一、 無(wú)為不是什么都不做，是不刻意追求，特別放松自然地去做事。

1、大部分人認(rèn)為“無(wú)為”就是什么都不做，是一種不積極的人生觀。其實(shí)這是大部分人對(duì)無(wú)為的誤解，無(wú)為不是不做事，而是做得特別自然，讓人感覺毫不費(fèi)力。比如莊子講的“庖丁解?！本褪且环N無(wú)為的狀態(tài)。

2、做事達(dá)到無(wú)為的水平，需要艱苦的練習(xí)。中國(guó)古人的很多禮儀規(guī)范，其實(shí)都是要把人培養(yǎng)到無(wú)為的狀態(tài)。比如古代中國(guó)人從小要背誦許多經(jīng)典、學(xué)習(xí)禮儀，得知道鞠躬時(shí)腰要彎到什么角度，進(jìn)入房間怎么邁步，而且要坐得筆直。這些基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的，就是為了讓人很自然地達(dá)到文質(zhì)彬彬的狀態(tài)。

3、人的認(rèn)知系統(tǒng)可以分為熱認(rèn)知系統(tǒng)和冷認(rèn)知系統(tǒng)。熱認(rèn)知系統(tǒng)是無(wú)意識(shí)的，比如我們?nèi)粘５膭?dòng)作，走路、開車，并不需要先想好動(dòng)作要領(lǐng)就能自動(dòng)完成。冷認(rèn)知系統(tǒng)需要隨時(shí)做判斷，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但它的好處是更理性，面對(duì)新的信息能夠隨時(shí)調(diào)整，給不同任務(wù)設(shè)定新的優(yōu)先級(jí)。（熱認(rèn)知：快速、自動(dòng)；冷認(rèn)知：慢速、刻意、費(fèi)力。)

4、無(wú)為的境界，其實(shí)就是在這兩個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)上做了一些改變，和一般人拉開了差距。無(wú)為就是意識(shí)和潛意識(shí)，冷認(rèn)知和熱認(rèn)知的完美合作。意識(shí)放開了身體，讓身體自發(fā)地、非常自然地去做一件事，而與些同時(shí)，意識(shí)又保持了高度的敏銳。

二、要達(dá)到無(wú)為狀態(tài)，做的事怚必須符合某個(gè)價(jià)值觀體系。

1、心理學(xué)上有種“心流”的狀態(tài)，是說你在工作的時(shí)候沉浸其中，不用什么自控力，就能高度集中注意力，有特別高的工作效率，還特別愉悅。無(wú)為是比心流更高級(jí)一種狀態(tài)，它不僅讓你忘我，還讓你覺得有意義。（好的忘我體驗(yàn)，就是無(wú)為）

2、要想做事有意義，必須靠?jī)r(jià)值觀體系。無(wú)為符合某種價(jià)值觀體系，有一種精神上的追求。比如古人常講的“天”“道”，就是這樣一種價(jià)值觀。追求天道就是一種達(dá)到無(wú)為的過程，等你達(dá)到了無(wú)為的狀態(tài)，天會(huì)給你一個(gè)回報(bào)，這就是“德”。

3、現(xiàn)代人沒了古代的價(jià)值體系，要想追求無(wú)為，就要用一套價(jià)值觀系統(tǒng)去代替“天道”。自由主義就是一套價(jià)值觀系統(tǒng)，也可以說是現(xiàn)代人的宗教。你還可以往里面加進(jìn)去別的東西，比如說知識(shí)、家人、友誼等等。關(guān)鍵在于，你得相信這套系統(tǒng)是比你自己更大的東西。

三、孔子、老子、孟子、莊子追求的最高目標(biāo)都是無(wú)為。

1、在孔子看來，人行走坐臥要符合禮儀，不能一味的釋放天性，怎么舒服怎么來，因?yàn)樵谒劾?，熱認(rèn)知主導(dǎo)的、人的天性，就如同野馬和洪水，絕對(duì)不能放任自流，必須用冷認(rèn)知加以控制，所以孔子其實(shí)也是在追求無(wú)為。(孔子是樂觀的刻意，主動(dòng)的控制）（從理性出發(fā)培養(yǎng)感性）

2、老子學(xué)派反對(duì)孔子人為地規(guī)定什么是好、什么是壞，主張關(guān)閉冷認(rèn)知，主張把這此后天的所謂文化全部忘記，直接回哪嬰兒狀態(tài)，這樣才是最自然的，才是真正的無(wú)為。為了達(dá)到無(wú)為的狀態(tài)，老子學(xué)派還創(chuàng)立了一些具體的行動(dòng)指南，主張通過生理運(yùn)動(dòng)達(dá)到無(wú)為。

3、孟子認(rèn)為，其實(shí)沒有必要像孔子一樣，費(fèi)勁地去重建一套“好的”熱認(rèn)知，每個(gè)人心中天生就有好的熱認(rèn)知的種子，“惻隱之心，人皆有之”，想讓人做好事，從他的善良本性出發(fā)，去培養(yǎng)和引導(dǎo)就好了，這樣才是真正的無(wú)為。（從感性出發(fā)培養(yǎng)感性）

4、莊子認(rèn)為，要想達(dá)到無(wú)為，沒必要像老子那樣，選擇回到自然狀態(tài)，因?yàn)槿绻X得自然狀態(tài)更好，這本身就已經(jīng)做了一個(gè)人為的價(jià)值判斷。所以莊子認(rèn)為，根本不做任何事先預(yù)設(shè)的對(duì)和錯(cuò)，直接跟著感覺走，熱認(rèn)知把我們引向哪里，我們就去哪里。

學(xué)習(xí)技能初期，學(xué)習(xí)孔子方法，勤學(xué)苦練，搞沉浸式教育體驗(yàn)，習(xí)慣成自然。

具體做事的時(shí)候，尤其是那些能夠影響別人的大事，參考老子的思想，不輕易干擾復(fù)雜系統(tǒng)。

培養(yǎng)藝術(shù)口味，提升道德水準(zhǔn)，我們可以使用孟子的方法，找到身上的閃光點(diǎn)作為種子慢慢發(fā)展準(zhǔn)壯大。

面對(duì)壓力巨大而又特別重要的工作，應(yīng)學(xué)習(xí)莊子，忘記自我，讓熱認(rèn)知引導(dǎo)我們發(fā)揮水平。

越想得到無(wú)為，越得不到無(wú)為。