2019.12.19

? ? ? ? 用簡書寫文，主要為記述和保存，兼為好友分享。

? ? ? ? 清晨思路最清晰，修改昨日簡書文章的同時，回顧自己前一天的言行，對自己進行一番總結，有贊賞自己的地方，也有追悔自己言行的地方，目前雖比以前有進步，但那種隨性而為，脫口而出的習性每天都有發(fā)生，說過還是有覺知，說過就有悔意，能覺察不好但每天依然還會有那種不應該的隨性言行，根源還是心的能量不足，每天的觀照、反省和立志、自律、踐行不夠，對每時每刻的心性提升沒有高度重視，需要繼續(xù)努力，尤其在休假時更應該充分利用大好時機，身心合一，知行合一，把知道的善惡美丑中的“善、美”發(fā)揚光大，“惡和丑”剔除消棄，多看善思，少說多做。當看到別人不符合自己的標準、審美、三觀時的行為和言語時，學習哈里斯《幸福的陷阱》中講的方法：接納，解離，做觀察性自我。去寬容，去發(fā)現背后的原委，靜靜地看著，適時地溝通，委婉地提醒，在接納不適情緒中慢慢緩沖，緩和情緒，對于我來講非常重要。

? ? ? ? 同伴中每個人的性格都不同，靜下來回想總結時，也看到每個人身上有著與這個世界和諧相處的優(yōu)點、優(yōu)勢，就像我們經常說的，“上天對你關閉一扇門，就會對你打開一扇窗”，這就是不平衡世界中的平衡。但同時也能觀察到，每個人因家庭出身、所受教育、后天自我修煉等的不同，所展現出的言行狀態(tài)是不同的，有覺知勤總結善打磨自己的，就會使自己各方面變得越來越好，自己有感覺，周圍的人也能感覺的到。

? ? ? ? 世界就是由不同的人不同的景不同的事組成，不同的三觀和層次亦屬正常。這些天，通過每天晚上的學習，引導大家也督促自己觀照內心，不斷提升心靈品質。

? ? ? ? 忽然想起魯哀公向孔子問詢治理國家之道時，孔子說，人有五種：“”有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。審此五者，則治道畢矣?！?br>

? ? ? ? 孔子還詳細說：“所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓格之言……”

? ? ? “所謂士人者，心有所定，計有所守，雖不能盡道術之本，必有率也；雖不能備百善之美，必有處也……”

? ? ? ? “所謂君子者，言必忠信而心不怨，仁義在身而色無伐，思慮通明而辭不專……”

? ? ? “所謂賢人者，德不逾閑，行中規(guī)繩。言足以法于天下而不傷于身，道足以化于百姓而不傷于本……”

? ? ? ? “所謂圣人者，德合于天地，變通無方。窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性……”

? ? ? ? 對照一番，估量自己，最多算是走在修煉士人的道路上，偶也是庸人，偶也為君子，賢人少有之，圣人望而嘆之。所以沒有任何理由不好好學習，天天向上。

? ? ? ? 明白庸人是什么，避免為之。按照孔子的定義，沒有謹慎行事、善始善終的原則，口中說不出有道理的話，不選擇賢人善士作為自己的榜樣，不努力行事使自己得到安定的生活；小事明白大事糊涂，不知自己在忙些什么；凡事隨大流，不知自己所追求的是什么，這類人，就是庸人，對照一下，是不是有很多這樣的人，無知者無畏，不知道自己不知道，沒有目標沒有方向，喋喋不休，心不清明，稀里糊涂，了此一生，為人之悲哀啊。

? ? ? ? 分析思考一番，深受觸動，我們不做庸人，邁向士人，向往君子，崇尚賢人，敬仰追隨圣人，有方向有目標，心中就有了希望和力量。

? ? ? 堅持鍛煉身體，強壯筋骨，滋養(yǎng)內臟，八段錦是一種健身氣功，今日早晨繼續(xù)按照計劃起床下樓，和同伴練習兩遍八段錦：兩手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃須單舉，五勞七傷向后瞧，搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰，攥拳怒目增氣力，背后七顛百病消，科學的編排，全面到位，簡單易學，非常受益。

? ? ? 堅持跳舞，隨樂起舞，帶氣舞動，益處多多，鍛煉一個半小時后，一起去早市買菜。

? ? ? ? 大嫂在家已熬好粥煮好雞蛋，回家拌個涼菜，早餐開飯。上午自由活動，因各自有朋友會面，所以不再安排集體活動。我在家里正好可以靜靜地讀書，寫筆記，很放松很舒服很愜意。

? ? ? 下午兩點半吃中午飯，嘗試吃兩頓飯，下午四時，下樓會合，在小區(qū)周圍散步聊天，清凈自在。

? ? ? 沒有堅持兩餐制，晚飯是稀粥小菜，還是習慣吃三頓飯。飯后，大家主動集中在一起，圍坐一圈，席地而坐，繼續(xù)讀書學習，安靜地莊嚴地輪流領讀，認真極了。

? ? ? 今天比較松散自由，合了我意，把自己計劃內沒有完成的任務抓緊完成。

? ? ? 和梅姐聯系，才知已到三亞半山半島，相約見面。

? ? ? ? 休假是休息，但有計劃有安排，把有限的假期使用好，有收獲，有意義，感受到充實才是真正的快樂。