? ? ? ? 第十一章? ? 有與無

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引? 入：

為什么很多人學(xué)習(xí)了很多技能，大腦都清晰地知道，并且能很好地理解，可就是用不出來？

之所以用不出來，是因?yàn)樾牟粫?，心不知道。心若不知道，就不知改變。比如，有的人知道自己的某些行為，比如抽煙，喝酒，熬夜對身體是有害的，可就是不愿意改正。如果心知道，這些行為就能停止。

因此，我們之所以感到痛苦，是因?yàn)樾牟恢馈?/b>

反思：自己在學(xué)習(xí)的過程中，很多時候都在學(xué)習(xí)知識的快感，求多求快，以為自己知道了就是掌握了，以為記住知識點(diǎn)和步驟就可以運(yùn)用出來了，而忽略了心的力量，因此無論怎么努力學(xué)習(xí)，收效甚微。

這是因?yàn)楣庥么竽X學(xué)習(xí)了，沒有運(yùn)用身體的智慧參與學(xué)習(xí)，忽略了心的力量，真正的智慧是需要用自己的身心體驗(yàn)并用心感悟的。

調(diào)整：每天堅(jiān)持標(biāo)注，情緒觀照和靜坐練習(xí)，訓(xùn)練自己的潛意識心，將自己的心量擴(kuò)大。

學(xué)習(xí)知識和技能時，放下思維的評判和預(yù)設(shè)，不斷用身體去感知體驗(yàn)感悟，為自己的需求而學(xué)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “有”和“無”

【1】什么是“無”？

“無”在佛教里稱作“空”，在道教里稱作“虛”。

在《道德經(jīng)》的智慧當(dāng)中，老子認(rèn)為“無”比“有”更加重要。

以杯子盛裝果汁為例，盛裝的內(nèi)容果汁就是“有”，杯子的容量就是“無”。

老子不在乎你杯子里面裝什么內(nèi)容，他在乎的是如何將杯子的容量變大，也就是厚德載物。

舉例而言，想要提升孩子學(xué)習(xí)成績，讓孩子成績優(yōu)異，只考慮知識和技能的學(xué)習(xí)，不停地學(xué)習(xí)“有”，而忽略了“無”的提升，那么他的心量會很小，心胸狹隘，接納度少，而且學(xué)習(xí)的過程會感覺煩躁，心累，甚至?xí)霈F(xiàn)抑郁的傾向。如果成年后心量依舊如此小，情緒會波動起伏很大，那么在社會上也很容易被人利用。同樣地，如果一個人想要掙很多錢（有），卻沒有提升“無”，那么他的金錢也會很快流失，因?yàn)樗麅?nèi)心沒有對金錢的“承載力”。

因此，學(xué)習(xí)不在于“有”，而在于“無”，厚德載物，宰相肚里能撐船。

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。

解析：車輪的每一個點(diǎn)跟地面接觸時都是平等的，這代表著平等心，而且各個木條之間緊密相連，相互支持，這代表著支持的力量，而且它的中心有一個軸心，重心，是一個關(guān)鍵點(diǎn)。這個重心就代表我們自己，自己的定位和內(nèi)心的堅(jiān)定非常重要。

其實(shí)輪子的轉(zhuǎn)動原理跟我們?nèi)艘粯?，如果我們想要獲得成功，自己首先要立起來，讓自己定位清晰，內(nèi)心堅(jiān)定。同樣地需要保持平等心，而且還需要得到外界人事物和資源的支持。

舉例而言，拿破侖的成功，表面上看是因?yàn)樗牟拍堋坝小保鋵?shí)背后還有更本質(zhì)的東西，他的妻子約瑟芬對他的無條件的支持和鼓勵“無”。因?yàn)樽约河辛似拮拥闹С炙巧狭嘶饰唬髞硪驗(yàn)榛饰恍枰獌鹤永^承，而約瑟芬沒有為拿破侖生下兒子，于是兩人離婚。離婚之后，拿破侖沒有了愛人的支持，勢力不斷下滑，最后導(dǎo)致了滑鐵盧戰(zhàn)役。

這個案例給了我們什么啟發(fā)呢？

如果我們想要獲得成功，就需要很多人的支持。如果我們的成功開始出現(xiàn)一些意外，那就要思考一下，自己是不是把自己身邊人的支持?jǐn)財嗟袅耍?br>

故有之以為利，無之以為用。

“利”代表“功能”，“用”代表“用處”。

解析：比如自己現(xiàn)在腦袋很空，自己需要展現(xiàn)的功能太多了，自己可以妙用，不要用很多定義把自己限制住了。

總結(jié)：

（1）、對于容器，重要的不是裝什么內(nèi)容，而是提升容器的容量，讓它變大。

（2）想要獲得成功，需要身心合一，讓自己柔和起來，心善淵跟周圍的人搞好關(guān)系，人際關(guān)系要好，去獲得大量的支持。

反思：學(xué)習(xí)不在于“有”，而在于“無”，厚德載物。這句話對我影響特別大，從小由于留守兒童的緣故，特別渴望改變自己的命運(yùn)，而當(dāng)時能改變命運(yùn)的最好途徑就是讀書。于是我開始很刻苦的讀書，別人在午休的時候，我不睡覺，用它來看書。周末其他人在娛樂放松的時候，我舍不得休息，待在家里看書......就這樣我把自己所有的時間都用來學(xué)習(xí)“有”，而忽略了“無”。

在這樣高壓的學(xué)習(xí)環(huán)境下，我跟外界的人事物失去了鏈接，我不知道如何跟人打交道，用心交流，不知道如何做家務(wù)，更不知道如何面對挫折，進(jìn)行心理重塑......我的心越來越封閉，直到后來因?yàn)榻o自己壓力太大，把自己逼成了強(qiáng)迫癥，甚至失眠抑郁了十年，健康也受到了嚴(yán)重的影響。通過學(xué)習(xí)讓看到了自己對知識和技能的執(zhí)著，認(rèn)為自己專業(yè)技能過硬就可以了。這種想法是違背規(guī)律的，一個人能取得多大的成功取決于多少人支持自己，這個觀點(diǎn)重新刷新了我的信念和價值觀，也成為了我接下來需要努力的方向。

調(diào)整：在學(xué)習(xí)“心善淵”內(nèi)容的時候就已經(jīng)意識到自己的偏執(zhí)，自己活在自己的幻想中，沒有尊重事實(shí)，更沒有尊重規(guī)律。后來漸漸地放下自己的思維評判，用覺知生活，發(fā)現(xiàn)了生活中的另一面。再次學(xué)習(xí)了厚德載物，讓我更加明確了自己要努力的方向。你想要別人支持自己，自己首先要支持他人，接下來我就要多多跟人鏈接，多多支持他人，充分發(fā)揮“無”的力量，提升自己的容量。

【2】什么是“有”？

“有”是有形的，也就是各種裝。

舉例而言，小孩子學(xué)習(xí)各種技能，各種“有”，那么他會缺少“知”，不知道分辨，智慧就會蒙蔽。因此，要訓(xùn)練孩子的覺知，要激活孩子內(nèi)在的積極主動性，讓孩子主動思考，生發(fā)智慧。同樣如此，如果老板想要學(xué)習(xí)各種技能“有”，這時候不要直接勸戒，指責(zé)，要盡量說好話，慢慢引導(dǎo)。即使要學(xué)習(xí)技能，也要根據(jù)需求學(xué)習(xí)，明確自己的目標(biāo)后，按需學(xué)習(xí)。

很多東西，“無”的價值比“有”的價值更大。

生活當(dāng)中，比如處理婚姻關(guān)系，親子教育等問題無法處理時，先讓自己停下來，多思考，停下來理清自己的思路將可以讓自己實(shí)現(xiàn)更好地跨越。

我們想要成功，如果只看表面，永遠(yuǎn)不能成功。如果自己創(chuàng)業(yè)，覺得自己專業(yè)技術(shù)夠厲害就行，那么就只看到了表面，而成功的本質(zhì)取決于多少人支持你，有多少資源可以為你所用，自己跟他人的互動關(guān)系等等。

總結(jié)：

《道篇》是讓自己的心量擴(kuò)大，想清楚自己想要成為什么樣的人，不斷心善淵，沉淀，積累。

《德篇》是找到自己的天賦，智勇仁義，然后將自己的天賦爆發(fā)出來。如果自己欠缺，就找其他人進(jìn)行互補(bǔ)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “漸修”與“頓悟”

漸修派：代表人物，神秀

神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

“身如菩提樹，心如明鏡臺”出自神秀《神秀偈》，身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這幾句的意思是，人身如一棵菩提樹，人心像一塊明亮的鏡臺，明凈純潔；要時時勤快地拂拭（注意修身的功夫），不要讓明亮的鏡臺，沾染上污垢塵埃（摒除各種貪欲雜念，使心性永遠(yuǎn)保持潔亮光明）。以物喻理，說明佛教“空無”的觀點(diǎn)。

頓悟派：代表人物，慧能

慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。 佛性常清凈，何處有塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？

字面意思是：菩提樹原本就不是樹，明亮的鏡子也并不是鏡子。本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 其實(shí)，塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵?從這個意義上說，慧能的參悟自然高出神秀許多。神秀仍然停留在內(nèi)，而慧能卻早已走出了自我，來到了更廣闊的天地。

兩者之間的區(qū)別：

1、“漸修”強(qiáng)調(diào)“有”；“頓悟”強(qiáng)調(diào)“空無”。

漸修派認(rèn)為，我們要時時做功課，不讓自己的心被污染。比如，對待金錢、美女、帥哥、美食等等，要管理好自己的欲望，不能怎樣，怎樣等。

頓悟派認(rèn)為，所有一切都是隨時變化的，空無的，無需執(zhí)著，放下即可。

2、漸修著眼于“消極的一面”，頓悟著眼于“積極的一面”。

漸修派注重消極的一面，克制壓抑自己。

例如：貧賤夫妻百事哀

頓悟派注重積極的一面，只看正面的東西。并且堅(jiān)信這樣一個理念：我天天沒事干嘛想負(fù)面的東西？要多想正面的東西。如果想負(fù)面的東西，那是因?yàn)閮?nèi)在的積極主動性不夠。

例如：夫妻同心，其利斷金

3、漸修強(qiáng)調(diào)“守”，頓悟強(qiáng)調(diào)“以攻為守”。

漸修派一直在守。

頓悟派強(qiáng)調(diào)“以攻為守”，知道自己想要什么，然后積極主動爭取。

總結(jié)：
（1）失敗不是成功之母，是成功的絆腳石。成功才是成功之母。
（2）只看正面，不看負(fù)面。不要分析自己為什么失敗，如何避免失敗，要向成功的人學(xué)習(xí)，跟厲害的人學(xué)習(xí)。直接找高手研究，反復(fù)對照，讓高手繪制成功地圖，然后不斷心善淵，積累。

反思：

通過了解“頓悟”與“漸修”的區(qū)別，讓我內(nèi)心受到了深深地震撼，也解決了我學(xué)習(xí)本心以來最大的困惑。前段時間，自己狀態(tài)很不穩(wěn)定，對于自己的未來沒有清晰的規(guī)劃，就開始像無頭蒼蠅到處亂撞。一會兒想要去做課程咨詢老師，一會想要去做英語老師，一會又想用本心好好突破自己......腦袋里面思維亂串。如果目標(biāo)明確了，自己腳踏實(shí)地地執(zhí)行也就ok，可是我在做的過程中又有很多妄想，比如我這樣做是不是太執(zhí)著了呀？我以掙錢為目標(biāo)是不是被欲望控制了？我做不到又該怎么辦呢？我付出了這么多，沒有結(jié)果怎么辦呢？......

于是，大量的能量都消耗在了內(nèi)耗上面，不斷產(chǎn)生自我懷疑和自我否定。顯然地，自己工作和成長一樣都沒有做好。

通過頓悟和漸修的對比讓我意識到，我看待問題時，執(zhí)著于“有”，用的是消極的眼光，不斷守住自己，不敢大膽付出，沒有弄清楚自己的目標(biāo)，因此沒有激發(fā)出內(nèi)在的積極主動性。

調(diào)整：看待問題時要從正面出發(fā)，看到積極正面的一面。同時明確自己的目標(biāo)，找到這個行業(yè)的有成功經(jīng)驗(yàn)的人，不斷虛心請教，以攻為守，踏實(shí)精進(jìn)。