在胡樂盛行的唐代，節(jié)奏感十足的各類打擊樂器愈發(fā)受到青睞無論在騎馬的音聲儀仗樂中還是坐、立部伎樂中，擊打的各類鼓、鈸、甚至是拍板等等都常常出現(xiàn)。

鼓

鼓在唐代包括有許多種類，常見的如羯鼓為代表的各類細(xì)腰鼓。提到羯鼓肯定會聯(lián)想到一個人，那就是唐玄宗。唐玄宗在音樂上造詣深厚，創(chuàng)設(shè)梨園的故事更是流傳甚廣，以致于后代戲曲界將他奉為祖師爺。唐玄宗最為擅長的樂器之一就是羯鼓，據(jù)記載，玄宗高超的擊鼓技藝還和其刻苦的聯(lián)系分不開，曾打壞過三豎柜的鼓槌。唐玄宗不僅改編創(chuàng)作了著名的《霓裳羽衣曲》，還創(chuàng)作有數(shù)十首羯鼓獨(dú)奏曲。

羯鼓從名稱中的“羯”字來看，似乎與羯族有所關(guān)聯(lián)。魏晉時的“五胡”匈奴、鮮卑、羯、氐、羌就有羯族，羯鼓據(jù)說因源于羯族得名，還有人認(rèn)為羯鼓得名在于其所用的材質(zhì)為羊皮?！遏晒匿洝分杏涊d的外形為“如漆桶，下一小牙床承之，擊用雙杖?！庇值妹皟烧裙摹?。羯鼓大約在南北朝時期從西域傳入中原，在唐代開元天寶年間尤為流行。（因?yàn)榛实巯矚g?）唐代“十部樂”中大部分為西域樂曲或吸收胡樂因素，羯鼓在龜茲、疏勒、高昌、天竺等樂中均有使用。羯鼓在一個樂隊(duì)中地位十分重要，節(jié)奏非常豐富，常常處于指揮的地位。

還有一些細(xì)腰鼓在當(dāng)時的樂隊(duì)中也很流行。都曇鼓，《通典》中記載“似腰鼓而小，以槌擊之”，在龜茲、天竺等樂中常常使用，大概就是大鼓的縮小版。毛員鼓，記載中稱“似都曇鼓而稍大”，使用的樂部和都曇鼓相同。（這要成為大小排序的益智游戲了嗎）答臘鼓，記載稱“制廣于羯鼓而短，以指揩之，其聲甚震，俗謂之揩鼓”，多見于龜茲、疏勒、高昌樂中。（簡單來說，答臘鼓就是那個比其他鼓短胖而聲音大的，還不用鼓槌）

繞了這么多種類，其實(shí)真看見一個擊鼓的唐代文物形象，能認(rèn)出是鼓真的已經(jīng)不容易了\(≧≦)/

轉(zhuǎn)自網(wǎng)友攝于西安博物院圖（金鄉(xiāng)縣主墓出土女騎馬擊鼓俑）

那些根據(jù)腿上殘存的孔判斷出是擊鼓樂的實(shí)在是難度太大。還是放一張鼓保存完好的圖片。這件女騎馬擊鼓樂俑保留的算是十分完整，其上的彩繪也基本可以看清。“女俑頭戴孔雀冠，冠上的羽毛高高翹起，羽毛由天藍(lán)、淺綠、紅、黑諸色繪成，頸下羽毛為白色，長而寬的尾羽飄然下垂，覆于女俑的肩背部，孔雀美麗逼真。女俑穿圓領(lǐng)窄袖粉白色長袍，袍衫的前胸、后背、雙肩及雙腿上各飾一朵黑線勾邊白中泛紅的圓形大蓮花。腳穿黑色高腰尖頭靴，端坐于馬背上。雙手伸開作拍擊腰鼓狀，腰鼓置于馬鞍的前段，鼓身為紅色，鼓面為白色。女俑明眸細(xì)眉，櫻桃小口，圓潤的臉龐上配小巧的鼻子，顯得豐腴秀美。座下的馬膘肥體鍵，昂首聳耳，雙目炯炯，嘴半張，鼻翼翕動，束尾高蹺，直立于長方形托板上。馬身為白色，頸下、四蹄呈淺淡的橘紅色。黑色鞍，韉為天藍(lán)色寬邊，中部褐紅地上散綴著紅色勾邊由白、黑。綠諸色繪成的四瓣小花?！蔽野l(fā)現(xiàn)那么多唐俑的敘述里，圓潤的臉龐和櫻桃小口（臉上肉多會顯嘴小吧~）絕對是標(biāo)配！

坐部伎樂中擊鼓者幾乎是每個樂隊(duì)里都有。無奈彩圖只找到了渣像素的鄭仁泰墓樂俑的小妹妹。

右數(shù)第二個

鈸

鈸似乎幾千年來變化不大，今日北方地區(qū)的秧歌隊(duì)、社火、戲曲表演等民俗活動中，仍然使用（南方我不知道哈...），據(jù)說在不同地區(qū)的戲曲伴奏中廣泛使用，民間有稱“镲”。相同的兩片相互碰擊發(fā)出響聲的打擊樂器。

現(xiàn)代的銅鈸（有木有很熟悉）

根據(jù)對唐墓壁畫和陶俑中擊鈸的形象觀察，使用的鈸形制相同，大小應(yīng)該是比如今流行的小一些。唐代所設(shè)十部樂中，就有七部用鈸，足見其在當(dāng)時的流行程度。

蘇思勖墓壁畫《樂舞圖》局部

有沒有一眼在上圖中找出擊鈸樂者呢？已經(jīng)提示過大小差異了哦。大概也沒有現(xiàn)在的鈸聲音那么高亢刺耳吧。

由于“拍板”的資料出了一點(diǎn)問題，沒有找到圖片，打擊樂器里就先介紹鼓和鈸咯。（其實(shí)有好多渣像素的丑圖，沒敢放(>_<)）

不如下次說說唐代的“音聲儀仗”？也就是前面（一）（二）總提到的“鹵薄”里的樂隊(duì)。