木蘭花令
納蘭容若
人生若只如初見(jiàn)，
何事秋風(fēng)悲畫扇？
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，
淚雨零鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，
比翼連枝當(dāng)日愿。
賞析
頻頻回望過(guò)去，大抵是因?yàn)楝F(xiàn)如今不合心意。不惜一切代價(jià)，只愿能重新來(lái)過(guò)，怕是因?yàn)榻Y(jié)局不盡如人意。橫豎反正沒(méi)有預(yù)期的喜，徒留始料未及的憂。
人生若只如初見(jiàn)，好似可以扭轉(zhuǎn)因果，殊不知，初見(jiàn)千百次，該愛(ài)上的人依舊不變，只怕會(huì)一次又一次重演。倒不如，不曾遇見(jiàn)，徹底斷了念想，不存在遺憾，也免了相思。
不知奈何橋上，會(huì)有多少人心甘情愿將孟婆湯一飲而盡，忘了前塵往事，忘了那個(gè)人那段情，忘了義無(wú)反顧的自己，自此轉(zhuǎn)世，不再受那情傷之苦。只是，偏偏有人寧愿生生世世相糾纏，也不要一刀兩斷再無(wú)瓜葛。
情路轉(zhuǎn)折，是人為，更似天意。立下山盟海誓的人，是他，移情別戀的人，也是他。怎能想象，同是一個(gè)人卻如此不同呢?；蛟S，人心善變，只得任由他來(lái)來(lái)去去。隱藏不快，是人生大智慧，改變不了的是現(xiàn)實(shí)，但可以說(shuō)服自己，拿得起放得下。
如若愛(ài)情開(kāi)始后，不論行進(jìn)至哪個(gè)階段，都能同最初相識(shí)那般濃情蜜意，還怎會(huì)有稍后的變故。一顆心從一而終，熱情有增不減，何來(lái)分離一說(shuō)。
誰(shuí)承想，款款深情總是短暫，來(lái)不及相伴到老，卻已是冷漠相對(duì)。過(guò)去的快樂(lè)是真的，所作出的承諾是真的，只可惜，如今變了心也是真的。想要表達(dá)不滿，想要質(zhì)問(wèn)他，責(zé)罵他，可話還沒(méi)說(shuō)出口，已是心灰意冷，多說(shuō)無(wú)益，說(shuō)多也是多余。
從相親相愛(ài)到相棄相離，天地好似換了一副光景，一時(shí)間竟如同重新活過(guò)一般。心心念念的那個(gè)人，口口聲聲說(shuō)要白頭到老，可還沒(méi)等到青絲變白發(fā)，人已先變了想法。變了心的人，卻理直氣壯說(shuō)情人間本就容易變心，如此說(shuō)來(lái)，變心倒成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆?/p>
你我好比唐明皇與楊玉環(huán)那般，曾在長(zhǎng)生殿鄭重許下諾言，生死不相離，可是最終還是走到了訣別那一天。即便誓言有悔，也念在往日的情分上，互不相怨。只是轉(zhuǎn)念一想，你與當(dāng)年的唐明皇相比，還是有所不同，畢竟他曾與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。
有一天，得以與心上人相戀，卻從未想過(guò)有一天，也會(huì)與他相別。被拋棄的女子，滿心哀怨，納蘭容若便以女子的第一視角，將內(nèi)心涌動(dòng)的愁與苦描繪一番。
“人生若只如初見(jiàn)”，看似平淡，實(shí)則帶來(lái)最強(qiáng)烈的感情波動(dòng)。一段感情，無(wú)論是何種結(jié)局，初次相見(jiàn)的情景必然銘記于心，遙遠(yuǎn)卻清晰。第一面是此后一切情感的開(kāi)端，所以難忘。
常說(shuō)女子心思細(xì)膩，尤其是心有情傷，必然多愁善感。納蘭性德七尺男兒，卻以寥寥數(shù)語(yǔ)，將女子心中感念過(guò)往卻無(wú)可奈何的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，與經(jīng)歷相似之人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，即便是感情未有變數(shù)，讀罷全詩(shī)，也不由心生感嘆。
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。他的詩(shī)詞被稱為“納蘭詞”，縱觀中國(guó)詞壇，他于靜默之間，散發(fā)著奪目的光彩。
其父是康熙時(shí)期權(quán)傾一時(shí)的相國(guó)，其母親愛(ài)新覺(jué)羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，尊為一品誥命夫人。家族納喇氏隸屬正黃旗，是清初滿族最顯赫的八大姓之一，后人稱為“葉赫那拉氏”。曾祖父金臺(tái)吉是葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐嫁與努爾哈赤為妃，大名鼎鼎的皇太極便是她親生骨肉。由此，納蘭性德還未出生，榮華富貴便注定如囊中之物，不費(fèi)吹灰之力，便可縱享一生。
顯貴的出身，已然比旁人擁有更優(yōu)越的條件，可命運(yùn)偏偏對(duì)他青睞有加，又給了他聰穎的天資。自幼，他便十分出眾，讀書過(guò)目不忘，小小年紀(jì)就練習(xí)騎射，文武兼修。他是上蒼的寵兒，他的勤勉也足以讓自己成為脫穎而出的那一個(gè)。
17歲，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書，受到國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元的賞識(shí)，便將他推薦給內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎的徐乾學(xué)；18歲，參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人；19歲，準(zhǔn)備參加會(huì)試，奈何染病，耽誤了殿試。隨后，他更是勤勉讀書，不敢有片刻懈怠。
天資聰穎是與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，后天的勤勉無(wú)疑會(huì)將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。
他拜徐乾學(xué)為師，在老師的指導(dǎo)下，他耗費(fèi)兩年時(shí)間，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，頗得皇上賞識(shí)。還未正式踏入仕途，卻早早得到皇上的贊賞，仕途還未開(kāi)始，便已經(jīng)有了良好的基礎(chǔ)。
一部《通志堂經(jīng)解》只是開(kāi)始，隨后，他又投入《淥水亭雜識(shí)》的編纂工作中，一下便堅(jiān)持了三年多?！稖O水亭雜識(shí)》是集合了他在書中積攢下的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述的記錄，內(nèi)容廣泛，涉及歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面。
22歲，再次參加進(jìn)士考試，獲二甲第七名?？滴醯燮聘袷谟杵淙仁绦l(wèi)的官職，隨后榮升二等，不久后再榮升一等。伴帝王左右，有御前侍衛(wèi)的身份加身，又生得英俊瀟灑，威武不失儒雅。
納蘭性德是幸運(yùn)的，他腹有詩(shī)書，雖是武官，卻有諸多參與作畫吟詩(shī)的機(jī)會(huì)。每年，皇帝少不了要南巡北狩，也免不了四處游歷，作為常伴皇帝身邊的臣子，他所要做的絕非簡(jiǎn)單陪同，或是戰(zhàn)略偵察，或是唱和詩(shī)詞，又或是譯制著述，他樣樣精通，可謂文武全才。能寬其憂、解其難，自然深得圣心，也頗受器重，可謂前途無(wú)量，加官晉爵指日可待。
能在仕途有所作為，是許多人求之卻不得的夢(mèng)想，多少人懷才不遇，翹首以盼的不過(guò)是出人頭地的機(jī)會(huì)。納蘭性德坐擁天時(shí)地利人和，若他愿意，高官厚祿皆是唾手可得。只是，人人艷羨之物，在他眼中，未必值得一提。
身在官場(chǎng)，卻厭倦官場(chǎng)之事，人人追求功名利祿，但這不是他的志向。緊隨帝王出入的侍從生活，看似風(fēng)光，可不是他心中所向。功名利祿是無(wú)數(shù)人的心頭好，甘愿窮其一生追逐富貴榮華，可他提不起半點(diǎn)興趣，“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥(niǎo)之思”，正是如此。
他不留戀官場(chǎng)風(fēng)云，偏愛(ài)吟詩(shī)作詞，尤以詞作流芳百世。他的心中有山河，有落日余暉，有唏噓感嘆，唯獨(dú)沒(méi)有仕途野心。詩(shī)詞這片天空，才是他向往馳騁的地方。
24歲，他將自己的詞作整理一番，將最得意的作品編選成集，取名為《側(cè)帽集》。隨后，又有《飲水詞》問(wèn)世，有人便將兩部詞集悉心地加以增遺補(bǔ)缺，最后將349首詞作歸為一處，名為《納蘭詞》。
在當(dāng)時(shí)，有人說(shuō)，“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”他在詞中寫下悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，不知是哪一種心緒便擊中了讀者的心，那么貼合心境的詩(shī)詞，如同找到知己一般。那些難以明說(shuō)的心事，全部在他的詞作中找到了落腳之處，也算是一種心安。
生在顯赫之家，納蘭性德絲毫沒(méi)有滿清貴族紈绔子弟的不良風(fēng)氣，他廣交好友，皆是“一時(shí)俊異，于世所稱落落難合者”，與他不肯落俗的氣場(chǎng)不謀而合。或許，和他們?cè)谝黄?，才得以擺脫庸俗的官場(chǎng)，得片刻心靜灑脫。
待人待己，納蘭性德求一個(gè)“真”字。與之結(jié)識(shí)的朋友多有貧寒之人，他不僅慷慨解囊，更是發(fā)自真心地敬重他們的品格，傾慕他們的才華，絕無(wú)半點(diǎn)虛情假意。誰(shuí)會(huì)不愿意與真誠(chéng)之人推心置腹呢，自然便有眾多名仕才子與之來(lái)往，彼此志趣相投，切磋學(xué)問(wèn)也好，談天說(shuō)地也罷，都無(wú)比暢快。
仕途平坦，愛(ài)情卻坎坷?；蛟S，注定沒(méi)有完美的人生。
1674年(康熙十三年)，納蘭性德與盧氏結(jié)為夫妻。誰(shuí)知，3年后，妻子因難產(chǎn)去世，原以為可以長(zhǎng)相廝守至白頭，卻早早陰陽(yáng)相隔道永別。
痛失愛(ài)妻的納蘭性德，將滿腔哀痛融進(jìn)詞作的字里行間，無(wú)人可以企及。近代著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！?/p>
他不屑高官厚祿，卻得到了。他祈盼恩愛(ài)長(zhǎng)久，卻不得。造化弄人，想得卻得不到，也是難以擺脫的折磨。所以，他是矛盾的，本是灑脫不羈之人，有著超凡脫俗的心性，不愛(ài)功名，卻生于豪門，享鐘鳴鼎食，在官場(chǎng)更是平步青云，旁人渴望的他都擁有，可他真正想要的卻與之截然相反。
他坐擁熱鬧，卻渴求安靜，多少人能真的懂呢。
1685年(康熙二十四年)，他身體有恙，仍與一眾好友相聚，席間自是少不了縱酒高歌。然而，本就抱病在身，此后便一病不起，愈發(fā)嚴(yán)重。七日后，與世長(zhǎng)辭，離開(kāi)了這個(gè)讓他悲喜交加的世界。
貧寒落魄之人，有他們的不甘與期許，納蘭性德的境遇相反，卻依舊有難言的苦悶。他渴望平淡無(wú)華的生活，卻過(guò)著繁花似錦的日子，所求不同，求而不得的心情卻相同。
