? ? 柳下惠，姓展名獲，字子禽（一字季），謚號為“惠”，因其生于魯國柳下，因而被尊稱為“柳下惠”，是臧文仲的家臣，沒做過大官，因而其事跡并不多，是早于孔子的魯國賢人。

? ? 民間流傳最廣的，該是“柳下惠坐懷不亂”，可以先看看這添油加醋的故事如何描述：

? ? 古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟里避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。

? ? 半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅(qū)寒。柳下惠急忙推辭：“萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風(fēng)化?！?/p>

? ? 女子道：“世人都知大夫圣賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人?！?/p>

? ? 柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。

? ? 天明，雨過天晴，得恩于柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳?！?/p>

? ? 在當(dāng)時禮防嚴(yán)格的情況下，這情況的發(fā)生不可思議，而故事的流傳是這女子不顧羞恥說的，還是柳下惠自夸而說的？顯然不切實際。很有可能，這故事來自于孟子所記載的柳下惠的一段話：

? ? 孟子說：“柳下惠不認(rèn)為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因為官職小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷。所以柳下惠說：‘你是你，我是我，即使你赤身裸體地在我身旁，你又哪能玷污我呢？’”

? ? 柳下惠說的“雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”，也許就成了“坐懷不亂”的起始，后世不斷地添加戲劇性，就有了之前我們看到的故事。

? ? 這故事的真假且不去多做猜測，在《論語》中，柳下惠是臧文仲的家臣，是個賢德的人，卻始終不得志，沒做成什么大官，只是做了個執(zhí)掌禁令和刑獄的小官，對此，孔子也憤憤不平：

? ? 孔子說：“臧文仲難道是才德不足，而竊居高位的人嗎？明明知道柳下惠是個賢人，卻不提拔他?！?/p>

? ? 為什么柳下惠有賢德，卻還得不到提拔，即使只是個小小的官吏，還被多次罷免，難道僅僅是因為臧文仲是個小人，嫉賢妒能嗎？這，只是其中的一個緣由，更重要的是柳下惠的個人品格，孔子對他的評價是“降志辱身”，也就是降低自己的志氣，屈辱自己的身分，而與世俗和流。如柳下惠自己說的那樣：

? ? 柳下惠做個刑獄的小官，多次被罷免，有人就和他說了：“既然是這樣，為什么不去其他地方施展才能呢？”

? ? 柳下惠說：“為人正直地侍奉他人，去到哪里不被多次罷免呢？如果要不正直地討好他人，有什么必要離開生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢？”

? ? 柳下惠的這段話，剛開始讀的時候我轉(zhuǎn)不過彎來：因為“正直”而與世俗同流，甚至降低自己的志氣，屈辱自己的身份，這是豈不是矛盾？后來，想到了陶淵明，才知道原來柳下惠和陶淵明剛好相反，柳下惠可以茍且于惡俗世間，屈辱自身做個小官，而陶淵明“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”而棄官而去。兩人都有“清”的品質(zhì)，但柳下惠能“清”卻不高，陶淵明則是“清”而高。

? ? 孟子曾說柳下惠為“圣之和者”，也就圣人中有和氣的人，所以后世就將柳下惠稱為“和圣”，但或更應(yīng)該說柳下惠只得到了圣人的一個品質(zhì)，即“和氣”。后世所說的“一團和氣”，志向不大，不與人爭，與人皆好，依此來理解柳下惠該更為接近。

? ? 柳下惠之所以不夠清高，是因為還有牽掛：雖有潔身自好的氣節(jié)，但留戀于故鄉(xiāng)，安于小市民的生活，為了飯碗不惜屈辱自身以事上。這境遇，與如今的我們何其相像，舍不得，放不下，柳下惠尚且有賢德之名，而我們，往往也就一生了了。

（向雄讀《論語》之七十二）