上面整理出來的思維導(dǎo)圖，是按照個(gè)人理解重新排列的，與書中順序并不一致，并且過濾掉了個(gè)人認(rèn)為不太重要的部分，比如第三篇“閱讀不同讀物的方法”，只保留了這個(gè)篇名。這本書最核心的部分就是上圖“閱讀的層次”的檢視閱讀和分析閱讀兩部分，所以這個(gè)思維導(dǎo)圖里，這兩部分占據(jù)了大概80%。本書就是在各個(gè)閱讀層次里，通過大量闡述，將閱讀的各種規(guī)則一一道來，這些規(guī)則我在圖中，用藍(lán)色加粗字體標(biāo)注出來，已達(dá)到醒目效果，這也是這本書的主旨部分。
下面分兩部分：
1、對(duì)思維導(dǎo)圖中有？圖標(biāo)的內(nèi)容加以說明；
2、整理的讀書筆記。
一、思維導(dǎo)圖中含？圖標(biāo)的內(nèi)容說明
粗淺的閱讀（針對(duì)比較難懂的書籍，讀第一遍時(shí)，可以使用這種方式）
頭一次面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
只注意你能理解的部分，不要為一些沒法立即了解的東西而停頓。繼續(xù)讀下去，略過那些不懂的部分，很快你會(huì)讀到你看得懂的地方。集中精神在這個(gè)部分。繼續(xù)這樣讀下去，將全書讀完。
……
你從頭到尾讀了一遍之后的了解—就算只有50％或更少—能幫助你在后來重讀第一次略過的部分時(shí)，增進(jìn)理解。就算你不重讀，對(duì)一本難度很高的書了解了一半，也比什么都不了解來得要好些—如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，最后就可能對(duì)這本書真的一無所知了。
……
在你努力去了解那些細(xì)微的重點(diǎn)時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過斯密說得那么清楚的一些大原則。（注：檢視閱讀階段，不要糾結(jié)在一些細(xì)節(jié)上）
知識(shí)與行動(dòng)，對(duì)應(yīng)理論和實(shí)用
但是，你可能會(huì)問，我們?cè)诳凑撜f性的作品時(shí)，不就是在接受知識(shí)的傳遞嗎？這樣怎么會(huì)有行動(dòng)可言？答案是，當(dāng)然有，明智的行動(dòng)就是來自知識(shí)。知識(shí)可以用在許多方面，不只是控制自然，發(fā)明有用的機(jī)器或工具，還可以指導(dǎo)人類的行為，在多種技術(shù)領(lǐng)域中校正人類的運(yùn)作技巧。這里我們要舉的例子是純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的區(qū)別，或是像通常非常粗糙的那種說法，也就是科學(xué)與科技之間的區(qū)別。（注：明智的行動(dòng)就是來自知識(shí)；純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的區(qū)別。）
追求知識(shí)本身以外的事上，他們關(guān)切的是哪些知識(shí)能幫忙解決的人生問題。他們也傳遞知識(shí)，但永遠(yuǎn)帶著一種強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用的觀點(diǎn)。（注：注重知識(shí)的實(shí)用性）
我們一定要超越“知道這是怎么回事”，進(jìn)而明白“如果我們想做些什么，應(yīng)該怎么利用它”。概括來說，這也就是知與行的區(qū)別。理論性的作品是在教你這是什么，實(shí)用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認(rèn)為應(yīng)該做的事。
規(guī)則二：使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容。
對(duì)于“整體內(nèi)容”這件事，光是一個(gè)模糊的認(rèn)知是不夠的，你必須要確切清楚地了解才行。只有一個(gè)方法能知道你是否成功了。你必須能用幾句話，告訴你自己，或別人，這整本書在說的是什么。（如果你要說的話太多，表示你還沒有將整體的內(nèi)容看清楚，而只是看到了多樣的內(nèi)容。）不要滿足于“感覺上的整體”，自己卻說不出口。如果一個(gè)閱讀者說：“我知道這本書在談什么，但是我說不出來?！睉?yīng)該是連自己也騙不過的。（注：必須能說出來）
二、整理的讀書筆記
第一篇 閱讀的層次
第一章 閱讀的活力與藝術(shù)
2017-04-10 22:23:32
閱讀越主動(dòng)，效果越好。
第二章 閱讀的層次
2017-04-11 22:34:35
我們想要強(qiáng)調(diào)的是，大多數(shù)人，即使是許多優(yōu)秀的閱讀者，都忽略了檢視閱讀的價(jià)值。他們打開一本書，從第一頁(yè)開始讀起，孜孜不倦，甚至連目錄都不看一眼。
注
針對(duì)一本新書，先檢視閱讀，以了解這本書整體架構(gòu)。
2017-04-11 22:36:57
我們要在這里強(qiáng)調(diào)的是，分析閱讀永遠(yuǎn)是一種專注的活動(dòng)。在這個(gè)層次的閱讀中，讀者會(huì)緊抓住一本書—這個(gè)比喻蠻恰當(dāng)?shù)摹恢币x到這本書成為他自己為止。弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說過：“有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數(shù)的書是要咀嚼與消化的。”分析閱讀就是要咀嚼與消化一本書。
第四章 閱讀的第二個(gè)層次：檢視閱讀
2017-04-11 22:55:48
比起一本目錄完全開誠(chéng)布公的書，出版商也覺得越少揭露內(nèi)容綱要，對(duì)讀者越有吸引力。
注
是啊。如果目錄上面把對(duì)應(yīng)的章節(jié)大體內(nèi)容都寫出來了，那么大家看完目錄之后也就能夠判斷出來要不要買這本書了。
2017-04-11 23:07:40
頭一次面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
只注意你能理解的部分，不要為一些沒法立即了解的東西而停頓。繼續(xù)讀下去，略過那些不懂的部分，很快你會(huì)讀到你看得懂的地方。集中精神在這個(gè)部分。繼續(xù)這樣讀下去，將全書讀完。
2017-04-11 23:08:15
你從頭到尾讀了一遍之后的了解—就算只有50％或更少—能幫助你在后來重讀第一次略過的部分時(shí)，增進(jìn)理解。就算你不重讀，對(duì)一本難度很高的書了解了一半，也比什么都不了解來得要好些—如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，最后就可能對(duì)這本書真的一無所知了。
注
（接上一條備注）
2017-04-11 23:14:15
在你努力去了解那些細(xì)微的重點(diǎn)時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過斯密說得那么清楚的一些大原則
注
檢視閱讀階段，不要糾結(jié)在一些細(xì)節(jié)上
2017-04-11 23:17:40
首先我們要了解的是，我們都同意，大多數(shù)人應(yīng)該有能力比他們現(xiàn)在讀的速度還更快一點(diǎn)。更何況有很多東西根本不值得我們花那么多時(shí)間來讀。如果我們不能讀快一點(diǎn)，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)時(shí)間。的確沒錯(cuò)，許多人閱讀的速度太慢，應(yīng)該要讀快一點(diǎn)。但是，也有很多人讀得太快了，應(yīng)該要把速度放慢才行。一個(gè)很好的速讀課程應(yīng)該要教你不同的閱讀速度，而不是一味求快，而忽略了你目前能掌握的程度。應(yīng)該是依照讀物的性質(zhì)與復(fù)雜程度，而讓你用不同的速度來閱讀。
注
針對(duì)性的快讀或者慢讀。值得注意的一點(diǎn)，有很多東西不值得我們花很多的時(shí)間來讀。
2017-04-11 23:20:00
許多書其實(shí)是連略讀都不值得的，另外一些書只需要快速讀過就行了。有少數(shù)的書需要用某種速度，通常是相當(dāng)慢的速度，才能完全理解。一本只需要快速閱讀的書卻用很慢的速度來讀，就是在浪費(fèi)時(shí)間
2017-04-11 23:21:24
在無關(guān)緊要的間隙部分就可以讀快一點(diǎn)。
2017-04-12 07:39:23
專心一致也就是主動(dòng)閱讀的另一種稱呼。一個(gè)優(yōu)秀的閱讀者就是讀得很主動(dòng)，很專心。
2017-04-12 07:45:31
閱讀的速度并非只有單一的一種，重點(diǎn)在如何讀出不同的速度感，知道在閱讀某種讀物時(shí)該用什么樣的速度。超快的速讀法是引人懷疑的一種成就，那只是表現(xiàn)你在閱讀一種根本不值得讀的讀物。更好的秘方是：在閱讀一本書的時(shí)候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損于滿足與理解。
2017-04-12 07:46:50
在第一次閱讀一本難讀的書時(shí)，不要企圖了解每一個(gè)字句。這是最最重要的一個(gè)規(guī)則。
第五章 如何做一個(gè)自我要求的讀者
2017-04-12 08:19:46
閱讀，如果是主動(dòng)的，就是一種思考，而思考傾向于用語(yǔ)言表達(dá)出來—不管是用講的還是寫的。一個(gè)人如果說他知道他在想些什么，卻說不出來，通常是他其實(shí)并不知道自己在想些什么。
2017-04-12 08:42:58
由許多規(guī)則中養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣閱讀
注
從許多規(guī)則中養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；逐一分解眾規(guī)則并熟練起來，然后融會(huì)貫通。
2017-04-12 08:33:37
為了要忘掉這些單一的動(dòng)作，一開始你必須先分別學(xué)會(huì)每一個(gè)單一的動(dòng)作。只有這樣，你才能將所有的動(dòng)作連結(jié)起來，變成一個(gè)優(yōu)秀的滑雪高手。
注
如同《一萬(wàn)小時(shí)天才理論》上所講的精深練習(xí)，先逐個(gè)動(dòng)作細(xì)分拆解，一一熟練起來。然后才是連貫起來。
2017-04-12 08:37:36
這是學(xué)習(xí)一種復(fù)雜技巧的基本知識(shí)。
注
細(xì)分拆解
2017-04-12 08:40:32
一個(gè)人只要學(xué)習(xí)過一種復(fù)雜的技巧，就會(huì)知道要學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技巧，一開始的復(fù)雜過程是不足為懼的。也知道他用不著擔(dān)心這些個(gè)別的行動(dòng)，因?yàn)橹挥挟?dāng)他精通這些個(gè)別的行動(dòng)時(shí)，才能完成一個(gè)整體的行動(dòng)。
第二篇 閱讀的第三個(gè)層次：分析閱讀
第六章 一本書的分類
2017-04-12 22:16:10
知識(shí)與行動(dòng)
注
對(duì)應(yīng)理論和實(shí)用（加入思維導(dǎo)圖）
2017-04-19 23:23:45
但是，你可能會(huì)問，我們?cè)诳凑撜f性的作品時(shí)，不就是在接受知識(shí)的傳遞嗎？這樣怎么會(huì)有行動(dòng)可言？答案是，當(dāng)然有，明智的行動(dòng)就是來自知識(shí)。知識(shí)可以用在許多方面，不只是控制自然，發(fā)明有用的機(jī)器或工具，還可以指導(dǎo)人類的行為，在多種技術(shù)領(lǐng)域中校正人類的運(yùn)作技巧。這里我們要舉的例子是純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的區(qū)別，或是像通常非常粗糙的那種說法，也就是科學(xué)與科技之間的區(qū)別。
注
明智的行動(dòng)就是來自知識(shí)；純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的區(qū)別。
2017-04-19 23:25:50
追求知識(shí)本身以外的事上，他們關(guān)切的是哪些知識(shí)能幫忙解決的人生問題。他們也傳遞知識(shí)，但永遠(yuǎn)帶著一種強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用的觀點(diǎn)。
注
注重知識(shí)的實(shí)用性
2017-04-19 23:30:44
我們一定要超越“知道這是怎么回事”，進(jìn)而明白“如果我們想做些什么，應(yīng)該怎么利用它”。概括來說，這也就是知與行的區(qū)別。理論性的作品是在教你這是什么，實(shí)用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認(rèn)為應(yīng)該做的事。
2017-04-19 23:36:43
康德寫了兩本有名的哲學(xué)著作，一本是《純粹理性批判》（The Critique of Pure Reason)，另一本是《實(shí)踐理性批判》(The
Critique ofPractical Reason）。第一本是關(guān)于知，我們何以知（不是指如何知，而是我們?yōu)楹尉褪侵?，以及什么是我們能知與不能知的事。這是一本精彩絕倫的理論性書籍?！秾?shí)踐理性批判》則是關(guān)于一個(gè)人應(yīng)該如何自我管理，而哪些是對(duì)的、有道德的品行。這本書特別強(qiáng)調(diào)責(zé)任是所有正確行為的基礎(chǔ)
注
（加入書單）
2017-04-25 08:20:57
確實(shí)有某些問題，非常重要的問題，一個(gè)懂得如何利用人類共通經(jīng)驗(yàn)來思考的人，可以坐在搖椅上就想出解決的方案。
2017-04-25 08:24:45
以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來閱讀不同的書
注
（加入思維導(dǎo)圖）
第七章 透視一本書
2017-04-25 08:28:02
任何一本值得讀的書，都會(huì)有一個(gè)整體性與組織架構(gòu)。否則這本書會(huì)顯得亂七八糟，根本沒法閱讀。而爛書就是如此。
2017-04-25 08:28:39
分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則是：使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。
注
1.規(guī)則二
2017-04-25 08:33:16
對(duì)于“整體內(nèi)容”這件事，光是一個(gè)模糊的認(rèn)知是不夠的，你必須要確切清楚地了解才行。只有一個(gè)方法能知道你是否成功了。你必須能用幾句話，告訴你自己，或別人，這整本書在說的是什么。（如果你要說的話太多，表示你還沒有將整體的內(nèi)容看清楚，而只是看到了多樣的內(nèi)容。）不要滿足于“感覺上的整體”，自己卻說不出口。如果一個(gè)閱讀者說：“我知道這本書在談什么，但是我說不出來。”應(yīng)該是連自己也騙不過的。
注
1.1必須能說出來
2017-04-25 08:37:09
第三個(gè)規(guī)則可以說成是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)。
注
2.規(guī)則三
2017-04-25 23:30:54
可讀性最高的作品是作者達(dá)到了建筑學(xué)上最完整的整體架構(gòu)。
2017-04-25 23:34:40
他說他可以用幾句話將《奧德賽》的精華摘要出來：某個(gè)男人離家多年。海神嫉妒他，讓他一路嘗盡孤獨(dú)和悲傷。在這同時(shí)，他的家鄉(xiāng)也瀕臨險(xiǎn)境。一些企圖染指他妻子的人盡情揮霍他的財(cái)富，對(duì)付他的兒子。最后在暴風(fēng)雨中，他回來了，他讓少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)出他，然后親手攻擊那些居心不良的人，摧毀了他們之后，一切又重新回到他手中。
“這個(gè)，”亞里士多德說，“就是情節(jié)的真正主干，其他的都是插曲?！?/p>
你用這樣的方式來了解一個(gè)故事之后，透過整體調(diào)性統(tǒng)一的敘述，就能將不同的情節(jié)部分放人正確的位置了。
注
你能用簡(jiǎn)單的幾句話把一本書的主要情節(jié)概括出來嗎？
2017-04-25 23:39:33
亞里士多德的《倫理學(xué)》可以簡(jiǎn)述為：這本書是在探索人類快樂的本質(zhì)，分析在何種狀態(tài)下，人類會(huì)獲得或失去快樂，并說明在行為與思想上該如何去做，才能變得快樂或避免不幸。雖然其他美好的事物也被認(rèn)可為幸?？鞓返谋匾獥l件，像是財(cái)富、健康、友誼與生活在公正的社會(huì)中，但原則上還是強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)道德與心智上的善行為主。
注
要有概括的能力
2017-04-25 23:41:13
如果一個(gè)讀者能用這樣的方法掌握住《國(guó)富論》的重點(diǎn)，并對(duì)馬克思的《資本論》作同樣的觀察，他就很容易看出，過去兩個(gè)世紀(jì)以來最有影響力的這兩本書之間有什么關(guān)聯(lián)了。
注
國(guó)富論和資本論這兩本書可以放在一起看。
2017-04-25 23:48:32
就算你已經(jīng)很熟練閱讀技巧了，你也不一定讀每本書都要用上同樣的力氣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些書上運(yùn)用這些技巧是個(gè)浪費(fèi)。就是最優(yōu)秀的閱讀者也只會(huì)選少數(shù)相關(guān)的幾本書，依照這個(gè)規(guī)則的要求做出近似的大綱來。
2017-04-25 23:49:12
因?yàn)闆]有一本書是完美的，所以也不值得為任何一本書寫出一個(gè)完美的綱要。
注
（接上一條批注）
2017-05-01 10:29:36
對(duì)一本書來說，血肉跟骨架是一樣重要的。
2017-05-01 10:29:56
血肉，就是為綱要所作的進(jìn)一步詳細(xì)解釋，或是我們有時(shí)候所說的“解讀”（read out）。
注
（接上一條批注）
2017-05-01 10:33:34
這第四個(gè)規(guī)則可以說是：找出作者要問的問題。一本書的作者在開始寫作時(shí)，都是有一個(gè)問題或一連串的問題，而這本書的內(nèi)容就是一個(gè)答案，或許多答案。
注
3.規(guī)則四：找出作者要問的問題。
2017-05-01 10:41:33
要知道這前四個(gè)規(guī)則是有整體性，有同一個(gè)目標(biāo)的。這四個(gè)規(guī)則在一起，能提供讀者對(duì)一本書架構(gòu)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)你運(yùn)用這四個(gè)規(guī)則來閱讀一本書，或任何又長(zhǎng)又難讀的書時(shí)，你就完成了分析閱讀的第一個(gè)階段。
注
四個(gè)規(guī)則，是對(duì)一本書架構(gòu)的認(rèn)識(shí)，也是分析閱讀的第一階段。（放到思維導(dǎo)圖，作為前四個(gè)規(guī)則的總結(jié)）
2017-05-01 10:45:44
分析閱讀的第一階段，或，找出一本書在談些什么的四個(gè)規(guī)則：(1)依照書本的種類與主題作分類。
(2)用最簡(jiǎn)短的句子說出整本書在談些什么。
(3)按照順序與關(guān)系，列出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來之后，再將各個(gè)部分的綱要也一一列出。
(4)找出作者在問的問題，或作者想要解決的問題。
注
前四個(gè)規(guī)則的總結(jié)
第八章 與作者找出共通的詞義
2017-05-01 10:51:46
簡(jiǎn)略來說就是：你必須抓住書中重要的單字，搞清楚作者是如何使用這個(gè)單字的。不過我們可以說得更精確又優(yōu)雅一些：規(guī)則五，找出重要單字，透過它們與作者達(dá)成共識(shí)。
2017-05-01 11:19:30
事實(shí)上，一本書之所以能給你帶來新的洞察力或啟發(fā)，就是因?yàn)槠渲杏幸恍┠悴荒芤蛔x即懂的字句。如果你不能自己努力去了解這些字，那就不可能學(xué)會(huì)我們所談的這種閱讀方法。你也不可能作到自己閱讀一本書的時(shí)候，從不太了解進(jìn)展到逐漸了解的境界。
第九章 判斷作者的主旨
2017-05-01 11:43:32
我們說一本書中真正的關(guān)鍵句中只有少數(shù)的幾句話，并不是說你就可以忽略其他的句子。當(dāng)然，你應(yīng)該要了解每一個(gè)句子。而大多數(shù)的句子，就像大多數(shù)的文字一樣，對(duì)你來說都是毫無困難的。我們?cè)谡勊僮x時(shí)提到過，在讀這些句子時(shí)可以相當(dāng)快地讀過去。從一個(gè)讀者的觀點(diǎn)來看，對(duì)你重要的句子就是一些需要花一點(diǎn)努力來詮釋的句子，因?yàn)槟愕谝谎劭吹竭@些句子時(shí)并不能完全理解。你對(duì)這些句子的理解，只及于知道其中還有更多需要理解的事。這些句子你會(huì)讀得比較慢也更仔細(xì)一點(diǎn)。這些句子對(duì)作者來說也許并不是最重要的，但也很可能就是，因?yàn)楫?dāng)你碰到作者認(rèn)為最重要的地方時(shí)，應(yīng)該會(huì)特別吃力。用不著說，你在讀這些部分時(shí)應(yīng)該特別仔細(xì)才好。
2017-05-01 11:46:48
但是對(duì)一些把任何內(nèi)容都同等重視的讀者來說，這樣的書還是一團(tuán)迷霧。他們?cè)陂喿x時(shí)不管是快或慢，都以同樣的速度閱讀全書。而這通常也意味著所有的內(nèi)容都不太重要。
注
該快的要快，該慢的要慢。
2017-05-01 11:48:12
閱讀的一部分本質(zhì)就是被困惑，而且知道自己被困惑。懷疑是智慧的開始，從書本上學(xué)習(xí)跟從大自然學(xué)習(xí)是一樣的。如果你對(duì)一篇文章連一個(gè)問題也提不出來，那么你就不可能期望一本書能給你一些你原本就沒有的視野。
2017-05-01 11:53:55
“用你自己的話來說”，是測(cè)驗(yàn)?zāi)愣欢粋€(gè)句子的主旨的最佳方法。如果要求你針對(duì)作者所寫的某個(gè)句子作解釋，而你只會(huì)重復(fù)他的話，或在前后順序上作一些小小的改變，你最好懷疑自己是否真的了解了這句話。理想上，你應(yīng)該能用完全不同的用語(yǔ)說出同樣的意義。
注
“用你自己的話來說”，是測(cè)驗(yàn)?zāi)愣欢粋€(gè)句子的主旨的最佳方法。
2017-05-01 23:15:38
要區(qū)別出兩種論述的不同之處。一種是以一個(gè)或多個(gè)特殊的事實(shí)證明某種共通的概念，另一種是以連串的通則來證明更進(jìn)一步的共通概念。前者是歸納法，后者是演繹法。
注
什么是歸納法？什么是演繹法？
2017-05-01 23:24:24
分析閱讀的第二個(gè)階段，或找出一本書到底在說什么的規(guī)則（詮釋一本書的內(nèi)容）：(5)詮釋作者使用的關(guān)鍵字，與作者達(dá)成共識(shí)。
(6)從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
(7)找出作者的論述，重新架構(gòu)這些論述的前因后果，以明白作者的主張。
(8)確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。
注
分析閱讀第二階段的總結(jié)
第十章 公正地評(píng)斷一本書
2017-05-01 23:31:42
一個(gè)人如果不能自動(dòng)自發(fā)地運(yùn)用獨(dú)立的判斷力，他根本就不可能學(xué)習(xí)到任何東西?；蛟S他可以受訓(xùn)練，卻不能受教。因此，最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評(píng)的讀者。這樣的讀者在最后終于能對(duì)一本書提出回應(yīng)，對(duì)于作者所討論的問題，會(huì)努力整理出自己的想法。
注
獨(dú)立的判斷力；最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評(píng)的讀者。
2017-05-06 08:06:52
柏拉圖與亞里士多德給了我們一個(gè)大多數(shù)人忽略的忠告。大多數(shù)人會(huì)以贏得辯論為目標(biāo)，卻沒想到要學(xué)習(xí)的是真理。
2017-05-06 08:12:51
人們確實(shí)會(huì)同意、也會(huì)不同意的兩個(gè)事實(shí)，來自人類復(fù)雜的天性。人是理性的動(dòng)物。理性是人類表達(dá)同意的力量泉源。人類的獸性與理性中不完美的部分，則是造成許多不同意的原因。人是情緒與偏見的動(dòng)物。他們必須用來溝通的語(yǔ)言是不完美的媒介，被情緒遮蓋著，被個(gè)人的喜好渲染著，被不恰當(dāng)?shù)乃枷氪┧笾?/p>
2017-05-06 08:14:04
一個(gè)人在與別人對(duì)話時(shí)，就算有不同的意見，最后還是有希望達(dá)成共識(shí)。他應(yīng)該準(zhǔn)備好改變自己的想法，才能改變別人的想法。他永遠(yuǎn)要先想到自己可能誤解了，或是在某一個(gè)問題上有盲點(diǎn)。在爭(zhēng)論之中，一個(gè)人絕不能忘了這是教導(dǎo)別人，也是自己受教的一個(gè)機(jī)會(huì)。
注
他應(yīng)該準(zhǔn)備好改變自己的想法，才能改變別人的想法。
2017-05-06 08:15:17
爭(zhēng)議是教導(dǎo)與受教的一個(gè)過程。
2017-05-06 08:21:59
現(xiàn)在我們要摘要說明這一章所討論的三個(gè)規(guī)則。這三個(gè)規(guī)則在一起所說明的是批評(píng)式閱讀的條件，而在這樣的閱讀中，讀者應(yīng)該能夠與作者“辯論”。
第一：要求讀者先完整地了解一本書，不要急著開始批評(píng)。第二：懇請(qǐng)讀者不要爭(zhēng)強(qiáng)好辯或盲目反對(duì)。第三：將知識(shí)上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。這個(gè)規(guī)則再進(jìn)一步的話，就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)，這樣這個(gè)議題才不只是被說出來，而且會(huì)解釋清楚。只有這樣，才有希望解決這個(gè)問題。
注
（整理總結(jié)到思維導(dǎo)圖）
第十一章 贊同或反對(duì)作者
2017-05-06 08:25:56
詮釋一本書的過程是透過言語(yǔ)的媒介，達(dá)到心靈上的溝通。讀懂一本書可以解釋為作者與讀者之間的一種認(rèn)同。
2017-05-06 08:28:09
因?yàn)槿擞欣硇缘囊幻妫钟袆?dòng)物的一面，所以在爭(zhēng)辯時(shí)就要注意你會(huì)帶進(jìn)去的情緒，或是在當(dāng)場(chǎng)引發(fā)的脾氣。否則你的爭(zhēng)論會(huì)流于情緒化，而不是在說理了。當(dāng)你的情緒很強(qiáng)烈時(shí)，你可能會(huì)認(rèn)為自己很有道理。
2017-05-06 08:29:14
在爭(zhēng)論時(shí)應(yīng)該多一點(diǎn)理性的光，少一點(diǎn)激情的熱，每個(gè)參與辯論的人至少都該從對(duì)方的立場(chǎng)來著想。如果你不能用同理心來閱讀一本書，你的反對(duì)意見會(huì)更像是爭(zhēng)吵，而不是文明的意見交流。
2017-05-06 20:32:42
詮釋一本書的最后階段，就是要知道作者解決了哪些問題，還有哪些問題尚未解決。批評(píng)一本書的最后階段，就是要檢視作者論述的完整性。
2017-05-06 20:39:37
太多時(shí)候，我們是用這樣的句子來形容一個(gè)人閱讀的量，而非閱讀的質(zhì)。一個(gè)讀得很廣泛，卻讀不精的人，與其值得贊美，不如值得同情。就像霍布斯所說：“如果我像一般人一樣讀那么多書，我就跟他們一樣愚蠢了?！?/p>
注
要注重讀書的質(zhì)，而不是量。
2017-05-06 20:41:52
我們并不是企圖要指引你開始寫作，而是要提醒你，運(yùn)用本書所提供的規(guī)則，仔細(xì)地閱讀一本書，而不是浮面地閱讀大量的書，就是一個(gè)好讀者能達(dá)到的理想境界了。當(dāng)然，許多書都值得精讀。但有更多的書只要瀏覽一下就行了。要成為一個(gè)好讀者，就要懂得依照一本書的特質(zhì)，運(yùn)用不同的閱讀技巧來閱讀。
第十二章 輔助閱讀
2017-05-06 20:44:22
同樣地，一本書困擾住你時(shí)，我們也不會(huì)建議你去閱讀評(píng)論這本書的文章。整體來說，在你找尋外力幫助之前，最好能自己一個(gè)人閱讀。
注
先自己讀完，然后再尋求外在幫助。
2017-05-06 20:46:03
根據(jù)一般的閱讀常識(shí)來說，你依照內(nèi)在閱讀的規(guī)則盡力將一本書讀完之后，卻還是有一部分不懂或全部都不懂時(shí)，就應(yīng)該要找外在的幫助了。
注
（接上一條）
2017-05-06 20:56:05
除非你看完了一本書，否則不要看某個(gè)人的導(dǎo)讀。這個(gè)規(guī)則尤其適用于一些學(xué)者或評(píng)論家的導(dǎo)言。
2017-05-06 20:56:15
你必須讀完全書之后，才能看這類詮釋或?qū)ёx手冊(cè)，而不是在之前看。
注
（接上一條）
第十四章 如何閱讀想像文學(xué)
2017-05-06 21:50:32
我們應(yīng)該感激論說性的作品—哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)—這些學(xué)科塑造出我們活著的真實(shí)世界。但我們也不能活在一個(gè)完全是這些東西的世界里，偶爾我們也要擺脫一下這些東西。
2017-05-06 21:55:48
閱讀論說性作品的三組規(guī)則，第一組是找出作品的整體及部分結(jié)構(gòu)，第二組是定義與詮釋書中的共識(shí)、主旨與論述。第三組是評(píng)論作者的學(xué)說，以贊同或反對(duì)的意見完成我們對(duì)他的作品的理解。我們稱這三組規(guī)則為架構(gòu)性、詮釋性與評(píng)論性的。
2017-05-07 16:35:03
在這個(gè)想像的世界中賓至如歸。知道一切事件的進(jìn)行，就像你親臨現(xiàn)場(chǎng)，身歷其境。變成其中的一個(gè)成員，愿意與其中的角色做朋友，運(yùn)用同情心與洞察力參與事件的發(fā)生，就像你會(huì)為朋友的遭遇所做的事一樣。
2017-05-07 16:38:18
對(duì)于小說，我們不該反對(duì)或贊成，而是喜歡或不喜歡。我們?cè)谂u(píng)論說性作品時(shí)，關(guān)心的是他們所陳述的事實(shí)。在批評(píng)唯美文學(xué)時(shí)，就像字義所形容的，我們主要關(guān)心的是它的美麗。
第十五章 閱讀故事、戲劇與詩(shī)的一些建議
2017-05-07 16:50:49
不過，閱讀故事與小說的主要目的并不是要采取實(shí)際的行動(dòng)。想像文學(xué)可以引導(dǎo)出行動(dòng)，但卻并非必要，因?yàn)樗鼈儗儆诩兯囆g(shù)的領(lǐng)域。
2017-05-07 16:51:52
要把這些文學(xué)作品讀通，你惟一要做的事就是去感受與體驗(yàn)。
注
投入其中去感受與體驗(yàn)
2017-05-07 16:53:43
我們要給你閱讀故事書的第一個(gè)建議是：快讀，并且全心全意地讀。
2017-05-07 16:58:29
小說能滿足我們潛意識(shí)或意識(shí)中許多的需要。如果只是觸及意識(shí)的層面，像論說性作品一樣，當(dāng)然是很重要的。但小說一樣也很重要，因?yàn)樗|及潛意識(shí)的層面。
注
滿足潛意識(shí)中的需要
2017-05-07 17:01:31
用不著說，后者會(huì)是
2017-05-07 17:01:12
一部偉大的作品，世代相傳，永不止息。只要人活著一天，這樣的小說就能滿足他，給他一些他需要的東西—對(duì)正義的信念與領(lǐng)悟，平息心中的焦慮。
2017-05-07 17:03:43
就像閱讀其他小說作品一樣，能讓我們的心靈更上層樓。
注
讓我們的心靈更上一層樓。
2017-05-07 17:16:37
關(guān)于詩(shī)有一種很古老的觀念，那就是詩(shī)人要向內(nèi)心深處探索，才能創(chuàng)造出他們的詩(shī)句。因此，他們的心靈深處是一片神秘的“創(chuàng)造之泉”。從這個(gè)角度來看，任何人在任何時(shí)間，只要處于孤獨(dú)又敏感的狀態(tài)，都可以創(chuàng)造出詩(shī)句來。
2017-05-07 17:19:57
閱讀抒情詩(shī)的第一個(gè)規(guī)則是：不論你覺得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。
注
1.
2017-05-07 17:20:14
閱讀抒情詩(shī)的第二個(gè)規(guī)則是：重讀一遍—大聲讀出來。
注
2.
第十六章 如何閱讀歷史書
2017-05-07 17:35:10
無論如何，我們認(rèn)為每一種歷史的寫作都必定是從某個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)的。為了追求真相，我們必須從更多不同的角度來觀察才行。
2017-05-07 17:43:05
因此我們閱讀修昔底德的歷史，不是因?yàn)樗嗝淳珳?zhǔn)地描述出在他寫書之前的那個(gè)世界，而是因?yàn)樗麑?duì)后代發(fā)生的事有一定的影響力。雖然說起來很奇怪，但是我們閱讀他的書是為了想要了解目前發(fā)生的事。
注
歷史書不一定非要強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)的精準(zhǔn)性，重要的是以史為鑒。這就是閱讀歷史書的意義所在。
2017-05-07 20:44:30
如果你閱讀歷史的觀點(diǎn)是設(shè)限的，如果你只想知道真正發(fā)生了什么事，那你就不會(huì)從修昔底德，或任何一位好的歷史學(xué)家手中學(xué)到東西。如果你真把修昔底德讀通了，你甚至?xí)娱_想要深究當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么事的念頭。
歷史是由古到今的故事。我們感興趣的是現(xiàn)在—以及未來。有一部分的未來是由現(xiàn)在來決定的。因此，你可以由歷史中學(xué)習(xí)到未來的事物，甚至由修昔底德這樣活在二千年前的人身上學(xué)到東西。
注
這就是讀歷史書的意義。
2017-05-07 20:58:41
傳記，就跟歷史一樣，可能會(huì)導(dǎo)引出某個(gè)實(shí)際的、良心的行動(dòng)。傳記是有啟發(fā)性的。那是生命的故事，通常是成功者一生的故事—也可以當(dāng)作我們生活的指引。
第十七章 如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)
2017-05-07 21:18:04
“有能力的人，就去做。沒有能力的人，就去教?！?/p>
注
說得有點(diǎn)意思，有點(diǎn)貶低教師了。
2017-05-07 21:26:20
科學(xué)基本上是歸納法，基本的論述也就是經(jīng)由研究查證，建立出來的一個(gè)通則—可能是經(jīng)由實(shí)驗(yàn)所創(chuàng)造出來的一個(gè)案例，也可能是長(zhǎng)期觀察所收集到的一連串案例。還有另外一些論述是運(yùn)用演繹法來推論的。這樣的論述是借著其他已經(jīng)證明過的理論，再推論出來的。在講求證據(jù)這一點(diǎn)上，科學(xué)與哲學(xué)其實(shí)差異不大。不過歸納法是科學(xué)的特質(zhì)。
第十八章 如何閱讀哲學(xué)書
2017-05-07 21:47:08
根據(jù)亞里士多德的說法，哲學(xué)來自懷疑。那必然是從孩提時(shí)代就開始的疑問，只是大多數(shù)人的疑惑也就止于孩提時(shí)代。
注
悲哀
2017-05-07 22:17:46
另一個(gè)更可能的原因是父母的錯(cuò)。就算有答案，我們也常告訴孩子說沒有答案，或是要他們不要再問問題了。碰到那些看來回答不了的問題時(shí)，我們覺得困窘，便想用這樣的方法掩蓋我們的不自在。所有這些都在打擊一個(gè)孩子的好奇心。他可能會(huì)以為問問題是很不禮貌的行為。
2017-05-07 22:18:53
但是我們要提醒你一件很重要的事，就是最偉大的哲學(xué)家所提出來的深刻問題，正是孩子們所提出的問題。能夠保留孩子看世界的眼光，又能成熟地了解到保留這些問題的意義，確實(shí)是非常稀有的能力—擁有這種能力的人也才可能對(duì)我們的思想有重大的貢獻(xiàn)。
2017-05-07 22:20:00
我們一定要能夠用赤子之心來看世界，懷疑孩子們懷疑的問題，間他們提出的問題。成人復(fù)雜的生活阻礙了尋找真理的途徑。偉大的哲學(xué)家總能厘清生活中的復(fù)雜，看出簡(jiǎn)單的差別
注
赤子之心
2017-05-07 22:40:24
你惟一能做的是思考問題本身，簡(jiǎn)單來說，哲學(xué)就是一種思考，別無他物。
2017-05-07 22:41:58
真正好的哲學(xué)并不是“純”思維—脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的思考。觀念是不能任意拼湊的。回答哲學(xué)問題，有嚴(yán)格的檢驗(yàn)，以確認(rèn)答案是否合乎邏輯。但這樣的檢驗(yàn)純粹是來自一般的經(jīng)驗(yàn)—你身而為人就有的經(jīng)驗(yàn)，而不是哲學(xué)家才有的經(jīng)驗(yàn)。你透過人類共同經(jīng)驗(yàn)而對(duì)“改變”這種現(xiàn)象的了解，并不比任何人差—有關(guān)你的一切，都是會(huì)改變的。只要改變的經(jīng)驗(yàn)持續(xù)下去，你就可以像個(gè)偉大的哲學(xué)家一樣，思考有關(guān)改變的特質(zhì)與起因。而他們之所以與你不同，就在他們的思想極為縝密：他們能整理出所有可能問到的最尖銳的問題，然后再仔細(xì)清楚地找出答案來。他們用什么方法找出答案來呢？不是觀察探索，也不是尋找比一般人更多的經(jīng)驗(yàn)，而是比一般人更深刻地思考這個(gè)問題。
注
比一般人更深刻的思考問題。
2017-05-09 08:29:46
哲學(xué)的風(fēng)格
雖然哲學(xué)的方法只有一種，但是在西方傳統(tǒng)中，偉大的哲學(xué)家們至少采用過五種論述的風(fēng)格。
注
18.1哲學(xué)的五種論述風(fēng)格
2017-05-07 22:46:39
通常在一陣忙亂的探索討論之后，蘇格拉底會(huì)開始提出一連串的問題，然后針對(duì)主題加以說明。在柏拉圖這樣的大師手中，這樣的風(fēng)格是啟發(fā)性的，的確能引領(lǐng)讀者自己去發(fā)現(xiàn)事情。
注
催產(chǎn)術(shù)
2017-05-09 08:28:23
用格言的形式來解說哲學(xué)，最大的好處在于有啟發(fā)性。這會(huì)給讀者一個(gè)印象，就像在這些簡(jiǎn)短的句子中還有言外之意，他必須自己運(yùn)用思考來理解—他要能夠自己找出各種陳述之間的關(guān)聯(lián)，以及不同論辯的立足點(diǎn)。
2017-05-09 08:40:26
哲學(xué)問題是要去解說事物的本質(zhì)，而不像科學(xué)作品要的是描述事物的本質(zhì)。哲學(xué)所詢問的不只是現(xiàn)象之間的聯(lián)系，更要追尋潛藏在其中的最終原因與條件。
2017-05-09 08:43:01
每當(dāng)你一般性地談到什么事情，你就使用抽象的字眼。你經(jīng)由感官察覺到的永遠(yuǎn)是具體與個(gè)別的，而你腦中所想的永遠(yuǎn)是抽象又普遍的。要了解一個(gè)“抽象的字眼”，就要掌握這個(gè)字眼所表達(dá)的概念。所謂你對(duì)某件事“有了概念”，也就是你對(duì)自己具體經(jīng)驗(yàn)到的某些事情的普遍性層面有了了解。
2017-05-09 08:45:06
換句話說，你在閱讀哲學(xué)書時(shí)要用的方法，就跟作者在寫作時(shí)用的方法是一樣的。哲學(xué)家在面對(duì)問題時(shí)，除了思考以外，什么也不能做。讀者在面對(duì)一本哲學(xué)書時(shí)，除了閱讀以外，什么也不能做—那也就是說，要運(yùn)用你的思考。除了思考本身外，沒有任何其他的幫助。
2017-05-09 08:47:41
的確，哲學(xué)問題的最大特色就在每個(gè)人必須為自己回答這些間題。采用別人的觀點(diǎn)并沒有解決這些問題，只是在逃避問題而已。你的回答一定要很實(shí)在，而且還要有理論根據(jù)。
2017-05-09 08:50:20
你該明白一個(gè)沒有信仰的讀者要閱讀神學(xué)書時(shí)有多困難了。
第十九章 如何閱讀社會(huì)科學(xué)
2017-05-10 07:13:24
社會(huì)科學(xué)家本身也有一個(gè)現(xiàn)象，就是為了要能跟得上時(shí)代，他們必須不斷地推陳出新，重新修訂他們的作品，新作品取代舊作品，過時(shí)的論述也不斷被淘汰了。
第二十章 閱讀的第四個(gè)層次：主題閱讀
2017-05-10 07:17:01
在作主題閱讀時(shí)，第一個(gè)要求就是知道：對(duì)一個(gè)特定的問題來說，所牽涉的絕對(duì)不是一本書而已。第二個(gè)要求則是：要知道就總的來說，應(yīng)該讀的是哪些書？
2017-05-10 07:27:20
這個(gè)捷徑是要靠你的檢視閱讀技巧來建立的。你收集好書目之后，要做的第一件事是檢視書單上所有的書。在做檢視閱讀之前，絕不要用分析閱讀來閱讀。檢視閱讀不會(huì)讓你明白有關(guān)主題的所有錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容，或是作者所有的洞察力，但卻具有兩種基本的功能。第一，它會(huì)讓你對(duì)自己想要研究的主題有個(gè)清晰的概念，這樣接下來你針對(duì)某幾本書做分析閱讀時(shí)，會(huì)大有助益。其次，它會(huì)簡(jiǎn)化你的書目到一個(gè)合理的程度。
2017-05-10 07:29:55
在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。
2017-05-10 07:32:29
總之，要記得你最主要的工作不是理解整本書的內(nèi)容，而是找出這本書對(duì)你的主題有什么幫助
第二十一章 閱讀與心智的成長(zhǎng)
2017-05-13 07:39:36
良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動(dòng)的閱讀。閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀得越好。
2017-05-13 07:42:24
如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長(zhǎng)
2017-05-13 07:43:29
為了訊息而閱讀，就跟為了娛樂閱讀一樣，沒法幫助你心智的成長(zhǎng)。也許看起來你會(huì)以為是有所成長(zhǎng)，但那只是因?yàn)槟隳X袋里多了一些你沒讀這本書之前所沒有的訊息而已。然而，你的心智基本上跟過去沒什么兩樣，只是閱讀數(shù)量改變了，技巧卻毫無進(jìn)步。
多看筆記 來自多看閱讀for iOS
