心理大家們關(guān)于自我的理論（除認(rèn)知主義學(xué)派的精神分析、人本主義兩大流派）
一、弗洛伊德的人格理論（精神分析學(xué)派）
1、人格組成：本我（id）、自我（ego）、超我（superego）。
（1）本我：指本能，由各種欲望組成，像性欲和攻擊欲。遵循享樂原則；是《象與騎象人》中的象。
（2）超我：相當(dāng)于人格中的管制者，代表著道德。遵循道德原則。
（3）自我：是本我與超我之間的協(xié)調(diào)者。遵循現(xiàn)實(shí)原則。是《象與騎象人》中的騎象人。
喬布斯曾說過“要遵從你的感覺，而不是按照教條生活，因?yàn)榻虠l是別人的思想”，我們往往只注意到象與騎象人，也就是本我與自我的關(guān)系，卻往往忽視了騎象人腦中的想法是不是自己的？其實(shí)這些想法大多來自權(quán)威的信條。文化本身的存在，就是一個(gè)大超我、大權(quán)威，而每個(gè)人最先有具體的超我來自自己的養(yǎng)育者，弗洛伊德認(rèn)為是超我是父親形象的內(nèi)化，即“內(nèi)在小孩”“內(nèi)在父親”的關(guān)系
二、精神分析學(xué)派溫尼科特的自我理論（提出了很多經(jīng)典術(shù)語）
1、“抱持”——好的父母會(huì)提供抱持的環(huán)境，當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時(shí)候給予認(rèn)可，當(dāng)孩子受到挫折的時(shí)候提供支持?！癵ood enough mother”60分媽媽，能為孩子提供抱持性環(huán)境，這樣的環(huán)境就是還早最初獲得的一個(gè)外部容器，孩子把這個(gè)容器內(nèi)化到心中后，形成了高自我穩(wěn)定性，父母還能做到允許孩子的活力在這個(gè)容器內(nèi)流動(dòng)，那么孩子的自我靈活度、自我力量和自我組織力都會(huì)極大的滋養(yǎng)
2、野性生命力：
弗洛伊德的理論認(rèn)為本我與超我沖突后以自我的形式表現(xiàn)出來，而溫妮科特認(rèn)為我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子活出本我，活出野性，因?yàn)楸疚液鸵靶裕攀巧?，而超我永遠(yuǎn)不是生命?！笆ト诵裕ズ芏?；失去獸性，失去一切”
3、自我能量球觀點(diǎn)：溫尼科特認(rèn)為每個(gè)人的自我就像是一個(gè)能量球，每個(gè)能量球都想伸展自我
三、人本主義學(xué)派羅杰斯的自我理論
1、（1）羅杰斯與馬斯洛并稱為美國人本主義心理學(xué)兩位宗師。馬斯洛是一名研究者不做心理咨詢，而羅杰斯一直在做心里咨詢特別重視咨詢關(guān)系，提出了“來訪者中心療法”
（2）人本主義相信人性本善，反對(duì)精神分析的人性惡。人本主義關(guān)于自我的看法是“認(rèn)識(shí)最寶貴的，就是你自己。所以生命中最重要的，就是把你自己活出來，而不是被文化規(guī)范所教化”（你“自己”就是非常好的東西）
（3）羅杰斯的人本主義詮釋：“我，是一切體驗(yàn)的總和”即“‘我’不是別的，就是一個(gè)人在過往時(shí)空里的一切體驗(yàn)的總和”
2、羅杰斯提出的現(xiàn)象場(chǎng)：現(xiàn)象場(chǎng)是一個(gè)人的體驗(yàn)的時(shí)空等環(huán)境因素的結(jié)合。
事例：相親會(huì)? 測(cè)試幾十個(gè)歷史生活問題后互相了解，專注四目相對(duì)4分鐘就能愛上對(duì)方。兩個(gè)人相愛的過程，就是通過很長時(shí)間去了解彼此的體驗(yàn)和現(xiàn)象場(chǎng)，他們同事?lián)碛斜舜说默F(xiàn)象場(chǎng)和共同的現(xiàn)象場(chǎng)，這就是愛產(chǎn)生的過程?！八^我愛上你，其實(shí)就是通過你來看見我的一個(gè)過程”
用魯米的詩來概括：
“我為什么要尋找他呢？
我不就是
他嗎？
他的本質(zhì)透過我而顯現(xiàn)。
我尋找的，只是我自己！”
3、進(jìn)入別人的現(xiàn)象場(chǎng)：每個(gè)重大的體驗(yàn)，就是一個(gè)“現(xiàn)象”，而時(shí)空就是現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的“場(chǎng)”，他們結(jié)合起來，就是一個(gè)人的現(xiàn)象場(chǎng)
進(jìn)入他人的現(xiàn)象場(chǎng)：試著變成他那個(gè)樣子步驟：
a、找到關(guān)鍵細(xì)節(jié)，讓你印象最深的樣子；
b、標(biāo)定這些細(xì)節(jié)的現(xiàn)象場(chǎng)（什么時(shí)間，什么地點(diǎn)）；
c、進(jìn)入別人的這個(gè)現(xiàn)象場(chǎng)，成為他的樣子，體驗(yàn)他的體驗(yàn)。
