去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。
出國(guó)門(mén)而軫懷兮，甲之鼂吾以行。
……
屈原的一首《哀郢》道盡了來(lái)馬來(lái)西亞的大多數(shù)第一代華人的酸辛苦辣和對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，一大批沿海百姓為了討生活下南洋來(lái)到馬來(lái)西亞，這一時(shí)期是華人移民馬來(lái)西亞的鼎盛時(shí)期。
在馬來(lái)西亞工作的這段時(shí)間接觸了不少的華人。大多數(shù)在第三代和第四代有過(guò)交集，而這一群體的華人在各個(gè)不同階層廣為分布，與他們交流必不可少的話(huà)題總會(huì)牽扯到:祖籍在哪？與大陸的親戚是否有聯(lián)系？有沒(méi)有回過(guò)大陸等等。在得到不同的答案過(guò)后有一驚人感悟，對(duì)于生活在底層的華人來(lái)說(shuō)祖籍地是回不去的故鄉(xiāng)！這些華人基本上對(duì)祖籍地只有一個(gè)大的概念，大致回答是廣東、福建兩省的，至于更小一點(diǎn)的地名如市、縣、鎮(zhèn)這些大多是不清楚。
網(wǎng)約車(chē)司機(jī)陳姓華人，祖籍福建，第三代華人，其祖父在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期避戰(zhàn)亂攜家人下南洋到馬來(lái)西亞謀生，大伯在大陸出生，其父和小姑在馬來(lái)西亞出生，祖母在小姑不到兩歲時(shí)去世，祖母的離世成為他們這一大家子命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，祖父好不容易打拼下來(lái)的一點(diǎn)家業(yè)因祖母的離世逐漸中落。聽(tīng)到這里不由得想起"安"字的構(gòu)造，屋蓋頭下面一個(gè)女字，一個(gè)家里面如果沒(méi)有女人了這個(gè)家便不得"安″寧了。
到了他這一代有四姊妹，一個(gè)哥哥和姐姐，他是老三，下面還有一個(gè)妹妹，日子過(guò)得都不是很寬裕，網(wǎng)約車(chē)這個(gè)行業(yè)在馬來(lái)西亞的大抵收入一天在200一300RM(馬幣、與人民幣的匯率1馬幣≈1.65人民幣)左右，刨去一些費(fèi)用開(kāi)支一個(gè)月也就4k左右，勉強(qiáng)能夠維持生活，而他妹妹一家兩口子收入加起來(lái)也只有這么多，都是在一個(gè)大賣(mài)場(chǎng)上班，妹妹工資只有不到2k，妹夫稍微高一點(diǎn)也就2K多一點(diǎn)，這樣的一個(gè)收入水平在馬來(lái)西亞是斷然不敢去一些高消費(fèi)的地方了，甚至連最基本的生活都無(wú)法得到保障！更談不上回大陸來(lái)尋根問(wèn)祖了，祖籍于他們而言便是到不了的遠(yuǎn)方！祖籍的一些信息從心心念念到模糊再到陌生隨著代傳而漸行漸遠(yuǎn)，直至完全從所有的記憶中抹掉！或許他們的家族以后追奉第一代遷移祖先為始祖而以此記錄傳承、也可能只對(duì)在生活中有印記的先祖才所有懷念，抑或斯人已逝，記得也好忘掉也罷已無(wú)關(guān)生活的緊要，生者好好地活下去才是他們唯一的信仰。
? 一個(gè)名叫"中國(guó)超市"的老板是吳姓華人，祖籍廣東江門(mén)臺(tái)山，第四代華人，妻子祖籍天津，三次大陸探親，但都沒(méi)有去過(guò)江門(mén)臺(tái)山，回的是妻子老家，妻子原本是中國(guó)人，與之結(jié)婚后入了馬來(lái)西亞籍，兩個(gè)小孩都是在崇文華小上學(xué)，曾問(wèn)及為何沒(méi)有去過(guò)祖籍地時(shí)，他眼神暗淡下來(lái)，無(wú)奈地嘆了口氣，祖籍地已沒(méi)有親人聯(lián)系了，也不知道祖籍具體在臺(tái)山什么地方。尋根之念，只是天空飄著的一朵云，一種虛無(wú)飄渺的念想罷了，有卻不濃烈！祖籍于他而言是回不去的故鄉(xiāng)了。
在吉隆坡工作的一段時(shí)間，有幸結(jié)識(shí)了一位曾經(jīng)做通信工程的孔姓華人，祖籍福建南安人，第五代華人，高祖在19世紀(jì)50年代末(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)舉家南遷來(lái)到馬來(lái)西亞扎根，曾祖父是南洋抗日救國(guó)僑團(tuán)(簡(jiǎn)稱(chēng)南洋僑團(tuán)總會(huì))成員，與當(dāng)時(shí)的南洋總會(huì)主席陳嘉庚私交甚好，在抗戰(zhàn)初期曾兩次攜賑濟(jì)物資回國(guó)，是一個(gè)不折不扣的愛(ài)國(guó)華僑，其祖父在抗戰(zhàn)后期也跟隨曾祖父往返于大陸作了不少的貢獻(xiàn)，因輪船失事而犧牲。父親在抗戰(zhàn)勝利后尤其是在新成國(guó)成立之后多次往返于祖居地和馬來(lái)西亞，祖籍地修路修學(xué)校都有過(guò)慷慨捐資，也為祖籍地帶去了不少福祉，間或幾年都要回去祭祖，現(xiàn)在他父親也是耄耋老人了，所幸的是到了他這一代由于家族基因的傳承和他們自己努力奮斗都打拼出來(lái)一番事業(yè)，他和他大哥在吉隆坡開(kāi)了一家名為"兄弟家電"的賣(mài)場(chǎng)，大都是賣(mài)中國(guó)家電，美的、海信、海爾等品牌家電布滿(mǎn)了整個(gè)賣(mài)場(chǎng)，基本上是由他大哥負(fù)責(zé)打理，他本人除了做通信工程外現(xiàn)在名下還有一個(gè)旅游公司，他是警察俱樂(lè)部V丨P會(huì)員，這個(gè)身份給他的工作帶來(lái)了不少便利，基本上每個(gè)月都要回大陸兩次，與大陸家人也一直保持著聯(lián)系和互動(dòng)。在他家不遠(yuǎn)的一個(gè)早茶點(diǎn)他帶著我去見(jiàn)了他老父親，八十多歲非常健談，一口的閩南話(huà)很難聽(tīng)得懂，聊起抗日的一些往事便打開(kāi)了話(huà)匣子滔滔不絕，當(dāng)表情猙獰到額頭青筋凸顯的時(shí)我雖然聽(tīng)不太懂但猜得到這個(gè)時(shí)候是對(duì)日本人的痛恨到了極點(diǎn)，一根拐杖頓個(gè)不停恨不得把地板戳穿。其實(shí)老人家在日寇侵華時(shí)還是童年時(shí)期，所講述的內(nèi)容也大抵是從父輩們傳下來(lái)的，但那刻骨的恨卻用一種最性情的方式表達(dá)出來(lái)。揣著一份對(duì)老人家的敬重離開(kāi)之后因工作原因便再也沒(méi)有見(jiàn)面了。祖國(guó)與祖籍地對(duì)于他們這一家族而言是未了的鄉(xiāng)情，一直在延續(xù)……。
講完這三個(gè)故事，再回過(guò)頭梳理一下不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)家族情懷建立在民族情懷之上。有民族情懷的人其家族世系源流自然得到了很好的傳承，很顯然網(wǎng)約車(chē)司機(jī)陳姓華人的家族已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，從這一代(也就是第三代)開(kāi)始祖父便是他們今后這一家族延續(xù)下去的始祖了，或許再過(guò)幾十年祖先于他們的后代而言記得也好忘掉也罷，在他們后代的生命里已并無(wú)多大意義了。家譜也隨著文化的侵蝕而隨之消失。
而對(duì)于像孔姓這樣的家族有不少并未曾忘根或一直在苦苦追尋，華人標(biāo)簽在他們身上特別明顯，他們都是有家譜在保留和延續(xù)，除了民族情懷之外，家風(fēng)家教其實(shí)有著密不可分的關(guān)系，而整個(gè)家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是不可或缺的支撐。
從1963年新加坡以自治聯(lián)邦的身份加入馬來(lái)西亞到1965年新加坡被迫從馬來(lái)西亞分離獨(dú)立建國(guó)，這是一次因資源、經(jīng)濟(jì)、政治、種族多種因素的和平分離。新加坡國(guó)父李光耀是第二代華人，父親從大陸來(lái)新加坡之后混得不好丟下孤兒寡母獨(dú)自回國(guó)了。李光耀一直不承認(rèn)自己是華人、英國(guó)人、馬來(lái)人而是以新加坡人自居。當(dāng)時(shí)合是為了從馬來(lái)西亞謀求資源，分的導(dǎo)火索是因?yàn)槔罟庖?馬來(lái)西亞人的馬來(lái)西亞"和東姑的"馬來(lái)人的馬來(lái)西亞"帶有種族歧視的執(zhí)政理念嚴(yán)重分岐，新加坡自此由一個(gè)華人為主體的國(guó)家從一個(gè)資源匱乏的小島國(guó)一躍成為亞洲四小龍，而馬來(lái)西亞的日子由一個(gè)馬來(lái)人享有特權(quán)的主體東南亞大國(guó)從分離到現(xiàn)在至今也比沒(méi)有馬來(lái)人特權(quán)的新加坡人過(guò)得更差，這是對(duì)馬來(lái)西亞奉行馬來(lái)人至上主義的辛辣諷刺?；谶@些歷史原因，新加坡華人骨子里有一種他們才是華人中的上等人，對(duì)馬來(lái)西亞和其他地方的華人甚至連中國(guó)人都有一種瞧不起的高傲。馬來(lái)西亞雖然是以馬來(lái)人為主體并享有一定特權(quán)的一個(gè)多元多民族國(guó)家，但是隨著中國(guó)的崛起，當(dāng)?shù)厝A人的社會(huì)地位早已不可同日而語(yǔ)了，馬來(lái)政府背后有China的影子，馬來(lái)的財(cái)政收入靠華人支撐。母國(guó)就好比一個(gè)家族的族長(zhǎng)，是海外華人的支柱，是最后的依靠和避風(fēng)的港灣。族長(zhǎng)有威望則族群有地位，族長(zhǎng)有信仰則族群有信仰，族長(zhǎng)有力量則族群有力量。
遷居和移民對(duì)于一個(gè)家族的繁榮是一念花開(kāi)，一念花落。遷移無(wú)國(guó)界但情懷有邊界，邊界一旦超越了國(guó)界，民族情懷有可能在經(jīng)歷代的更替而將逐漸喪失，家族情懷也就隨之變得非常狹義了，祖宗于他們而言似乎變得很近，以國(guó)為界。有時(shí)也很遙遠(yuǎn)，生死為界！
為國(guó)存史，為民立傳，家譜作為家族情懷的鉚定物之一，在溯源和傳承方面有著非凡的意義。家譜如果沒(méi)有走出國(guó)門(mén)，只是家族歷史變遷的見(jiàn)證，是家族情懷向民族情懷的高度延伸紐帶。家譜出了國(guó)，是民族向家族的一種情懷濃縮。劉德華在馬來(lái)西亞演唱會(huì)上演唱的《中國(guó)人》已沸騰不起來(lái)當(dāng)?shù)厝A人的多少熱血了，而《酒干倘賣(mài)無(wú)》當(dāng)中的歌詞"沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我″卻能引起一代又一代人的共鳴，走在馬來(lái)西亞的大街上聽(tīng)到商鋪播放的這首老歌的時(shí)候內(nèi)心很有溫度，多么熟悉的聲音，多么熟悉的旋律！
