夫在《尹湛納希傳》（漢文版）序言中寫到：“我認(rèn)為，這部《尹湛納希傳》具有它鮮明的特點(diǎn)，那就是將尹湛納希的生活經(jīng)歷、感情經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)歷融為一體，把尹湛納希作為一個(gè)活生生的人物從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行描繪，這就避免了某些傳記作品近乎是作家作品的綜合評(píng)述那種呆板的模式，使我們感到清新、親切，特別是其中有關(guān)尹湛納希個(gè)人感情生活的經(jīng)歷，大都鮮為人知，那是兩位作者在故鄉(xiāng)訪問(wèn)諸多鄉(xiāng)老們所獲得的，那些生動(dòng)的材料，對(duì)我們認(rèn)識(shí)尹湛納希的為人，認(rèn)識(shí)他作品的內(nèi)涵和外延，都有重要的價(jià)值?！币恍┮考{希研究專家認(rèn)為，《尹湛納希傳》這部著作，站在歷史和時(shí)代的高度，詳實(shí)準(zhǔn)確地概括了尹湛納希所處的那個(gè)時(shí)代和他對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所做的深入思考，對(duì)他和他的父兄弟所取得的文學(xué)成就，做了比較全面的介紹和深入分析，同時(shí)捕捉到了他許多生動(dòng)的生活動(dòng)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了他多姿多彩人生特點(diǎn)，成功地刻了尹湛納希作為思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、翻譯家的鮮活藝術(shù)形象。這部傳記作品語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確、自然流暢、娓娓道來(lái)、讀來(lái)清新親切，是一部兼有文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值的著作。許多讀者認(rèn)為，《尹湛納希傳》語(yǔ)言直樸暢達(dá)、情節(jié)細(xì)膩生動(dòng)，把尹湛納希的藝術(shù)形象刻畫得栩栩如生，是一部真實(shí)感人的傳記文學(xué)作品。目前《尹湛納希傳》已經(jīng)成為尹湛納希生平和作品研究的重要基礎(chǔ)，成為尹湛納希文藝作品創(chuàng)作的基本依據(jù)，成為學(xué)校課堂講授尹湛納希生平的基礎(chǔ)教材。劉文艷在《尹湛納希傳（劉文艷、賴炳文著）》西里爾文版出版發(fā)行首發(fā)式上的主旨發(fā)言受到了與會(huì)者的高度贊賞，會(huì)場(chǎng)暴以熱烈的掌聲，會(huì)后多位專家學(xué)者與劉文艷進(jìn)行交流并合影留念。蒙古國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)向劉文艷贈(zèng)送了蒙古文學(xué)百科全書上中下三冊(cè)，劉文艷也分別向蒙古國(guó)立大學(xué)贈(zèng)送了由遼寧大學(xué)出版社出版的《尹湛納希傳》漢文版、內(nèi)蒙古人民出版社出版的《尹湛納希傳》蒙古文版，向蒙古國(guó)作家聯(lián)盟主席、蒙古國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文答辯委員會(huì)主席白嘎拉賽罕贈(zèng)送了人民文學(xué)出版社出版的劉文艷散文集《一紙情深》。（薩仁其木格）