1、原文

常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。

兄弟鬩于墻，外御其務，每有良朋，烝也無戎。

喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。

儐爾籩豆，飲酒之飫，兄弟既具，和樂且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。

宜爾家室，樂爾妻帑，是究是圖，亶其然乎。

2、注釋

棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實比李小，可食。

鄂：通“萼”，花萼。不：語助詞；或解作“花托”。韡（wěi）韡：光明美麗的樣子。

威：通“畏”。

孔懷：最為思念、關懷。孔，很，最。

原隰（xí）：原野。裒（póu）：散落。

脊令：通作“鹡鸰”，一種水鳥。

每：雖。

永：長。

鬩（xì）：爭吵。

御：抵抗。務：通“侮”。

烝：終久。

戎：幫助。

友生：友人。

儐：陳列?；e（biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具?；e用竹制，豆用木制。

之：猶是。飫（yu）：滿足。

具：同“俱”，聚集。

孺：相親。

好合：相親相愛。

翕（xì）：聚合。

湛：深厚。

宜：和順。

帑（nú）：通“孥”，兒女。

究：深思。圖：考慮。

亶（dǎn）：信、確實。然：如此。

3、翻譯

棠棣花開時節(jié)，花朵燦爛光明。如今天下之人，莫如兄弟更親。

面臨死亡威脅，兄弟最為關心。埋骨在荒野山丘，兄弟才會苦尋。

鹡鸰困在原野，兄弟趕來救難。雖有良朋好友，不過為之長嘆。

兄弟墻內相爭，同心抗御外侮。雖有良朋好友，終究不能幫助。

喪亂災禍平息，生活安定寧靜。此時同胞兄弟，不如朋友相親。

桌上擺滿佳肴，宴飲意足心歡。兄弟團聚一起，祥和歡樂溫暖。

妻子情投意合，就如琴瑟和諧。兄弟今日相會，祥和歡樂敦厚。

全家安然相處，妻兒快樂歡喜。深思熟慮之后，道理確然如此。

4、解讀

《毛詩序》認為：“《常棣》，燕兄弟也。閔管蔡之失道，故作《常棣》焉?！薄多嵐{》認為：“周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公為作此詩，而歌之以親之。”認為是周公誅管蔡之后，又悲憫兄弟反目自相殘殺而做此詩?！蹲髠鳌氛J為，此詩為厲王時召穆公所作，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘棠棣之華……’云云?！?方玉潤辯之，認為是周公所做，召穆公“重歌之”。

朱熹對此詩極為欣賞，寫下長長的解語，認為“委曲漸次，說盡人情矣?！?。錢鐘書論及《棠棣》時也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也。就血胤論之，兄弟天倫也，夫婦則人倫耳；是以友于骨肉之親當過于刑于室家之好?！^《小雅·棠棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，較然可識”（《管錐編》）

全詩以棠棣之燦爛花朵起興，提出“天下之人，莫如兄弟”的道理。作者舉出幾種極端情況反復申明：面臨死亡威脅，兄弟最為關切；埋骨荒山野嶺，只有兄弟會苦苦尋求。又以水鳥鹡鸰起興，其被困在野外，只有兄弟會趕來救援。遇到這類情況，朋友只能長嘆。兄弟在家里會互相爭斗，一旦有外敵，自然就會共同對外，而朋友往往不能相助。

但是，一旦沒有死亡或戰(zhàn)爭的威脅，人們在和平時代，同胞兄弟就不如朋友親切了。雖為人之常情，作者亦深為之感喟。

最后，詩人描述了設想的骨肉至親在一起飲酒作樂的歡樂情形，勸人們好好想想，“凡今之人，莫如兄弟”是不是深有道理？

這首詩是對兄弟的贊歌，是詩經中的名篇。兄弟關系是中國傳統(tǒng)社會最為重要的五種人倫關系之一，所謂“君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”。兄友弟恭，兄弟和睦，是人生樂事。正如孟子所說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！备改福ㄗ优?、兄弟（姐妹）之間的關系，是天倫之樂。

沒有兄弟，則令人遺憾。如司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”雖然是以精神境界的擴大化解小我的憂傷，但沒有手足之親，終究是一種現(xiàn)實生存層面的遺憾。

我非獨生子女，但沒有兄弟。當年讀至“人皆有兄弟，我獨亡”之語，亦曾為之嗟嘆再三。然我這一輩人（1970年代之人），縱無兄弟，尚有姊妹。父母有事，尚可商量。而我輩家中，均是獨生子女，兄弟姐妹皆無，甚是悲哀。

從這個角度來講，實行了四十年的人口管控政策，實在是對中華民族人倫傳統(tǒng)創(chuàng)傷甚巨的措施。整整一代人，沒有兄弟姐妹；她們的孩子，不知叔舅姑姨；他們在一種非正常的關愛中孤獨成長，最后還要孤獨承受艱巨的養(yǎng)老之累。悲夫！