?我一直有一個(gè)疑問，當(dāng)一個(gè)受教育水平很高的父親，神清氣爽的帶著兒子去看一場自己最喜歡的比賽時(shí)，為什么會拋掉自己文質(zhì)彬彬的形象，對著對方的球員破口大罵，還帶著孩子一起喝倒彩，說臟話，

? ? ?后來我看了《烏合之眾》，困惑的一大部分都解決了。

? ? ? ? ? ? ? ? ?————題記

古茲塔夫·勒龐是一個(gè)群體心理學(xué)家，他的著作《烏合之眾》再版29次，流傳于世界百國，不說是名著，但絕對是群體研究中的經(jīng)典。在一年前，開始有了網(wǎng)上精讀本和解讀書的時(shí)候，我曾經(jīng)聽過這本書，被內(nèi)容所吸引，卻因拖延而無限擱置。直到這個(gè)學(xué)期，因?yàn)楦鞣N偶然的機(jī)會他來到了我的面前，沒有什么理由，就很快的讀完了。酣暢淋漓。

?個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便淹沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為集中表現(xiàn)為無意義，情緒化和低智商，這是勒龐對于群體研究得出的首要觀點(diǎn)，也是理解世界各種匪夷所思的群體事件的關(guān)鍵。但這其中讓我比較好奇的是，是不是獨(dú)立個(gè)體不在群體里做的選擇就一定會強(qiáng)過群體呢？反思于此，我又去查閱了凱文·凱利所提的觀點(diǎn)，即作為人類的超級有機(jī)體，眾愚成智。反思兩者，我發(fā)現(xiàn)其中有兩個(gè)必要的因素導(dǎo)致烏合之眾的形成，那就是意見領(lǐng)袖的存在和同質(zhì)化人群的聚集。意見領(lǐng)袖，顧名思義，就是在一個(gè)特定人群中聲音能被人聽到的人，一個(gè)班級的班長，學(xué)校的校長，網(wǎng)紅大咖，政府領(lǐng)導(dǎo)，社會評論大v，等等。在勒龐的筆下，意見領(lǐng)袖被獨(dú)裁者所替代，他在書中表達(dá)過這樣的意思，獨(dú)裁者不需要嚴(yán)密的論證，只需要越簡單越好的口號，和易于形象記憶的未來愿景，就可以完全得到群體的信任和支持，因?yàn)槿后w不具有推理能力，卻有很強(qiáng)烈的想象能力。這聽起來像極了愚民，但不可否認(rèn)，在整個(gè)世界，受過教育的總是少數(shù)，那些特別容易被言論所激起情緒而肆意妄為的底層人民，才是社會的大多數(shù)存在。所以，當(dāng)熟知社會心理的意見領(lǐng)袖不懷好意的利用他們時(shí)，這些人只能作為一個(gè)烏合之眾來被統(tǒng)治。

同質(zhì)化群體這第二個(gè)因素，是來源于著名媒體人吳伯凡老師的一篇文章，當(dāng)構(gòu)成一個(gè)巨大群體的人嚴(yán)重同質(zhì)化，他們的身份，他們的世界觀，他們的利益有一種明顯的趨同。所以在群體里，他們會產(chǎn)生一種相互的價(jià)值認(rèn)同，這一方面，讀過一點(diǎn)社會心理學(xué)的人都能輕易懂得，當(dāng)你的想法輸出后的到的都是身邊人的正向反饋（因?yàn)槔孚呁铮┠敲茨愕淖晕艺J(rèn)知就會加深，繼而認(rèn)為世界就是應(yīng)該這樣的。你沒有第二個(gè)選擇，實(shí)際的原因是你有意的使自己避開和自己想法不同的文字和觀點(diǎn)。這也是選擇性偏見的一種體現(xiàn)。

有了這兩點(diǎn)的認(rèn)識，我們就可以更好的看懂發(fā)生在國際上一些匪夷所思的事件。比如川普為什么能夠上臺，瑪麗蓮勒龐這樣一個(gè)極右分子為什么會收到35%以上的選票。當(dāng)一個(gè)一個(gè)易受別人影響的的群體的共同利益被一個(gè)高級意見領(lǐng)袖用直白簡短無需考慮邏輯的方式得到“照顧”。他們?nèi)ブС忠膊惶婀至?。“只要拒絕全球化就能發(fā)展！”“只要趕走這些移民，國家就能復(fù)興！”“對??！”

? ? ?看完烏合之眾這本書，我閉上眼久久不能平息?；氐介_頭的那個(gè)困惑，爸爸為什么帶著兒子一起破口大罵，因?yàn)檫@是在我方球隊(duì)的利益，如果我要融入這個(gè)群體，我就要努力和他們一致，放棄自己的評判的標(biāo)準(zhǔn)。僅此而已。至于為什么說是解決了一大半，那是因?yàn)椋衣锻耆诵詤s不給解決方案，就像撒了雞湯沒勺子一樣。讓人心里又煩又癢。