“知者行之始，行者知之成?！笔敲鞔枷爰彝蹶柮鞯脑挘鲎詫W(xué)生記錄其言行的《傳習(xí)錄》。

現(xiàn)今的“王陽明熱” ，【知行合一】也成了熱門詞語，但是大多數(shù)人都只是想當(dāng)然地認(rèn)為這只是“心靈雞湯”，或是僅限于字面上的理解，做個(gè)思維和行為一致的人。毫無疑問，事實(shí)肯定不是如此，今天我們就來聊聊【知行合一】。

【知難行易】和【知易行難】

宋明理學(xué)里有一個(gè)很重要的爭論是關(guān)于【知難行易】還是【知易行難】。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)【知難行易】。比如你要到杭州，必須要知道杭州在哪才能去，不知道杭州到底在什么地方的時(shí)候，你無論如何都去不了——行是容易的，但知很難。要達(dá)到最終的目的，首先是要知那個(gè)東西，然后才去行。

而對(duì)立的哲學(xué)家認(rèn)為，道理是反的，應(yīng)該是【知易行難】：知道一個(gè)東西不難，操作起來就很難了，真的要達(dá)到那個(gè)目標(biāo)的話，更是難上加難。

在商業(yè)中，這兩個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)常會(huì)打拉鋸戰(zhàn)，某一段時(shí)間會(huì)特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)行的重要性，認(rèn)為“戰(zhàn)略不重要，關(guān)鍵在執(zhí)行”，甚至有人干脆否定戰(zhàn)略，只有執(zhí)行。比如談到互聯(lián)網(wǎng)，就說沒有戰(zhàn)略，凡是談戰(zhàn)略的都是騙子，所有的戰(zhàn)略都是摸索出來、事后總結(jié)的好運(yùn)氣。事先就想清楚，說清楚的戰(zhàn)略商業(yè)模式最后都是水中月、鏡中花。

在工作中知與行的問題也總是困擾著我們，尤其是在這個(gè)瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，太多的東西是新的，這時(shí)候我們的“知”與“行”都還沒有準(zhǔn)備好。比如領(lǐng)導(dǎo)交給我們一個(gè)能力之外的任務(wù)時(shí)，我們該先去學(xué)習(xí)，做好準(zhǔn)備再行動(dòng)？還是先做著，在實(shí)踐中總結(jié)？兩種路徑就代表了宋明理學(xué)的【知難行易】與【知易行難】交替困擾著我們，這也迫使我們?nèi)バ枵腋玫倪x擇。

【知行合一】為什么那么重要

知和行之間到底是什么關(guān)系呢？黑格爾曾說過：我們不能學(xué)會(huì)游泳再下水。學(xué)會(huì)游泳=知，下水=行。有很多道理我們都懂得，有很多事情我們知道怎么去做，可很多時(shí)候就是做不到。然而如果做不到，又何談懂得呢？王陽明說“不做就是不知”，意思是：不去做，就是不知道、不懂得。

在【知難行易】派看來，學(xué)會(huì)游泳是第一位的，你要不學(xué)會(huì)游泳就下水是非常危險(xiǎn)的事情；而在【知易行難】的人看來，不下水你怎么能學(xué)會(huì)游泳呢？這兩派爭來爭去，沒有結(jié)果。

在知和行之間，宋明的哲學(xué)家們?yōu)橹托械年P(guān)系殫精竭慮，后來王陽明出現(xiàn)了，他認(rèn)為【知難行易】和【知易行難】都是偽命題，知和行本身是一體的，所以他提出了一個(gè)著名的【知行合一】。用黑格爾的話說就是“游泳和下水是一回事”。知為行之始，行為知之成。知本身就是行，它是行的開始，行是知最終的完成。

王陽明提出的一個(gè)很有見識(shí)的觀點(diǎn)是：知本身是有層級(jí)的，它不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過程，也就是說，知跟行是一樣的。

行肯定是有過程的，有開始、中間，最后到完成。知也是一樣，它是分級(jí)的、分階段的知。我們在行的初始階段，不可能獲得最終的認(rèn)知。這個(gè)聽起來有點(diǎn)抽象，其實(shí)這就像人在走路的過程，先邁出一只腳，然后就是周而復(fù)始的單腳著地的過程。你大可不必糾結(jié)于最開始先邁出的是哪一只腳，更不用擔(dān)心在行走過程中其實(shí)是單腳在著地，因?yàn)樾凶呤沁^程而不是結(jié)果。你可以細(xì)細(xì)體會(huì)一下其中的含義。

行動(dòng)的過程=求知的過程

我們開始行動(dòng)之前是不可能獲得一個(gè)完整有效的路徑圖的，行動(dòng)的過程就是求知的過程，就是繪制路徑圖的過程。

我第一次到上海，要去我讀書的大學(xué)。我事先就要了解從火車站到學(xué)校怎么走，這是一個(gè)知。我必須要知道，從火車站到學(xué)校要坐幾站地鐵，然后轉(zhuǎn)幾路公共汽車就到了，這是我最初獲得的一個(gè)基本認(rèn)知。這個(gè)知識(shí)可以說是我對(duì)于魔都上海的最初最基本的認(rèn)知。但我知道，我關(guān)于上海的知識(shí)是非常有限的，之后逐漸在這個(gè)地方生活、學(xué)習(xí)、工作的過程看上去是一個(gè)行動(dòng)的過程，同時(shí)也是一個(gè)認(rèn)知的過程。我們的行走本身就是在繪圖，盡管你沒有意識(shí)到。

認(rèn)知是在無意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生的——我在上海生活了這么多年，一直在做一件我自己沒有意識(shí)到的事情，就是繪制與我有關(guān)的上海地圖。

最初我對(duì)上海的認(rèn)知和今天我對(duì)上海的認(rèn)知相比，則是極其淺陋的認(rèn)知。但更值得注意的是，上海也是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，今天的上海與十年前的上?？梢哉f發(fā)生了翻天覆地的變化，這個(gè)過程是客觀世界變化的過程，我的認(rèn)知過程是跟這個(gè)世界的同步過程。

不要止步于“如果”

很多道理我們都明白，很多事情我們也知道如何做，但是很多時(shí)候就是做不到。然而如果做不到，又何談懂得呢？“不做就是不知”，王陽明的意思是：不去做，就沒法了解、懂得。

王陽明的【知行合一】的精髓也在于此，你不愿行動(dòng)的借口無法成立，便會(huì)開始行動(dòng)起來。當(dāng)然一旦行動(dòng)起來，你就會(huì)有新的認(rèn)知，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)。當(dāng)然所有的問題會(huì)在認(rèn)知和行動(dòng)的過程中暴露出來，那么就解決它，而不是在事先開會(huì)討論如果這個(gè)事情如何如何。如果開會(huì)研究有用，你就不會(huì)那么討厭它了。

我開始做公眾號(hào)也是一種【知行合一】，這是一個(gè)學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知迭代的過程，我沒有辦法等到一切都成熟了再開始，就算等到那時(shí)，可能一切又已經(jīng)改變了。適應(yīng)變化的唯一方式，就是在行動(dòng)中保持動(dòng)態(tài)的平衡。莫讓一切止步于“如果” ，現(xiàn)在就出發(fā)吧！

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者）

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