? ? ? ? 論語里的“君子無所爭”這句話，經常被人引用。但有些引用往往是斷章取義，過于偏激。之所以會這樣，大概有兩點原因，一是不清楚“爭”的對象；二是不知道后面還有“其爭也君子”，從而不確定“爭”與“不爭”。

? ? ? ? 首先我們要明白“君子”是什么？什么樣的人才算是“君子”？“君子”是致力于成圣成賢，但還沒達到圣人境界的人，還在往圣人的標準發(fā)展。說具體一點就是既善良又有勇有謀而且還合群的人。我們每個人這一生都會經歷“爭”，但如何“爭”？該不該“爭”？就成了個人和社會道德問題。

? ? ? ? “爭”的對象有兩種，一種是爭私利，為個人的利益和名譽去爭；一種是爭進取，為了提高自己、創(chuàng)新價值和社會進步去爭。爭應該符合人類文化精神，人之所以不同于生物界中其他動物，因為人有思想，同時擁有禮、道等文化精神。于人于事，應該爭得合理，不為私利。如有違背，則利不長久或遭報應。

? ? ? ? 這些年，時常聽政府的朋友說一個官場怪像———“逢提必告”，這就是典型的爭私利現象，只為權為名為利，看不得別人提升，嫉妒眼紅。告別人，與別人爭，反而自己提升的機會很小，即使提升也不穩(wěn)當。這是因為違背了人文精神，不會長久。這時候“不爭”才是智者之舉，提升你也高興，不提升也不影響，因為你不以個人利益為目的，只致力于提高自己，致力于做事，致力于服務大眾，得到的只是上升過程中的附加品。同時不會陷入“虎斗”之中，免受其害。? ? ? ?

? ? ? ? 前不久聽通信部門的一個朋友講，他們?yōu)榱吮ＷC通信質量，要在某地建一個信號塔，一些人挖空心思百般阻撓，只為爭利，最后以信號塔投射到地面的陰影面積來賠付，也就兩三千塊錢。根本不會去想建信號塔會給多少人帶來方便。另一地政府要建環(huán)境監(jiān)測站，一些人為了爭私利，也去鬧、告、設障礙，牙根沒想環(huán)境好壞會影響子孫后代發(fā)展。這些爭私利的行為是鼠目寸光的行為，按照佛教因果論，你爭的那點私利不能讓你富足，也不會讓你的子孫得福報。如果你能把那些爭私利的能力和才華用在手藝和持家上面，你將得到更大的收獲。

? ? ? “不爭”，不爭名不爭利，不與別人拼，不把別人搞下去，不為蠅頭小利去整人害人，不義氣之爭，小人之爭，敬人事，聽天命。 “爭”，積極進取，勇于開拓。其爭也君子，有規(guī)矩，有底線的競爭，靈活博弈，相互尊重，不是為了利，而是為了更大的創(chuàng)造。大家都在努力做事，整個社會變得越來越好，越來越和諧。