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文/東成西九

|| ?東哥說職場(chǎng) ?今天是日更第106天

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《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》我前后看了兩遍。戴斯蒙德·道斯出生在一個(gè)軍人家庭，小時(shí)候他很淘氣，有一次和弟弟打架，他開始打不過弟弟，后來他摸起磚頭拍在弟弟頭上，差點(diǎn)害弟弟丟了性命。就在他擔(dān)心爸爸會(huì)懲罰他的時(shí)候，恰好看到走廊上掛畫上描繪的戒律，其中有一條是“不殺戮”，那一刻戴斯蒙德受到了人生中最大的一次沖擊。善良的媽媽告訴他，作為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，不僅不能殺戮，也不能起殺心，當(dāng)你拿起磚頭，已經(jīng)在心里把弟弟殺死了。

幼小的道斯從這個(gè)時(shí)候開始，就隱隱約約覺得自己的存在可以幫助這個(gè)世界，而不是毀滅它。

后來他立志參軍入伍，而他唯一的要求是——不攜帶武器，他希望以自學(xué)軍醫(yī)的身份參戰(zhàn)，去救人，而不殺人。

面對(duì)教官的刁難，戰(zhàn)友的不理解，故意無理毆打，甚至沒有舉行成婚禮、上軍事法庭他都堅(jiān)持自己的參加不持槍的信仰。他說：“當(dāng)這個(gè)世界開始分崩離析的時(shí)候，我希望用自己的力量，一點(diǎn)一點(diǎn)把它拼湊起來?！?/b>

戰(zhàn)場(chǎng)上，戴斯蒙德·道斯一開始不是一個(gè)受歡迎的人，但是當(dāng)激戰(zhàn)來臨，沒有攜帶任何武器，穿梭在槍林彈雨之間的戴斯蒙德·道斯，循著每一聲對(duì)“醫(yī)療兵”的呼喊，履行著自己的承諾——不持槍的戴斯蒙德，不是懦夫，不懼戰(zhàn)場(chǎng)的種種危險(xiǎn)，一次又一次沖到受傷的戰(zhàn)友身邊。

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當(dāng)夜幕降臨，部隊(duì)因日軍的反擊退下山崖，最后一個(gè)撤退的戴斯蒙德·道斯隱隱約約聽到了戰(zhàn)場(chǎng)上受傷戰(zhàn)友呼喚“醫(yī)務(wù)兵”的聲音。他義無反顧地孤身返回戰(zhàn)場(chǎng)，腦海中一次次出現(xiàn)“請(qǐng)讓我再救一個(gè)，再救一個(gè)……”的聲音，他冒著生命危險(xiǎn)尋找受傷的戰(zhàn)友，并且又一個(gè)一個(gè)地把他們用繩索吊下山崖，整整一晚上，他挽救了75個(gè)生命。這在世界上任何一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都是從未有過的奇跡，但是戴斯蒙德·道斯在二戰(zhàn)期間美軍攻戰(zhàn)沖繩島的戰(zhàn)役中做到了。

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戴斯蒙德·道斯在歷史上確有其人，一個(gè)拒絕持槍的醫(yī)療兵在戰(zhàn)場(chǎng)上勇救75人，被授予美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，他也是二戰(zhàn)期間首位沒有任何殺敵記錄，卻獲得最高榮譽(yù)的士兵。

信仰的力量，能夠拯救的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一人。我們可以沒有宗教，可以不用仰賴某位神佛，可以不必恪守清規(guī)戒律，但是我們要有信仰，它可以僅僅是對(duì)生命本身的相信。

什么是信仰

度娘告訴我們，信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙恕⒛澄锏男欧詈妥鹁?，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則；信仰帶有主觀和情感體驗(yàn)色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇恰?br>

哲學(xué)家定義的信仰：＂一種強(qiáng)烈的信念，通常表現(xiàn)為對(duì)缺乏足夠證據(jù)的、不能說服每一個(gè)理性人的事物的固執(zhí)信任。＂

科學(xué)觀與信仰

辨明真?zhèn)问欠堑睦?，?b>科學(xué)世界觀與方法論莫屬?？茖W(xué)方法的基礎(chǔ)有二，一曰邏輯，一曰實(shí)證——從證據(jù)來，尋證據(jù)去。而科學(xué)世界觀與方法論的死敵，便是所謂的信仰——不講邏輯、不顧證據(jù)的盲信盲從。

網(wǎng)上有這樣一個(gè)案例。哈佛大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家和哲學(xué)家Joshua Greene及其同事曾經(jīng)在《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》雜志上發(fā)布過一個(gè)研究過的案例。

他們從網(wǎng)上征集了數(shù)百名志愿者來回答問題，這些問題憑直覺獲得的答案都是錯(cuò)的。

比如，“買一根球棒和一只球總計(jì)花了1.10美元，球棒比球貴1美元，那么球值多少錢？”直覺答案的人會(huì)直接告訴我們答案是0.10美元這一數(shù)字。

但具有分析性思維的人可以用小學(xué)生的方程式算出答案是0.05美元。具體算法是，假設(shè)球棒是A，球是B，那么A+B=1.1，A-B=1，解方程式后得出球B為0.05。

他們發(fā)現(xiàn)更容易選擇直覺性答案的人通常都具有更強(qiáng)烈的宗教信仰，而研究人員選擇受測(cè)試的人群在智商、教育程度、政治傾向以及其它方面都差不多。也就是說，信仰在某種程度是不講邏輯，不顧證據(jù)的忙從。

哲學(xué)與信仰

哲學(xué)認(rèn)為信仰是心靈的主觀產(chǎn)物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個(gè)人的意識(shí)行為。

信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，它是人類的一種情緒。

信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅(jiān)信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標(biāo)注。

信仰的種類

1、原始信仰：各種原始崇拜；巫術(shù)、禁忌；遠(yuǎn)古神話。

2、宗教信仰：民族宗教或國(guó)家宗教；世界宗教。

3、哲學(xué)信仰：古代哲學(xué)信仰；中世紀(jì)準(zhǔn)哲學(xué)信仰；西方近代哲學(xué)信仰——理性信仰；現(xiàn)代哲學(xué)信仰——非理性信仰。

4、政治信仰：各種政黨派系的信仰。

信仰的力量

馬云在湖畔大學(xué)開學(xué)典禮上說：“做企業(yè)的人，你得有使命、愿景和價(jià)值觀，這些都是做企業(yè)的人的信仰，這些東西聽起來很虛，但是做企業(yè)的時(shí)候，你經(jīng)常會(huì)遇到重大選擇。你一旦有了使命、愿景和價(jià)值觀這些信仰，在可以有多種選擇的時(shí)候，你的選擇就會(huì)變得簡(jiǎn)單。”

還有這樣一個(gè)故事，有人問賢者：“信仰是什么？”賢者答：“你走過大橋嗎？”“走過。”“橋上有欄桿嗎？”“有?！薄澳氵^橋的時(shí)候扶欄桿嗎？”“不扶?！薄澳敲?，欄桿對(duì)你來說就沒用了？”“當(dāng)然有用了。沒有欄桿護(hù)著，掉下去怎么辦？”“可是你并沒有扶欄桿呀？”“可是……可是沒有欄桿，我會(huì)害怕！”那么，信仰就是橋上的欄桿！

樂嘉說：“人類是群體動(dòng)物，需要相擁取暖，共御外敵。當(dāng)我們情緒低迷、人生灰暗之時(shí)，安慰、陪伴、鼓勵(lì)、教育、激勵(lì)，這些外界力量的介入，都可支撐我們堅(jiān)持和前行，產(chǎn)生這個(gè)世上并不只是我自己一個(gè)人在戰(zhàn)斗的感覺。”這就是信仰的力量。

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白巖松說：“人為什么要有信仰，因?yàn)閷?duì)死亡恐懼，再往后就不那么簡(jiǎn)單了，你要信一些事情，我覺得才會(huì)慢慢平靜，才會(huì)靠近幸福，不信的話挺可怕的?！笔ソ?jīng)中所羅門也說過：“死是眾人的結(jié)局，活人也將這事放在心上！”[傳7：2] ? 只有那些智慧之人才會(huì)對(duì)遲早來臨的死亡有洞察和準(zhǔn)備。

在墨西哥有這樣一個(gè)故事：一群人一起趕路，突然有一個(gè)墨西哥人停了下來，旁邊人問他為什么停下來，他說，我走得太快了，把靈魂扔在后面了，所以要等一等……”我想，這個(gè)故事中的一群人就是我們，現(xiàn)在很多人的身體在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中穿梭，但他的靈魂是否也被扔在后面了呢？

面對(duì)這個(gè)快速發(fā)展的世界，我們始終逃脫不了人與物、人與人、人與內(nèi)心的三種關(guān)系，而正當(dāng)?shù)男叛鰰?huì)使我們無論處于何種關(guān)系之中，我們都應(yīng)該有做人的底線，要與人為善，要傳播正能量。信仰使我們?yōu)槿烁?，?nèi)心更強(qiáng)大，世界更和諧。