這本書我覺得很有意思，在讀書期間我做了些筆記，分享給喜歡看書的書友！！
認(rèn)知是人與人之間最基礎(chǔ)的差別。有人說(shuō)人和人之間的差別，比人和狗之間的差別還大。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)知層次不同，就是雞同鴨講。人和狗之間還能通過(guò)表情、手勢(shì)進(jìn)行交流，但人和人之間會(huì)因?yàn)樗枷氲木S度相差幾個(gè)等級(jí)而無(wú)法溝通。
懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限，看不到某事能帶來(lái)的巨大收益，因此就不足以產(chǎn)生足夠的動(dòng)力。廣義上來(lái)講，認(rèn)知也是一種智慧。
機(jī)會(huì)并沒有那么依賴運(yùn)氣，機(jī)會(huì)之所以沒有青睞你，是因?yàn)槟悴⒉痪邆溟_啟它的條件。
先做起來(lái)，讓自己變得更好，“意外好運(yùn)”才有更大的概率降臨。
勢(shì)利是刻進(jìn)人類基因里的，它并不是一個(gè)貶義詞，勢(shì)利貫穿了人類各種行為的始終。
獲得好人緣的正確方式是擁有更多的正面資源。
我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)是應(yīng)該隨著生命的進(jìn)程而不斷動(dòng)態(tài)修正的，但據(jù)我所知，很多人并沒有“吾日三省吾身”的習(xí)慣，于是，就只能常常依靠外界的評(píng)價(jià)和態(tài)度來(lái)給自己畫像。
裝得越狠，向真實(shí)價(jià)值回歸的強(qiáng)度就越大。在你收獲更多掌聲的同時(shí)，出糗的可能性也同比增大。理由也很簡(jiǎn)單，你想要長(zhǎng)期維持在一個(gè)遠(yuǎn)高于自己能力的狀態(tài)，是不可能做到的。不裝，有利于你在認(rèn)清自己的道路上，邁出一大步。所以別裝，千萬(wàn)別裝。
懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限。對(duì)一個(gè)正確的道理表現(xiàn)出懶惰，就是認(rèn)知能力不足的體現(xiàn)。選擇懶的這個(gè)行為，本質(zhì)上是看不到正確做事能帶來(lái)的巨大好處。
想盡量能在動(dòng)力還欠缺一點(diǎn)的事情上堅(jiān)持下去，有四個(gè)建議：
一、學(xué)會(huì)分解任務(wù)；
二、衍生任務(wù)未完成的間接后果；
三、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣；
四、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞。
機(jī)會(huì)，指的是一定時(shí)間內(nèi)邁向有利的可能。這種“可能”我們隨時(shí)隨地都在碰到，只是我們?cè)诤芏鄷r(shí)候并沒有滿足開啟它的條件。機(jī)會(huì)不是從天上砸下來(lái)的，是靠你用資源自行開發(fā)出來(lái)的。
每個(gè)機(jī)會(huì)其實(shí)都是靠一個(gè)個(gè)碎片拼出來(lái)的，沒有前面積累的碎片，你就難以拼出下一個(gè)圖形，而沒有下一個(gè)圖形當(dāng)中的一塊碎片，你自然也無(wú)法拼出下下個(gè)。
沒有一個(gè)領(lǐng)域是沒有機(jī)會(huì)的，哪怕你現(xiàn)在看不到機(jī)會(huì)，不代表以后也看不到機(jī)會(huì)。對(duì)于任何一個(gè)看似沒有機(jī)會(huì)的領(lǐng)域，我的建議都是，與其將時(shí)間浪費(fèi)在原地躊躇和等待，不如先做起來(lái)試試。
當(dāng)我們主動(dòng)提供“勞動(dòng)”的時(shí)候，在多數(shù)情況下，是表明我們想建立長(zhǎng)期交換關(guān)系的姿態(tài)，但這個(gè)策略僅在你與對(duì)方差距并不是那么大的情況下方可使用。在此之前，請(qǐng)先埋頭積累。如果你想在積累的同時(shí)通過(guò)“建交”來(lái)獲利，可先將你的目標(biāo)轉(zhuǎn)向與你對(duì)等或略勝于你的那個(gè)群體。
認(rèn)知清單：
? 知識(shí)必須同時(shí)滿足以下三個(gè)條件：客觀的，能被驗(yàn)證的，相對(duì)正確的。
? 知識(shí)分為四個(gè)層次：信息知識(shí)，加工知識(shí)，體系知識(shí)，智慧。
? 將有限的時(shí)間優(yōu)先用于對(duì)有效知識(shí)的學(xué)習(xí)。
? 系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀是可以相互兼容并存的，重要的是能否找到可以在兩者中取得各自優(yōu)勢(shì)的方法。
? 完善自己的元知識(shí)是打造知識(shí)體系的關(guān)鍵。
? 深度思考的目的在于修正和完善元知識(shí)，而非單單往上造東西。
? 堅(jiān)持學(xué)習(xí)有一系列方法可循。
? 知識(shí)變現(xiàn)需要找到最適合自己的點(diǎn)，雖然每個(gè)人的工作都是知識(shí)變現(xiàn)的過(guò)程，但并非每個(gè)人都能找到最優(yōu)解。
? 在邊際接近零的領(lǐng)域，數(shù)量比單價(jià)重要得多。
知識(shí)層次：
一、信息知識(shí)（外界直接攝取來(lái)的那部分信息）；
二、加工知識(shí)（將外界攝取的信息進(jìn)行加工得來(lái)的）；
三、體系知識(shí)（在某個(gè)領(lǐng)域擁有足夠多的加工知識(shí)，并有能力將它們有機(jī)地捏合成一個(gè)整體，形成一個(gè)系統(tǒng)、一種理論）；
四、智慧（真真正正的由大量體系知識(shí)搭建起來(lái)的）。
攝入有效知識(shí)的正確姿勢(shì)，并非所有的知識(shí)都同等重要
有效知識(shí)和次有效知識(shí)的差別就在于知識(shí)本身的聯(lián)結(jié)點(diǎn)數(shù)量和可應(yīng)用的范圍。有效知識(shí)本身可以引發(fā)進(jìn)一步思考，還能通過(guò)與其他知識(shí)的聯(lián)結(jié)，改變其他知識(shí)或孕育出新知識(shí)，而次有效知識(shí)就極少能干這些事。
系統(tǒng)閱讀與碎片化閱讀
系統(tǒng)閱讀：是閱讀系統(tǒng)書籍的行為，當(dāng)然也有可能是尚未成書的。
優(yōu)點(diǎn)：
1.會(huì)告訴你某事物正確的觀念和行動(dòng)，讓你對(duì)某個(gè)事物有一個(gè)全新的認(rèn)知；
2.可以幫助你改掉很多壞毛??；
3.更新關(guān)于某個(gè)東西或者某件事的看法。
缺點(diǎn)：
1.用小塊時(shí)間是干不了的；
2.大多數(shù)時(shí)候都是需要大塊時(shí)間的；
3.每一次系統(tǒng)閱讀的開始就先要在腦中整理相關(guān)知識(shí)，才能接著往自己的體系里加?xùn)|西。
碎片化閱讀：是某些知識(shí)碎片，這些知識(shí)碎片沒有形成體系，可能只是某個(gè)結(jié)論、某個(gè)觀點(diǎn)。而是某些知識(shí)碎片，這些知識(shí)碎片沒有形成體系，可能只是某個(gè)結(jié)論、某個(gè)觀點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：
1.文章一般篇幅不長(zhǎng)，且閱讀的主題之間沒有多大的連續(xù)性；
2.隨時(shí)開始、隨時(shí)結(jié)束的特點(diǎn)，使得我們能有效地將碎片時(shí)間利用起來(lái)；
3.每個(gè)人每天都是有很多碎片時(shí)間的。
缺點(diǎn)：
1.深度不夠；
2.主題深度足夠，但講得深度不夠；
3.知識(shí)與知識(shí)之間缺乏相關(guān)性和連續(xù)性（好像什么都懂一點(diǎn)，但要真問(wèn)兩句，可能什么都不是真懂）。
碎片化閱讀是真真切切地提高了閱讀效率，是未來(lái)發(fā)展的方向。能夠從碎片化的知識(shí)中迅速抽離出我們需要的東西。
先建立起自己關(guān)于判斷知識(shí)的知識(shí)體系。首先，能分辨出哪些能要、哪些不能要。其次，針對(duì)自己要的東西，補(bǔ)齊相關(guān)需要的背景知識(shí)，將碎片化閱讀變成我們建立每一個(gè)知識(shí)體系的入口，從碎片化閱讀起步，從而順利過(guò)渡到系統(tǒng)閱讀。這種高效的閱讀方式應(yīng)該就是未來(lái)快速建立知識(shí)體系的主流。
打造知識(shí)體系需要笨辦法
完善你的“元知識(shí)”
元認(rèn)知：就是認(rèn)知的認(rèn)知（更底層的基礎(chǔ)和算法），它包括所有對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)認(rèn)知的控制與調(diào)節(jié)。是組成知識(shí)本身的更基礎(chǔ)的知識(shí)，以及控制與調(diào)節(jié)知識(shí)的知識(shí)。
作用：不被某些毫無(wú)邏輯的碎片化閱讀內(nèi)容誤導(dǎo)。
如何完善自己的元知識(shí)
堅(jiān)持用科學(xué)、辯證和邏輯的思維來(lái)往自己的腦子里加?xùn)|西，遇到跟自己現(xiàn)有知識(shí)體系不符的東西能用客觀、理性和思辨的態(tài)度去對(duì)待。
學(xué)會(huì)深度思考
深度思考是一種很特殊的能力，它無(wú)法作為一項(xiàng)獨(dú)立的技能去換取價(jià)值，又切實(shí)影響著我們的各項(xiàng)能力，是一項(xiàng)非常重要又容易被人忽視的能力。
對(duì)于某些對(duì)追求事物的本質(zhì)和真相有一些執(zhí)念的人深度思考更像是一種精神，不用學(xué)就會(huì)，是一種自發(fā)進(jìn)行的過(guò)程。
對(duì)于某些并沒有這種執(zhí)念的人需要刻意養(yǎng)成的習(xí)慣，非常困難。
要學(xué)會(huì)深度思考，首先得弄明白深度思考的目的。
元知識(shí)是底層的基礎(chǔ)和算法，是構(gòu)建知識(shí)體系的基石，而深度思考則是對(duì)元知識(shí)這種底層算法的測(cè)試和修正的過(guò)程。元知識(shí)決定了知識(shí)的有效性。深度思考是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、矛盾并修正元知識(shí)的過(guò)程。
打造屬于自己的知識(shí)體系得查漏補(bǔ)缺把知識(shí)體系盡量補(bǔ)圓滿，還需要一些逆向思考（絕對(duì)圓滿是不存在的，但可以盡量靠近）。
如何更早更多地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：不斷地分享、分享、再分享（分享是最好的學(xué)習(xí)方法）。
第一、分享是一件利己利人的事；
第二、分享是一件能倒逼你完善知識(shí)體系的事；
第三、每一次分享過(guò)后將各類反饋進(jìn)行歸類和收集，就是一個(gè)非常好的查漏補(bǔ)缺的方式。
知識(shí)體系的穩(wěn)固是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程離不開上面的各種“笨辦法”，而只有持續(xù)踐行這樣的“笨辦法”，你的知識(shí)體系才能更加接近正確和完整。
持續(xù)學(xué)習(xí)，為何你無(wú)法堅(jiān)持下來(lái)
學(xué)習(xí)的動(dòng)力：要有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并懂得行為和目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。
持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源就在于對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知，越確定是自己真正想要的，有效導(dǎo)向目標(biāo)的，學(xué)習(xí)動(dòng)力就會(huì)越足。
收益的可見性和即時(shí)性
讓收益即時(shí)可見，最簡(jiǎn)單的方式就是目標(biāo)分解（分為短期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，繼續(xù)細(xì)分，到你的每一個(gè)小目標(biāo)都是收益可見的短期目標(biāo)為止）。
學(xué)會(huì)正確計(jì)算價(jià)值
學(xué)習(xí)肯定能得到價(jià)值，而學(xué)習(xí)可能是按年或者是更長(zhǎng)時(shí)間后一次性結(jié)給你的。
知識(shí)不是無(wú)用，是你不會(huì)用
找到效率最高的變現(xiàn)點(diǎn)
比知識(shí)本身更為重要的東西，就是尋找到知識(shí)最佳變現(xiàn)點(diǎn)的能力。找對(duì)屬于你的變現(xiàn)價(jià)值最高的那條路，自然就是你能利用知識(shí)掙多少錢的關(guān)鍵。
高效的變現(xiàn)模式，主要看兩點(diǎn)：
第一、你的知識(shí)是否稀缺，變現(xiàn)模式是否能被簡(jiǎn)單模仿；
第二、你的知識(shí)變現(xiàn)模式是否有足夠廣的受眾。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)變現(xiàn)
線下到了一定的規(guī)模，邊際成本的增長(zhǎng)就會(huì)非?？?，而網(wǎng)絡(luò)則趨近于零。
先找到自己的影響力范圍，然后找到最適合自己輸出獨(dú)特價(jià)值的點(diǎn)，以擴(kuò)散而非掙錢為目標(biāo)去向更多的人持續(xù)輸出，努力成為這樣的價(jià)值中心。
掙錢是一門手藝活：重新認(rèn)識(shí)金錢
認(rèn)知清單：
? 人格決定錢格，金錢影響道德。
? 渴望程度決定努力程度，正確方向上的努力程度決定成績(jī)。
? 花錢比省錢更符合道德標(biāo)準(zhǔn)。
? 無(wú)節(jié)制地省錢是錯(cuò)誤的金錢觀，無(wú)節(jié)制地花錢也一樣。
? 在開源和節(jié)流產(chǎn)生沖突的時(shí)候，通常情況下，堅(jiān)定地站在開源這一邊。
? 不同種類的勞動(dòng)，產(chǎn)生的價(jià)值當(dāng)然是不同的，但考慮到邊際，同種勞動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值也是不同的。
? 不可替代性和稀缺性才是最大的價(jià)值，而金錢是這種價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。
? 讓別人掙到錢就是讓自己掙到錢。
? 風(fēng)險(xiǎn)盈利并不等同于賭博，風(fēng)險(xiǎn)思維是一種策略，賭博思維是純憑運(yùn)氣。
金錢是人性的放大器
錢格與人格
不管人與金錢的關(guān)系如何變化，可以肯定的一個(gè)事實(shí)是：金錢離開了人以后，是毫無(wú)意義的，它只是人用來(lái)?yè)Q取商品和服務(wù)的中間態(tài)。金錢僅僅是一個(gè)媒介，而很多人卻錯(cuò)把媒介當(dāng)成了目的。
金錢卻并沒有改變?nèi)魏问?，金錢僅僅是一個(gè)人性的放大器。金錢會(huì)讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。
有錢人更有道德
道德感是判斷一個(gè)人品行的重要特質(zhì)。
雖然道德感在每個(gè)人心目中的金錢價(jià)值各不相同，但它們都是可量化的，影響這個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)高低的一個(gè)是所受的教育，另一個(gè)是本身?yè)碛械呢?cái)富。
在金錢因素以外，道德感并不一定會(huì)因?yàn)樗歉蝗嘶蚋F人而發(fā)生變化，但在金錢因素以內(nèi)，富人背棄道德感的閾值確實(shí)會(huì)更高一些。
你對(duì)金錢遠(yuǎn)沒有那么渴望
你對(duì)金錢的企圖心，野心就是企圖心，是描述你對(duì)一種事物的渴望程度。
你可能不是真正地很想掙錢，只想在不付出任何努力的前提下無(wú)條件獲得金錢的青睞。
學(xué)習(xí)太辛苦了，比苦力更辛苦。這是窮人和富人最本質(zhì)的區(qū)別，缺錢是外在表現(xiàn)，卻不是內(nèi)在因素。窮人和富人都有同等機(jī)會(huì)去重新學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)技能并不需要很多錢。每個(gè)人一生中都會(huì)有很多機(jī)會(huì)，只是符不符合開啟的條件而已。
大多數(shù)人所謂的努力和積累，僅僅是一個(gè)一直在愚弄自己的騙局。努力的效果累計(jì)，不在于努力的時(shí)間段，不在于磨了多久，而在于有效時(shí)間有多少。有效時(shí)間，首先指的是花在有效的學(xué)習(xí)區(qū)域里的時(shí)間，其次這個(gè)時(shí)間是“學(xué)習(xí)的總時(shí)間×學(xué)習(xí)效率”后得出的時(shí)間。
無(wú)節(jié)制地省錢是個(gè)大坑
省錢與花錢是簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)調(diào)配問(wèn)題。
省錢是想把它調(diào)配到他們認(rèn)為的更重要的地方，或未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的更重要的地方。對(duì)于進(jìn)取型人格來(lái)說(shuō)，無(wú)節(jié)制地省錢，省掉的除了錢，還有讓自己變好的可能與這個(gè)世界產(chǎn)生更多聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)。
花錢本身就是潛在的財(cái)富，沒有產(chǎn)生預(yù)期回報(bào)只是你暫時(shí)還未找到合適的方式變現(xiàn)而已。
正確的省錢方式，可以在不犧牲體驗(yàn)和其他重要代價(jià)（比如更高代價(jià)的時(shí)間成本）的前提下進(jìn)行。先得知道什么東西是我們的成本，省了錢以后增加了哪些顯性和隱性成本，以及收益和成本之間的關(guān)系如何。
年輕人該擁有怎樣的財(cái)富觀
除非你是非常進(jìn)取又聰明的強(qiáng)能力者，否則適度積累永遠(yuǎn)是有必要的。
要快速積累財(cái)富，就必須克服你在財(cái)務(wù)上的重力加速度，比如房子、車子、貸款利息、生活必需品、通貨膨脹等，這些都是你在財(cái)務(wù)上的重力加速度。重力加速度越大，你的財(cái)富積累速度就越慢。
“亂花錢”指的是一些超出自己能力范圍或沒有得到有效體驗(yàn)的花費(fèi)，例如，在感官刺激上進(jìn)行大量的簡(jiǎn)單重復(fù)消費(fèi)、非理性的沖動(dòng)消費(fèi)、超出自己支付能力的超前消費(fèi)等。
開源永遠(yuǎn)大于節(jié)流
節(jié)流有上限，它受制于你的總體收入水平，而開源沒有。開源的人節(jié)流易，而節(jié)流的人開源難。
投資自己在本質(zhì)上就是另一種程度上的開源。當(dāng)開源和節(jié)流沖突的時(shí)候，大多數(shù)時(shí)候，站在開源這一邊都不會(huì)有錯(cuò)。
你的勞動(dòng)很不值錢
普通的收入通常分為兩種：一種是資產(chǎn)性收入，即利用現(xiàn)有資產(chǎn)本身帶來(lái)的收益，如存款、房租、股權(quán)分紅、版稅等；另一種是勞動(dòng)性收入，即利用即時(shí)性勞動(dòng)換來(lái)的報(bào)酬，一旦停工就會(huì)沒有收入。前者是持續(xù)性收入，24小時(shí)都在掙錢，后者是一錘子買賣，靠自己一錘子一錘子鑿，什么時(shí)候錘子不揮了，錢就停止入賬。
要快速提高收入就得在保證勞動(dòng)性收入不縮水的前提下，不斷增加資產(chǎn)性收入在你的總收入中的占比，而只有不斷積累各方面的知識(shí)、能力與資產(chǎn)，并將它們自帶的紅利利用起來(lái)，方能使自己的賺錢速度跑贏大多數(shù)人，從而從下層通道慢慢地往上挪。
究竟怎樣才能掙到錢
尋找難以替代性，體現(xiàn)在事情的門檻高與低。門檻高即可替代性難，收入就高。門檻低的即相反。要踏入更高的門檻，就必須擁有更多的技能。
大門檻一般都是由多個(gè)小門檻組合而成的，每個(gè)小門檻除了對(duì)與生俱來(lái)的某些特質(zhì)有需求外，其余都是對(duì)某類技能的具體要求。
在現(xiàn)實(shí)工作中，并不存在依靠單一技能的狀況，技能都是組合著用的。重合率很高的技能，這些重要技能就是決定你進(jìn)階更高門檻的關(guān)鍵。
讓別人掙到錢的價(jià)值原理：讓別人掙到比原來(lái)更多的錢，我們給別人的價(jià)值做了加法（先考慮如何讓別人掙到比現(xiàn)在更多的錢，然后屬于你的那份錢自然就來(lái)了）。
學(xué)會(huì)用風(fēng)險(xiǎn)贏利是指期望收益大于零的這樣一種游戲，且游戲里的風(fēng)險(xiǎn)還是可控的（跟賭博性質(zhì)不一樣）。在擁抱風(fēng)險(xiǎn)的前提下盡量控制風(fēng)險(xiǎn)，從而增大贏面。
以某些確定性的規(guī)律為杠桿，將無(wú)法判斷的事通過(guò)條件式等價(jià)，轉(zhuǎn)化為容易判斷或自己更有把握判斷的事，這就是利用邏輯進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的等價(jià)轉(zhuǎn)化過(guò)程。
賺時(shí)間就是賺壽命：重新認(rèn)識(shí)時(shí)間
認(rèn)知清單：
? 時(shí)間可以賺，時(shí)間是變量。這不僅是物理學(xué)上的概念，從人生哲學(xué)上看也是如此。
? 時(shí)間就是生命，這并不是什么修辭，而是事實(shí)。占用他人的時(shí)間等于部分消耗他人的生命，請(qǐng)付出代價(jià)。
? 注意力才是計(jì)算有效時(shí)間的關(guān)鍵，濫用注意力的隱性成本非常高昂。
? 操別人的閑心是對(duì)自己生命的不尊重。
? 花時(shí)間還是花錢，究竟哪個(gè)合算不能一概而論。
? 近似估算時(shí)間價(jià)值是選擇的關(guān)鍵。
? 提升時(shí)間的使用效率有八大黃金守則。
? 豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷等于變相延長(zhǎng)壽命。
時(shí)間也可以賺，分為兩個(gè)維度
第一：?jiǎn)挝粫r(shí)間做事的數(shù)量；
第二：?jiǎn)挝粫r(shí)間做事的類型。
時(shí)間很重要，需要像對(duì)待生命一樣去珍惜
為別人花在你身上的時(shí)間支付更合理的價(jià)格。當(dāng)你準(zhǔn)備占用他人時(shí)間的時(shí)候，請(qǐng)小心翼翼地征求他人的同意，并養(yǎng)成付費(fèi)的習(xí)慣。
注意力就是注意的能力，也是注意的表現(xiàn)，是我們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間段內(nèi)使用注意的方式。是我們管理自己的關(guān)鍵。注意力就是稀缺中的稀缺，隨意使用注意力的成本是非常高昂的。
很多人容易把結(jié)果后的行事準(zhǔn)則當(dāng)成結(jié)果前的原因之一，這就犯了大錯(cuò)誤。
很多事情能請(qǐng)人就請(qǐng)人，能花錢就花錢，只有核心價(jià)值的、不可替代的部分由自己完成（對(duì)于錢多、時(shí)間少的人，它的確適用）。
一個(gè)要拿時(shí)間來(lái)?yè)Q錢的人，現(xiàn)在反而拿錢去換時(shí)間？那么這些換來(lái)的時(shí)間是否能產(chǎn)生出等量或者更大的效益呢？這是一個(gè)很重要但很多人都沒有思考過(guò)的問(wèn)題。究竟是該花錢，還是花時(shí)間，這得視誰(shuí)是稀缺資源來(lái)定。
當(dāng)你的時(shí)間更加值錢的時(shí)候，你自然而然地會(huì)在以前某些舍不得花錢的地方花錢去換時(shí)間。如果花出去的錢高過(guò)了他們的時(shí)間成本，他們一樣會(huì)選擇花時(shí)間。當(dāng)單位時(shí)間回報(bào)的錢越來(lái)越多的時(shí)候，你的行為自然就會(huì)自動(dòng)調(diào)整，無(wú)須模仿（先拿時(shí)間換錢，將自己的閑置時(shí)間盡量用來(lái)“換錢”，提升時(shí)間的利用率，這樣平均到單位時(shí)間的價(jià)值才會(huì)更高）。
正確計(jì)算時(shí)間價(jià)值
單位時(shí)間價(jià)值是沒法精確計(jì)算的，但有一些最基礎(chǔ)的算法和需要考慮的因素，可以讓每個(gè)人在估算的時(shí)候盡量接近自己?jiǎn)挝粫r(shí)間價(jià)值的準(zhǔn)確值（以每年工作251天，一天工作8小時(shí)來(lái)計(jì)算單位時(shí)間價(jià)值）。
將大部分精力花在選擇之前的人，往往在深思熟慮做出相對(duì)正確的選擇之后，就能夠相對(duì)快速地前行。
正確賺時(shí)間的重要法則
賺時(shí)間有兩個(gè)維度，一是單位時(shí)間有更多的產(chǎn)出，二是同樣的時(shí)間和產(chǎn)出下讓自己的時(shí)間經(jīng)歷更豐富。
八大法則提升時(shí)間的使用效率
1.列出條目任務(wù)
把當(dāng)日重點(diǎn)要完成的任務(wù)條目式地列在某張便箋（或手機(jī)便箋）上，無(wú)須做額外的標(biāo)記和說(shuō)明，且隨時(shí)可增添和刪減，完成一件就劃掉一件。
2.尋找高效時(shí)段
每個(gè)人都有自己的高效時(shí)段，要提升自己在單位時(shí)間上的使用效率，就該先找到自己的高效時(shí)段。在明確了自己的高效時(shí)段以后，盡量把每日最燒腦或最希望完美收尾的任務(wù)放到這一時(shí)段來(lái)完成，以保證腦力的高效利用。
3.遠(yuǎn)離噪聲干擾
盡量找安靜且不容易被打斷的環(huán)境進(jìn)行重要工作。
4.合理利用碎片時(shí)間
利用碎片化的時(shí)間做碎片化的事，例如，你可以利用在地鐵上、公交車上的時(shí)間，或是在每項(xiàng)任務(wù)之間的間隙，來(lái)完成一些碎片任務(wù)，這樣至少可以降低很多明面上的時(shí)間損耗。
5.減少后臺(tái)運(yùn)行
處理任務(wù)時(shí)如要選擇暫時(shí)擱置，盡量處理到階段性收尾，盡量少做后臺(tái)運(yùn)行，以便能最大限度地將自己的注意力集中到當(dāng)下的任務(wù)中。
6.降低切換頻率
在對(duì)寶貴的整塊時(shí)間進(jìn)行利用之時(shí)，與其讓切換間隙的損耗白白流失，不如集中力量先將某件事做好。如果一定要進(jìn)行切換，請(qǐng)減少切換的頻率。統(tǒng)籌很重要，損耗的規(guī)避也很重要，需要自己找平衡。
7.明確任務(wù)目的
每個(gè)人都必須時(shí)刻牢記自己當(dāng)下的任務(wù)目的——我來(lái)這里做什么，當(dāng)下的主要任務(wù)是什么。多線程處理并沒有問(wèn)題，但必須時(shí)刻保持界限。
8.擠擠，再擠擠
當(dāng)一個(gè)瓶子被石子塞滿時(shí)，你依然能往里加沙。當(dāng)它被沙填滿時(shí)，你依然能往里加水。不要認(rèn)為原來(lái)既定的時(shí)間計(jì)劃就不能動(dòng)，當(dāng)有更重要的事情出現(xiàn)時(shí)，別急著說(shuō)自己沒時(shí)間，先去對(duì)比有沒有更不重要的事情可以被替代。
沒人真正為你好：重新認(rèn)識(shí)關(guān)系
認(rèn)知清單：
? 行善或者關(guān)心他人，本質(zhì)上都是為了自己。
? 劃清自己的界限，尊重他人的界限。
? 父母并不總是為子女好。
? 我們對(duì)某件事物的情感并非是對(duì)事物本身，而是對(duì)我們自身附著在事物之上的各種念想和辛勤勞動(dòng)等。
? 戀愛和婚姻要保鮮，只有不斷提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力。
? 親戚關(guān)系將漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)。
? 正確的社交方式是極少量的長(zhǎng)期社交加大量的短期社交。
? 用人情來(lái)模糊化社交上的等價(jià)交換，是想占便宜，因?yàn)槿饲榘础皞€(gè)”計(jì)算，而不是價(jià)值。
? 情商從廣義上來(lái)說(shuō)也是智商的一部分，它的高低并不以是否懂得做某些特定的事為依據(jù)，而是以是否達(dá)成預(yù)定目標(biāo)為判斷準(zhǔn)則。
? 找準(zhǔn)自己的社交定位，少做無(wú)用功，不要把消費(fèi)賬戶和工作賬戶搞混。
? 知恩圖報(bào)并不正確，既然知了恩就不要圖，要馬上報(bào)，因?yàn)槎髑闀?huì)隨著時(shí)間被打上折扣。
人和人之間，需要一點(diǎn)界限
行善有時(shí)是作惡：行善也是需要經(jīng)過(guò)他人同意的，因?yàn)樗丝赡芪幢匦枰愕纳埔狻?/p>
不恰當(dāng)?shù)摹⒉活櫵艘庠傅男猩?，就是作惡。很多人在行善時(shí)遇到對(duì)方不領(lǐng)情的情況，都會(huì)迸出對(duì)方“不識(shí)好歹”的想法，雖然不會(huì)說(shuō)出口，但其實(shí)僅是想想，就已經(jīng)不是行善，而是作惡了。
劃出自己的領(lǐng)地
人與人相處，多少都需要一點(diǎn)界限。每個(gè)人都應(yīng)該清楚地知道，自己在與各種關(guān)系人的交往中，應(yīng)該保持怎樣的分寸。雖然范圍可大可小，但絕不能沒有。沒有界限，領(lǐng)地就無(wú)從談起。在自己的領(lǐng)地，無(wú)須經(jīng)過(guò)對(duì)方允許才能拒絕。
尊重他人的界限
尊重他人的界限則是維持交往的重要因素。
父母?jìng)ゴ?，但沒有那么偉大
世俗認(rèn)知中的親情是虛構(gòu)的，真實(shí)存在的只是父母與自己那么多年付出的心血、精力、勞動(dòng)之間的情感?？桃馍A情感并自我感動(dòng)是不正確的。
如果父母希望跟孩子之間能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持一個(gè)互相有感情的友好狀態(tài)，那么就得多提供孩子為父母做事的場(chǎng)景。一味對(duì)孩子好才是真正的自私，因?yàn)閷?duì)孩子好是使父母心情愉悅的本意，符合本意的當(dāng)然是自私，但我們的教育卻常常把這種自私扯成無(wú)私，實(shí)在是荒謬之極。
戀愛和婚姻，是基于利益的模糊博弈
戀愛如何保鮮
保持戀愛吸引力，只能不停地提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力，同時(shí)將性行為和日常相處的頻率降低，直到正向增加與反向減少的速率相等，那么所謂的“戀愛保鮮”才能實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)吸引力是可以通過(guò)自我提升而逐漸增加的。
婚姻雙方的博弈
婚姻制度并非天賜，而是人為，是為了方便人與人之間的合作而設(shè)立的。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，它使得社會(huì)狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)固。
“愛”是什么
產(chǎn)生愛意的前提肯定是對(duì)方有吸引你的地方，這種吸引你之處必然是在未來(lái)于你有利的?！皭邸币彩悄：?jì)算后的結(jié)果，是我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)最大化自身利益的一種選擇。走入婚姻則是眾多相關(guān)利益互相博弈后的決定，若是兩個(gè)人之間沒有了企圖，沒有了利益，情感自然就不復(fù)存在。
履行或者不履行婚姻責(zé)任都是一種基于自身利益的選擇行為。因?yàn)橐坏┎粓?zhí)行，就難以承受內(nèi)心被狠狠鞭笞的心理煎熬，只不過(guò)這種自利在執(zhí)行的同時(shí)也利他了。
如何讓合作持續(xù)下去
一個(gè)人如果試圖在婚姻里占據(jù)絕對(duì)主動(dòng)，就已經(jīng)失去合作的基礎(chǔ)，將合作變成了壓迫。只要這種想法一產(chǎn)生，婚姻就會(huì)不可避免地走入囚徒困境。但無(wú)疑可以通過(guò)增加社會(huì)吸引力來(lái)穩(wěn)固婚姻的“實(shí)質(zhì)安全感”。
親戚和親密的關(guān)系
親戚，分為親和戚，親指族內(nèi)，戚指族外。從廣義上來(lái)說(shuō)，親戚的親戚也能歸類為你的親戚，親戚沒有一個(gè)確定性的結(jié)論，因此法律上當(dāng)然也是沒有這個(gè)概念的。
族的概念和親戚類似，都是為了生存而聚集起來(lái)的團(tuán)體，團(tuán)體成員之間互相協(xié)作、互相幫助、互相信任，共同面對(duì)困難、抵御外敵。但現(xiàn)在不管你會(huì)干點(diǎn)什么，幾乎都能讓自己的服務(wù)匹配到相應(yīng)的需求，同時(shí)也能輕松兌換到你想要的任何等值的東西，那么我們自然就無(wú)須只選擇跟身邊的人進(jìn)行協(xié)作與抱團(tuán)，當(dāng)“親戚關(guān)系”的額外價(jià)值逐漸淡去，談?dòng)H戚必親密的說(shuō)法也將成為無(wú)源之水，漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)。
親戚的概念要淡去也是需要時(shí)間的，而且還分地方。有這么一個(gè)現(xiàn)象，越是在大城市，走親頻率越低。而離城市越遠(yuǎn)，則走親頻率相對(duì)越高。并不是城市里少了人情味兒，而是因?yàn)槌鞘腥说纳钊ψ痈?，?duì)走親這件事也看得更為透徹，他們更樂(lè)于平等相交，樂(lè)于將“走親”并入“訪友”。將“走親”并入“訪友”并非只是某一個(gè)群體的做法，而是未來(lái)的主流。
你是在社交嗎？你可能在瞎忙活
社交的必要性
之所以還需要長(zhǎng)期社交，肯定是為了一些用資源買不到的東西，如果可通過(guò)資源交換解決，那就一律用短期社交來(lái)進(jìn)行資源交換就行了。
社交的內(nèi)核
正確的形式顯然應(yīng)該是極少數(shù)的長(zhǎng)期社交加數(shù)量極多的短期社交的組合。短期社交意味著等價(jià)交換，話說(shuō)得再漂亮也改變不了等價(jià)交換的內(nèi)核。不思提升自我交換能力，而單純用喝酒吃肉去套近乎很明顯就是一個(gè)愚蠢的決定，這樣的社交方式就很容易做無(wú)用功。當(dāng)我們看不清社交關(guān)系的內(nèi)核時(shí)，就容易事倍功半，導(dǎo)致瞎忙活。看上去天天在外面應(yīng)酬，卻沒有多少產(chǎn)出。
找準(zhǔn)自己的社交定位
很多人只知道“出門靠朋友”“多個(gè)朋友多條路”，他們的社交是盲目的。每次出去社交，先分清楚，這趟出門是去干什么，想達(dá)到什么樣的目的，社交有兩個(gè)賬戶：消費(fèi)賬戶和工作賬戶。每個(gè)人出去社交，都至少帶著一個(gè)。其中消費(fèi)賬戶負(fù)責(zé)消費(fèi)，比如用時(shí)間買快樂(lè)等。工作賬戶負(fù)責(zé)工作，比如用時(shí)間達(dá)成利益交換等。社交并沒有錯(cuò)，前提得有效。
情商是一種對(duì)關(guān)系的處理能力，可以分為處理與自己的關(guān)系的能力和處理與他人的關(guān)系的能力。
可以選的話，先付出
在社交上，先付出的人看起來(lái)似乎也是風(fēng)險(xiǎn)很大的。只要你挑選的社交對(duì)象跟你自身?yè)碛械馁Y源基本匹配，多數(shù)時(shí)候都是能獲得等價(jià)回報(bào)的。多次博弈的收益穩(wěn)定性肯定高于單次博弈。在對(duì)等社交中不僅要主動(dòng)付出，而且要狠狠付出，讓更多的人多多受益，先于你受益，那么很多時(shí)候就會(huì)有意想不到的好運(yùn)降臨。
知恩圖報(bào)有問(wèn)題，知恩就得馬上報(bào)
恩情折扣指的是任何恩情都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被打上折扣，且時(shí)間越長(zhǎng)，折扣率越高。
價(jià)值要即時(shí)回饋
價(jià)值的即時(shí)交換就是，你為我做了什么，那我又能即時(shí)提供些什么。很少有人懂得價(jià)值的即時(shí)交換的重要性。不管對(duì)方是否需要你的回報(bào)，你的回報(bào)都會(huì)帶給對(duì)方驚喜和愉悅。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)“無(wú)以為報(bào)”的時(shí)候，請(qǐng)切記，每個(gè)人都有短有長(zhǎng)，只要你們雙方都是人，你就一定有能提供給他價(jià)值的地方。這只是你愿不愿意多花一點(diǎn)精力觀察、尋找，以及回報(bào)的意愿是否強(qiáng)烈的問(wèn)題。養(yǎng)成“知恩即時(shí)報(bào)”的好習(xí)慣都會(huì)讓你受益。
如何過(guò)好這一生：重新認(rèn)識(shí)人生
認(rèn)知清單：
? 人生沒有起跑線，也沒有假想的跑道。如果要用游戲來(lái)表示，應(yīng)該是一個(gè)自由度最高的游戲。
? 人生的最大意義在于體驗(yàn)，總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。
? 說(shuō)不想努力的人，不是不想要努力后的結(jié)果，而是懼怕努力要付出的成本。
? 努力有著許多“坑”，并非僅是看上去努力就能達(dá)成目標(biāo)。
? 很多“坑”是達(dá)到一定高度前不可避免的，那么踩“坑”其實(shí)是越早越好，越早損失越少。
? 格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次，下層沒法看清上層的世界。
? 學(xué)習(xí)和職場(chǎng)一樣，長(zhǎng)期來(lái)看，都是專注自身最劃算。
? 提升格局首先要勇于打破自己的積累，看得到往上有更高層次。
? 合理分配投資和消費(fèi)的比例，合理安排投資和消費(fèi)的時(shí)間點(diǎn)，是提高人生使用效率的兩大關(guān)鍵。
? 幸福源于比較，但不論是跟他人比較還是跟自己比較，這都是大腦能調(diào)整的事。
活著的意義
我們處理跟所有人之間的關(guān)系，都只是為了更好地生存與協(xié)作。我們的生命里，一直都只有孤獨(dú)的自己。
自由意志下的體驗(yàn)
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)的最終目的是爭(zhēng)奪資源，就算有些人是為了自己內(nèi)心的追求，那么導(dǎo)致他產(chǎn)生這種“追求”想法的，大概率也是資源的擁有者可以獲得更多肯定和尊重的類似前提。競(jìng)爭(zhēng)不代表不正確，但我們的真正目的應(yīng)該在于體驗(yàn)。努力本身就是體驗(yàn)的一部分，努力后的結(jié)果也是體驗(yàn)的一部分。只不過(guò)，這個(gè)努力一定是為了你自己而努力，為了得到更多不同的體驗(yàn)而努力。
努力，不足以讓你過(guò)上好日子
人人都想努力
你不是不想變得更好，而是不想付出變得更好的成本，這個(gè)要明明白白地分清楚。究竟你是純粹不想得到結(jié)果，還是不想付出成本呢？其實(shí)這個(gè)世上沒有人會(huì)排斥努力有可能會(huì)帶來(lái)的好結(jié)果，排斥的只是伴隨它而來(lái)的成本。
為什么僅努力還不行
“成功”最重要的三要素是運(yùn)氣、智慧和努力，努力只是其中的一個(gè)要素而已。用一個(gè)鏈?zhǔn)降捻樞虮磉_(dá)大體是這樣的：運(yùn)氣——智慧——努力——智慧——運(yùn)氣。
努力的正確姿勢(shì)
1.努力是一件目的性的事，要做有規(guī)則且會(huì)產(chǎn)生積累效應(yīng)的工作。
2.努力是一件內(nèi)生性的事，可以看作加速達(dá)到某種目的的手段。
3.努力是一件講效率的事，將你的有效努力統(tǒng)統(tǒng)用在刀口上。
少走彎路，可能死得更慘
避坑本身可能是個(gè)坑
只有真真正正地踩進(jìn)坑里，才會(huì)知道坑有多深，內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的。踩得多了，才能煉就火眼金睛，能分辨長(zhǎng)成什么樣的大約就是坑。僅憑別人的經(jīng)驗(yàn)和單純的理論學(xué)習(xí)，在多數(shù)情況下，對(duì)坑的理解幾乎都會(huì)出現(xiàn)不小的偏差。當(dāng)真的踩進(jìn)了坑以后，也很難較快地爬出來(lái)。
踩坑要趁早
對(duì)于會(huì)總結(jié)、會(huì)思考的年輕人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該多踩坑，多嘗試不同的環(huán)境，多跟不同的人打交道，這樣成長(zhǎng)起來(lái)才是最快的。在自認(rèn)為了解得非常詳盡、自己已經(jīng)足夠小心的前提下最后進(jìn)了坑，這樣學(xué)習(xí)效果才會(huì)出來(lái)。踩坑的損失反過(guò)來(lái)說(shuō)，很可能是深入學(xué)習(xí)的必需費(fèi)用，少踩一個(gè)坑，就意味著少一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。年輕人積極避坑不一定是好策略，只要你會(huì)思考、會(huì)總結(jié)，坑是沒有白踩的。
格局，決定你的世界
格局最接近的解釋，應(yīng)該就是我們的認(rèn)知層次。學(xué)習(xí)上的認(rèn)知層次差距決定了我們的行為，而行為本身又決定了我們的高度。在職場(chǎng)上，同樣如此。很多偉大的企業(yè)就是專注自身就可以了，在你不斷變強(qiáng)的同時(shí)，敵人跟不上腳步，自然就不配做你的敵人了，打他干什么呢？人生這場(chǎng)修行，就是不斷提升自我格局的過(guò)程。
提升格局之分辨層次
提升格局的第一個(gè)要點(diǎn)就是：懂得分辨格局的層次。雖然看不到某些層次里的具體世界，但至少得能看得出或者隱約知道那里有更廣闊的世界，這就是我們獲得進(jìn)步的基礎(chǔ)。格局之所以提升不了，就是因?yàn)槲覀兛床坏交蚋静幌肟吹礁邔哟蔚恼J(rèn)知。
知識(shí)體系是你日積月累而來(lái)的，一旦有人的知識(shí)觀點(diǎn)跟你的現(xiàn)有積累不符，也就意味著你需要花時(shí)間去檢驗(yàn)和判斷。若動(dòng)了根基需要花時(shí)間重構(gòu)。所以，提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次。實(shí)現(xiàn)的方式是關(guān)閉“抵觸”開關(guān)，樹立推倒積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念。
提升格局之?dāng)U展時(shí)空
有了謙卑之心，還需要有正確檢視事物的方法。難以交流的現(xiàn)象在本質(zhì)上就是格局不同導(dǎo)致看到的世界不同。用更大的空間跨度去看問(wèn)題，顯然就會(huì)更接近真相一些。擴(kuò)展空間跨度的方式就是擴(kuò)展自己的思維樹，就是將盡量多的相關(guān)對(duì)象和影響方式收納到自己的思考范圍之內(nèi)，理清相互之間的邏輯關(guān)系。
人生的消費(fèi)和投資
消費(fèi)就是一個(gè)即時(shí)滿足需要的過(guò)程，而投資則是一個(gè)延遲滿足需要的過(guò)程。消費(fèi)可以滿足即時(shí)需要，投資則不能。投資意味著付出，意味著克制，意味著強(qiáng)行讓自己當(dāng)下不爽。
分配消費(fèi)和投資的比例非常重要，而選擇進(jìn)行投資行為的時(shí)間點(diǎn)也同樣重要。
怎樣才算沒有虛度人生
消費(fèi)與投資是正向的，都是在干著讓自己愉悅的事。但損耗就不一樣，沒有享受愉悅又沒有得到投資回報(bào)，那么這也是損耗。
損耗就是基于錯(cuò)誤的認(rèn)知之下，將一段生命變得無(wú)意義或基本無(wú)意義的行為，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，就是人為縮短壽命的過(guò)程。只有在損耗的狀態(tài)下，才叫虛度人生。
幸福人人都能擁有
自欺欺人，只有在一個(gè)信號(hào)明明被接收到，已經(jīng)確定了刺激和反饋之后，卻被人用主觀意志進(jìn)行強(qiáng)行扭曲，才能稱為自欺欺人（比如你的手指被門夾到，明明是疼的，你非要說(shuō)一點(diǎn)也不疼，這就是自欺欺人）。
幸福的主觀特點(diǎn)跟自欺欺人不同，它并非由即時(shí)刺激反饋產(chǎn)生，而完全是通過(guò)比較的方式由大腦營(yíng)造出來(lái)的。
幸福的唯一來(lái)源就是比較
當(dāng)我們要告訴自己一種抽象感受的時(shí)候，比如幸不幸福，通常需要借助比較的力量。
幸福的比較有兩個(gè)維度：
1.跟他人比較，這是我們最常見的幸福和不幸的來(lái)源了。
2.跟自己比較，幸福感與跟自己比較也有很大的關(guān)聯(lián)，與自己比較是一個(gè)狀態(tài)之間的切換。
幸福只源于跟他人和自己的比較。如果你想獲得幸福感，不需要自欺欺人，只要擺正自己對(duì)幸福的認(rèn)知即可，是取決于你自身，而不是你的客觀狀態(tài)。
后記
不管別人的思想給你帶來(lái)多少改變，別人都僅僅是一個(gè)引子，真正改變你們的還是自己。
