文/精讀貓

理學(xué)進(jìn)入科舉，對于塑造中國人的思想觀念產(chǎn)生了巨大影響。

我們知道漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了以儒家學(xué)說為核心的官方意識形態(tài)位，不過這是針對上層而言的。

儒家在民間的影響力并沒有那么大。

這是因為從漢朝到唐朝，中高級官員被世家大族和達(dá)官顯貴壟斷，平民難以進(jìn)入官場，也就沒必要學(xué)習(xí)儒學(xué)這種治國書。

宋代不同，北宋時科舉出身的官員已占官員總?cè)藬?shù)的百分之四十，南宋后期約七成進(jìn)士，祖上三代沒做過官。

宋代官員已經(jīng)相當(dāng)平民化了，這些越過龍門的平民子弟給人們造成了這樣一種印象，只要熟讀四書五經(jīng)，就有機(jī)會在科舉中勝出、出人頭地。

這就形成了民間研讀儒家典籍的風(fēng)氣，并逐漸的使儒家思想全面滲透到社會基層，為全民所信奉。

所以說儒學(xué)真正統(tǒng)治中國人的大腦是在宋代。

尤其是在南宋實(shí)現(xiàn)的，這也是為什么這本書的書名叫儒家統(tǒng)治的時代。

當(dāng)然，這里的儒家已經(jīng)不是原汁原味的孔孟之道了，而是經(jīng)過朱熹等人改造的理學(xué)。

好，第三部分就講完了，最后說一說我們?nèi)绾慰创@個特殊的王朝。

作者認(rèn)為從軍事和外交的角度看，宋朝的確是一個虛弱的朝代。

宋朝的一些特點(diǎn)，比如過度復(fù)雜的政治制度，對財政收入的極度渴求、強(qiáng)烈的民族意識等，在宋朝滅亡之后，沒有在元、明、清三代繼承下來。

宋代給后世留下的主要是精神遺產(chǎn)，由于待遇優(yōu)厚，宋代士大夫在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就。

宋詞早已是家喻戶曉的文學(xué)精品。

宋詩，則在唐詩這座高峰之外，另辟蹊徑，達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。

宋代的繪畫、瓷器、建筑等同樣是中華文明的瑰寶，至于理學(xué)，控制中國人的思想觀念六百多年，至今仍有著不可磨滅的影響。

最后我引用史學(xué)大師陳寅恪的一句評語來概括宋朝中國歷史上的地位。

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世，華夏文化歷經(jīng)數(shù)千年演變，在宋朝達(dá)到了巔峰。

好了，哈佛中國史第四卷《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》就讀完了。希望大家喜歡精讀貓的解讀精讀，最近精讀貓歷史書比較多，主要是中美之間時事映照，學(xué)好歷史可以讓我們更好地知道自己的定位，明確今后的發(fā)展方向。感謝大家一路支持。