我們的內(nèi)在并不缺乏完美的自由，只是我們從來不知如何向內(nèi)去覺察自己的那顆不自由的心靈。真實的自由不在對“應(yīng)該自由”的美妙的結(jié)論或理想中，它孕育在對當(dāng)下“不自由”的實事的領(lǐng)悟中。? ? ? ——赫明華
一，這一切都襯托出小鎮(zhèn)已經(jīng)很久就遠離了熱惱的躁動。而這恰恰又給那幾位好熱鬧的華人之心緒平添了一份孤獨感。 ? ?
今天是加拿大的國慶日，我們幾個華人也只好入鄉(xiāng)隨俗，帶著對中國國慶節(jié)的印象，開車到達小鎮(zhèn)湊個熱鬧?？墒胫?？小鎮(zhèn)里所有商店、超市等營業(yè)場所一律關(guān)店休息。 ? ?
而在中國的這個日子里各家服務(wù)店面都趁這個商機大賺一把，為了贏取更多客戶，于是各家門面總是張燈結(jié)彩，人流絡(luò)繹不絕。而此時的這個加拿大小鎮(zhèn)的各個服務(wù)場所竟然以這種姿態(tài)迎接加拿大150周年國慶日，我們幾個華人很是詫異。 ? ?
整個小鎮(zhèn)冷冷清清，沒有高懸的慶祝國慶標(biāo)語，也沒有賞心悅目的花環(huán)擺放，看不到迎風(fēng)飄揚的國旗以示這個慶祝的日子，更看不到人山人海的游人及各種慶祝活動。 ? ?
街上除了偶爾幾輛匆匆趕路的機車之外，幾乎連一個人影也看不到。街道兩旁的樹木如往常一樣沒有任何節(jié)日般的新奇感，仍舊無精打采地自顧自個地隨風(fēng)舞動。好一個孤獨又寂靜的小鎮(zhèn)。 ? ?
小鎮(zhèn)上除了一棟基督教堂顯示著最高的威嚴(yán)，再沒有什么高樓大廈之類的標(biāo)的物，歐式建筑風(fēng)格的一棟棟別墅零星地點綴在橫穿小鎮(zhèn)的唯一一條主要街道的兩側(cè)。這條街道的中心被大西洋海灣的一角攔腰剪斷，如果不是那座橫亙在東西方向的橋梁的慈悲鏈接，兩條斷路只能是隔岸相望了。 ? ?
長長的海灣盛著飽滿的海水橫躺在這座連接小鎮(zhèn)的橋下，偶有游艇從橋下悠閑漂過，那濺起的漣漪輕輕的步履生怕擾醒小鎮(zhèn)的寂靜。碼頭上停泊幾首游艇，它們供人們出海游玩乘用。一座不可或缺的聯(lián)通了東西相望的橋梁，還有平靜的海灣停泊著的游船，還有國慶的日子里人們不去逛街只是悠哉地自娛自樂，這些都在凸顯小鎮(zhèn)的特色景致，它將悠閑、清靜的素材融進了港灣、河道、別墅、庭院、涼亭，甚至也融化入當(dāng)?shù)厝说臒嵫?。這一切都襯托出小鎮(zhèn)已經(jīng)很久就遠離了熱惱的躁動。它恰恰又給那幾位好熱鬧的華人之心緒平添了一份孤獨感。 ? ?
二，一旦我們內(nèi)心的自由——根本的、完全的自由狀態(tài)得以存在，那么外在所表現(xiàn)的自由才有其追求與實踐的位置與價值。 ?
一陣狂風(fēng)把浩瀚的太平洋卷起滔天巨浪后毫不負責(zé)地登上了這一海灣，它似乎也同我們幾個華人一樣要在這個特殊的日子一覽小鎮(zhèn)的究竟。狹窄細長的海灣將這股張揚的狂風(fēng)精雕細琢成一縷細風(fēng)后輕柔地流進了小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)因這股我行我素的自由之風(fēng)似乎從此不再孤獨。 ? ? 自由的心靈蕩滌了孤獨的情結(jié)，小鎮(zhèn)的孤獨，是我們將中國人節(jié)日里的熱鬧、繁華、喧囂，與這個小鎮(zhèn)的清冷，寧靜比較而來的。當(dāng)因過分地比較、評判導(dǎo)致了心理的落差生起同時，孤獨寂寞的心境也出現(xiàn)了。 ? ?
看來小鎮(zhèn)的孤獨與寂寞，是我們自心背景的投射，即使那縷和煦的海風(fēng)對小鎮(zhèn)的吹拂，也并沒有自由之神的靈性那么神秘——把小鎮(zhèn)帶來自由與祥和，它來自那股自然之風(fēng)的外境觸碰到內(nèi)在的一顆自在的心靈。 ? ?
也許每個人的心里都盛有兩道風(fēng)景：一道是一座小鎮(zhèn)的孤獨，另一道是一縷清風(fēng)的自由——自在與祥和。當(dāng)不如意的外境出現(xiàn)時，孤獨的小鎮(zhèn)便在心靈的深處浮現(xiàn)在熱惱背景的地平線上；當(dāng)外境的順意出現(xiàn)時，本自具有的自由之風(fēng)便在心中翩翩起舞。可見，內(nèi)在的狀態(tài)總是受外境的逆緣與順緣所左右。 ? ?
我們的問題是：能否在逆緣存在時，內(nèi)在仍流淌一縷自由的清風(fēng)？而不受其外緣所輕易改變；或者當(dāng)外在的逆緣觸發(fā)了內(nèi)在“孤獨小鎮(zhèn)”升起時，能否自行產(chǎn)生那縷自由的清風(fēng)？ ? ? 我們很擅長談?wù)撋鐣鱾€層面的自由，卻忽略內(nèi)在的和平與自由。外在的自由，無論是表現(xiàn)在物質(zhì)的需求與分配自由，還是精神層面的自由，都無非不是圍繞個人在當(dāng)今或未來的一種不受過份拘束的外在表現(xiàn)行為，當(dāng)然也包括心理內(nèi)在需求的外在表現(xiàn)的自由。 ? ?
古今中外，知者談?wù)撟杂?，哲人論述自由，政治家演說中提及自由，普通的人也向往那種在法律道德規(guī)約之下的自由?？磥?，自由的外在表現(xiàn)對那些渴望與追求自由的個人、團體、民族、國家來說似乎變得異常重要。 ? ?
但是，倘若我們要在此處更深入地探討自由的意義，就必須首先要探究的是那種內(nèi)在的、完全的自由狀態(tài)；如果我們擺脫外在任何一個派別、體系、民族、階級、關(guān)系與印象等抽象觀念的制約，實現(xiàn)一種在任何外境下都保有的一種內(nèi)心的祥和與自由之狀態(tài)。而當(dāng)這種自由之狀態(tài)存在于內(nèi)心時，它所表現(xiàn)在外在的種種關(guān)系之上，也必定是能夠滿足各種關(guān)系需求的真實的自由。否則，對外在所有自由評析、辨識、推廣、追求等一切努力都是膚淺與狹隘的。而一旦內(nèi)心的自由—根本的自由得以存在，那么外在的表現(xiàn)的自由才有其追求與實踐的位置與價值。 ? ?
三，當(dāng)這種虛幻被內(nèi)在的智慧之眼覺察到時，那種內(nèi)在的完全的自由就會真實到來，而這一到來的自由之狀態(tài)就會給外在的社會及各種關(guān)系帶來祥和與安寧。 ? ?
小鎮(zhèn)幾乎是站在高高的岸堤上俯瞰著腳下港灣里的漣漪，海鷗從一艘起航的游艇桅桿上撒歡地飛向另一艘靜泊的帆船上，它在暗示：寂靜的帆船底部有種噴薄的激情在蓄勢待發(fā)。零星的燈光在小鎮(zhèn)港灣兩側(cè)的住宅里閃爍，在這種依稀的亮里令人感覺漆黑的夜晚不久將至。
趁小鎮(zhèn)的夕陽還未融進海灣的深處，能清晰看到滿眼的森林樹木，看到的不是落日旁晚模糊的輪廓，而是那滿滿的翠綠。這是小鎮(zhèn)里特有的寧靜和祥和調(diào)制出來的一種綠，綠中夾有一抹落日的彩虹，即使你憑這道彩色的輝煌油然而生出深秋的滿山爛漫之遐想，也掩飾不住那一片遼闊的自由綻放的夏綠。 ? ?
自由是一種自然的真實，它無處不在，在和風(fēng)順雨中固然有其靚麗的倩影，在孤苦零丁的寂寞里仍掩埋有其金光閃爍的寶藏。在夏風(fēng)洋溢的小鎮(zhèn)里，自由總能在包容了這里的港灣、小徑、山野、農(nóng)場等各式場景后凸顯它自己的身影；在落日最后的一抹夕陽散落給綠野時，自由留下它自己的足跡；在中國與加拿大兩國國慶節(jié)這天迥然不同的格調(diào)里，自由融入在那種存同求異的風(fēng)范里。 ? ?
我們能否把所有理論體系的自由放置一邊？能否把意識形態(tài)層面的自由也從頭腦中放回智庫的書架上？能否在意識的深淺層面都不再依賴、孤獨、恐懼的背景下，人的心能否在以上所有的制約束縛之下，有一種內(nèi)在的、完全的、根本性的自由之狀態(tài)——而不是抽象干澀的文字概念。倘若我們的內(nèi)心沒有這種完全的自由狀態(tài)，我們就仍永無止境地逃避由社會及各種關(guān)系所引發(fā)的焦慮、恐懼、孤獨、嫉妒。當(dāng)內(nèi)在這種真實的自由到來時，就會發(fā)現(xiàn)一個真相：所有的焦慮、恐懼、孤獨、嫉妒在自由的歌謠里竟變得那么的虛幻。看到這種虛幻就是真實，而這種真實必須在完全自由的心理狀態(tài)存在時方能芬芳呈現(xiàn)。 ? ?
談到此，我們固有的處理問題模式就是將自由作為一個追求的結(jié)果，并通過意志力的努力來實現(xiàn)之。這便是一個狗咬自個兒尾巴的永無止境的循環(huán)中。重要是我們能否拋開所有關(guān)于自由的描述、辨析，拋開由之所帶來的意志力的渴望與努力，我們只是覺照束縛內(nèi)心完全自由的制約本身，而不是關(guān)乎制約的對象及內(nèi)容，這樣我們就會發(fā)現(xiàn)所有的種種制約的本質(zhì)是多么的膚淺與庸俗。當(dāng)這種虛幻被內(nèi)在的智慧之眼覺察到時，那種內(nèi)在的完全的的自由就會真實到來，而這一到來的狀態(tài)就會給外在的社會及各種關(guān)系帶來和諧與安詳。 ? ?
四，自由是一種看問題、看世界的心理狀態(tài)，而不是膚淺的擺脫世間的規(guī)約、道德、傳統(tǒng)模式，而一旦被規(guī)約、道德、傳統(tǒng)模式所綁架，我們的心底就徹底地失去了自由。 ? ?
晚霞以它豁達的心胸送走了小鎮(zhèn)的白晝，當(dāng)它與西邊那輪火紅的巨輪同歸于盡于大西洋的深處時，小鎮(zhèn)的夜晚來臨了。 ? ?
星星發(fā)出的光亮依然掩飾不住小鎮(zhèn)的寂靜與孤單。白日里那股自由的風(fēng)仍親吻著房前屋后的樹木，枝葉搖動，和著風(fēng)的舞動節(jié)拍，自由在小鎮(zhèn)上飛揚與唱響。自然總是自由的，而萬物之靈的人卻總是因為努力獲得自由卻絞盡腦汁而深夜不眠…… ? ?
我們所以不自由，是因為我們的自發(fā)行為受到了前所未有的傳統(tǒng)習(xí)性束縛，我們總想放棄本是擁有的現(xiàn)實而要追求“應(yīng)該怎樣”的影子，其實真正的自由是一個人能否接納當(dāng)下的態(tài)度，當(dāng)你能接納當(dāng)下的狀況，“應(yīng)該怎樣”就可以通過知性的方法去做就是了。如果內(nèi)心抗拒當(dāng)下的狀況，沖突就出現(xiàn)了，這樣就是執(zhí)著“應(yīng)該怎樣”，是這種著作的態(tài)度給我們帶了更多的煩惱痛苦，問題不在于你是否去實踐“應(yīng)該怎樣”的理想，而在于我們不能以完全的自由心態(tài)去看待自己的本來面目以及對應(yīng)有面目的渴望與理想。是這種心理的非自由的錯誤狀態(tài)看待事情，才導(dǎo)致你在奔向理想的途中將外在的自由給遺失了。是內(nèi)在的不自由狀態(tài)的背景投射在外境的不自由——沖突與束縛。這就是為什么我們并不否認外在的自由追求價值，但我們更在意心理的自由狀態(tài)，而不是表面的膚淺的自由的概念。 ? ?
內(nèi)在的這種自由狀態(tài)的實現(xiàn)不是意志的抗拒，而是來自領(lǐng)悟當(dāng)下后的內(nèi)在狀態(tài)，這種狀態(tài)就是使你對任何你要逃避的實事里散發(fā)的一種真愛。自由是一種看問題、看世界的心理狀態(tài)，而不是膚淺的擺脫世間的規(guī)約、道德、傳統(tǒng)模式，而一旦被規(guī)約、道德、傳統(tǒng)模式所綁架，我們的心里就徹底地失去了完美的自由。 ? ?
這里有必要再提醒的是：當(dāng)一個人他想要通過各種手段和方法努力達成他所渴望的自由狀態(tài)時，那他就仍是在意識層面內(nèi)去勸說或教育自己去實現(xiàn)之，這里有抗拒的層份，勸說、教育、推理等行徑不可能實踐出心理的根本自由。心里的自由沒有積極的或被動的定義，人為地劃分自由就只會在概念里玩游戲。假使大家能在心理層面坦誠地探討與交流自由，而不是只在機巧上探討自由，那么我們將會發(fā)現(xiàn)其中有著更多不同凡響的真實利益。 ? ?
自由這個東西，我們不僅為了證明或解說它而廣泛調(diào)用腦里的知識或翻閱資料來堆積華麗的詞語，我們能否通過對束縛我們不自由事物本身的領(lǐng)悟，真實地將這種領(lǐng)悟用在生活中，解決自身對周圍事情的看法導(dǎo)致的煩惱。我們在煩惱里看到一縷自由的曙光：那將是放下自己的嫉妒、貪婪、仇恨，這種放下負面的狀態(tài)，就是真正的自由行為。 ? ?
沒有怎樣實現(xiàn)內(nèi)在完全自由的方法，任何一個方法都會導(dǎo)致你對規(guī)則的模仿而扭曲了對當(dāng)下不自由狀態(tài)本身的洞察力；方法調(diào)用了頭腦里已知的監(jiān)測、判斷、想象、推理，這些意志層面的刻意行為恰恰就是不自由的活動，因而，在不自由的活動中企圖使內(nèi)在出現(xiàn)一個完全的自由狀態(tài)就是頭腦跟自己玩了一種自我欺騙的游戲。真實的自由不在對“應(yīng)該自由”的美妙的結(jié)論或理想中，它孕育在對當(dāng)下“不自由”的實事的領(lǐng)悟中。 ? ?
小鎮(zhèn)籠罩在亙古不變的夜晚之寂靜中，黑暗投下了巨型的網(wǎng)，似乎束縛小鎮(zhèn)上所有的白日里清晰可見的事物，這張網(wǎng)給小鎮(zhèn)的夜又一次披上了“不自由”的外衣，令小鎮(zhèn)的夜晚遵循著它自己的局限而孤獨地隱沒在蒼穹之下。 ? ?
然而，如果你能勇敢地仰起頭，透由那張巨型夜網(wǎng)的網(wǎng)孔，你會仰望到一種從未發(fā)現(xiàn)的驚訝：浩瀚宇宙里，那璀璨的群星正在給小鎮(zhèn)示現(xiàn)它自由的魂魄。這魂魄似乎是以一種和風(fēng)的形式灑落給了小鎮(zhèn)。至此我們或許會從《孤獨的小鎮(zhèn)流淌一縷自由的風(fēng)》中，得到這樣的感嘆：我們的內(nèi)在并不缺乏完美的自由，只是我們從來不知如何向內(nèi)去覺察自己的那顆不自由的心靈。 ?
? ? 2017年7月5日。寫于加拿大某小鎮(zhèn)?
