陶淵明、孟浩然和辛棄疾，是歷史上著名的詩人、詞人，他們都寫過名噪一時(shí)、至今膾炙人口的詩作、詞作，其中所折射出來的不同人生走向，令人訝異。
陶、孟、辛三位大家分別生于歷史不同時(shí)期。陶淵明曾經(jīng)歷從東晉末期到南北朝的戰(zhàn)亂，也曾任過一定的官職，但是他不為五斗米而折腰的個(gè)性品質(zhì)，使得他憤世嫉俗，進(jìn)而退隱山林、躬耕壟畝，過著怡然自得的田園生活；孟浩然才華橫溢，恰逢盛世，卻屢屢不得志，終生未能謀得一官半職，不得已歸隱山林，過著隱居生活；辛棄疾生在宋金亂世之際，文武全才，頗有將軍風(fēng)范，然而總是受到排擠，有鴻鵠之志卻得不到施展，雖做過湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，可與他的抗金目標(biāo)大相徑庭，在不得已退隱期間，也曾對山水田園表示出別樣的興致，卻往往反映出救國圖存的深刻內(nèi)涵。
（一）、陶淵明《歸園田居》中所反映出來的心路歷程
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
陶淵明，時(shí)人稱其為靖節(jié)先生，五柳先生，生于士族制度盛行的東晉末年，一生曾做過三次小官，如江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等，也曾相繼辭職，最終退居山林后，過起了自給自足的田園勞動生活，這首詩就是他在鄉(xiāng)村生活的寫照。
由彭澤縣令歸隱山林后，陶淵明攜妻帶子來到鄉(xiāng)間。雖然不乏勞作之苦，但苦中有樂，那種逃離樊籠、獲得自由的欣喜之情溢于言表。在上述《歸園田居（其一）》中，我們能夠讀出“方宅、草屋、榆柳、桃李”的生命意趣，感受“狗吠、雞鳴”的滿滿詩意，這是官場里所沒有的。
陶淵明早年對仕途比較熱衷，然而在親嘗宦海浮沉之苦以后，便在41歲那年果斷辭職，親自耕作種田，后期雖歷經(jīng)改朝換代之苦，生活上也更加貧困，但他超然世外的心靈獨(dú)白，訴說著入世和避世的矛盾。這一矛盾，反映了他對現(xiàn)實(shí)并沒有真的忘懷，也不是天生就想當(dāng)隱士，其歸隱田園更多的是對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抗議?？梢哉f，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”充分體現(xiàn)在他的身上。
東晉后期，士族地主兼并土地現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，喪失賴以生存的土地，百姓生活更加窮苦，他們顛沛流離，遠(yuǎn)離山林，而長期以來與鄉(xiāng)村各階層交往密切，由此產(chǎn)生的真摯情感，使得陶淵明迫切希望建立沒有壓迫和剝削，人人平等的理想化的世外桃源，這便是陶淵明的思想心路歷程。
（二）、孟浩然《過故人莊》中所體現(xiàn)出來的豁達(dá)愜意
孟浩然生于盛唐，卻一輩子沒當(dāng)過官，仕途不順的他，一度感到苦悶和彷徨，但即便如此，也沒有放縱自己，向世俗低頭，而是保持潔身自好，非常看重自己的人格。三十九歲那年，他應(yīng)試科舉，可惜未能金榜題名。年屆不惑的他，再度游長安，考進(jìn)士，然而一無所獲。開元二十五年（737年），張九齡招其為幕僚，不久便退隱。
隱居期間，對山水田園生活不勝向往，與老農(nóng)結(jié)下了深厚情誼，一首《過故人莊》就栩栩如生地刻畫了山村生活場景。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
這是孟浩然隱居鹿門山時(shí)，到田姓朋友家做客的情景。詩中，遠(yuǎn)處山青青，近處樹綠綠，田園風(fēng)光之美盡收眼底；而與之對應(yīng)的是老朋友的熱情爽朗，他早早準(zhǔn)備了下酒的菜，都是典型的農(nóng)家菜肴，其中殺雞宰鵝是免不了的。一邊是恬靜秀美的鄉(xiāng)村風(fēng)光，一邊是淳樸誠摯的濃濃情意，詩人對農(nóng)村生活的羨慕、依戀之情溢于言表。
試想，生活在這樣的山水田園中，怎能不讓人流連忘返呢？而朋友相約重陽節(jié)繼續(xù)把酒言歡、一同觀賞菊花，就把氣氛進(jìn)一步升華，達(dá)到言有盡而意無窮的境地，表達(dá)的是一種對世俗化的蔑視和對超然塵世的理想化的祈盼與追求。
（三）辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》所表露出來的家國情懷
辛棄疾生活在宋金對峙之際，從小就在爺爺?shù)母腥鞠?，樹立了遠(yuǎn)大報(bào)國之志。爺爺辛贊雖在金國任職，卻“人在曹營心在漢”，他常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，讓幼小的辛棄疾親眼目睹并感受漢人遭奴役的痛苦，以便將來恢復(fù)中原，一雪國恥。
二十一歲時(shí)，辛棄疾就表現(xiàn)出了非凡的將帥之才，親率兩千民眾參加耿京抗金義軍，并在次年歸順南宋時(shí)，向朝廷獻(xiàn)《九議》和《美芹十論》，闡發(fā)攻伐方略和收復(fù)失地思想。孰料，他的高論和殷殷報(bào)國之心卻不被主和派重視，還受到排擠打壓，于是宋孝宗淳熙八年（1181年）被罷免官職，回到上饒帶湖家居，過起了百無聊賴的退隱生活。
路上，在經(jīng)過江西上饒黃沙嶺道時(shí)，被夜晚的鄉(xiāng)村美景所折服，其中所表達(dá)的寓意，只有滿腔救國志士才能真切體后得到。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
詞中，“明月、清風(fēng)、驚鵲、鳴蟬”，這些再平常不過的景物，在詞人的有機(jī)組合下，賦予了特別的內(nèi)涵，動中有靜，動靜結(jié)合，這樣的夏夜鄉(xiāng)村美景讓人心馳神往。而“稻花香”和“蛙聲一片”，更預(yù)示著良好的收成，其實(shí)這又何嘗不是詞人想象中收復(fù)故土的美好愿望？
而“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前“的天氣突變，是夏日陣雨到來時(shí)的節(jié)奏，而詞人卻渾然不覺，直到臨近社廟旁樹林邊的茅店，足以襯托出詞人由眼前景象沉浸在故土恢復(fù)的美不勝收的境界所制造的氛圍中。
由上可見，陶淵明的《歸園田居》所表露出的是對士族制度和世俗化社會的不滿，反映的是對權(quán)貴的蔑視；孟浩然的《過故人莊》所透出的是對科舉制度的怨恨以及不媚俗于權(quán)貴的傲然之態(tài)；而辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》折射出的是詞人赤膽忠心，矢志不渝，報(bào)效祖國的情懷，正是這種情懷總是處于被壓制狀態(tài)，才導(dǎo)致詞人壯志難酬，郁郁而終。
