種子無非通過三個方面表現(xiàn)出來，第一我身體的行動，第二我嘴巴的語言，第三就是我大腦的意念，就是身，口，意。

可是我們有沒有想過我們的身體每天會有很多動作出現(xiàn)，當我在做很多動作的時候，我都沒有思考，比如早上起來的時候我會走到盥洗室刷牙，我下意識的開始拿起手機刷單，我在炒菜的時候我在做什么，比如我看見兒子的時候我會講出什么話，我看見某一情況的時候我的腦袋里會閃過一個什么樣的念頭，這一切幾乎都不用經過大腦思考，不用去刻意的推理，刻意的訓練，我自然就會出現(xiàn)，所以我們的身體，我們的嘴巴，包括我們的大腦它已經是一個自動化運作，這種自動化運作我們把它稱之為習慣，也就是我們的身口意被我們的習慣所控制住了。

人是會活出習慣的模式，而不是正確的模式，人是受習慣支配的，你可以這么理解，其實我們今天所有的一切的動作是來自于一個一系列的習慣最后自動反應的總和，比方說我剛講到的我早上起來之后，我自動會去刷牙，刷牙之后開始洗臉，洗臉之后我走到廚房邊，我開始炒，邊炒邊打開手機開始聽某個人的錄音，或者某個人的視頻，或者我開始刷某某新聞，刷抖音等等，你不用經過大腦思考，這一切都是自動化，所以各種各樣的習慣最后組合起來就形成了你現(xiàn)在所有的表現(xiàn)，你身體、你嘴巴、你意識的所有表現(xiàn)，那這些習慣有些因為存在，讓我們不用對每一件事都從頭到尾去思考，我每一件事都從頭到尾去練一遍，是沒必要的，這就是習慣給我們帶來的一些好處。

但同時習慣也給我們帶來很多不好的，比如說我因為對某件事跟我的意念不吻合，我看到了之后，我忍不住就嘮叨，我忍不住就發(fā)脾氣，然后影響了我的家庭關系，因為我有件事沒做過，我看到了，我馬上就逃避，所以這么多年來，我的人生好像沒有取得多大的成功。

習慣即給我們帶來好處，也給我們帶來不好，那假設說我們終將要受到習慣的支配，如果有可能，我們當然要選擇那些對我們有好處的習慣支配，所以從這個角度看，其實我們的那些好習慣就是善種子，給我們的生命加分的，其實我們的壞習慣就是那些惡種子，給我們的生命減分的，那我們現(xiàn)在要做的事就是把對我們生命不好的習慣剔除掉、改變掉，我們留下更多的好習慣甚至形成更多的好習慣，那我們的生命狀態(tài)一定會往上走。

當然了，當我們下定決心改變習慣的時候沒有那么容易，第一個原因，因為我們的習慣不是一天兩天形成的，我們可能是幾個月幾年甚至幾十年我們一直在用同一個方式在運作，最后形成了我的習慣，所以你發(fā)現(xiàn)沒有，習慣兩個字，習是重復，一遍又一遍，習就是重復的意思；慣，重復到一定時候它就成為一種慣性，自動化，不用你在大腦思考，所以在這種自動化運作的情況下，你發(fā)現(xiàn)不了你有哪些習慣，你比如有些家長見到孩子一個不學習的情況，他馬上就難受，馬上就會職責，他認為這是天經地義，他根本不知道這是他的一個習慣。所以我們幾十年來活在習慣中，我們對習慣渾然不覺，不知道我身上還有那么多的習慣，當你發(fā)現(xiàn)不了的時候你怎么去改變它。所以這是第一個我們改變習慣很難的。所以昨天為什么，前天為什么留下一些課程，我叫你不要動，你慢慢等，其實都是在想盡辦法讓你去覺察你有沒有什么自然地反應，所以這個習慣，在我們文化中，也被稱為叫自動的習性反應，自動化，發(fā)現(xiàn)不了，所以很難改。

第二個呢是當我們真的下手改變它的時候，我們會發(fā)現(xiàn)難受，當我的一個習慣要改變的時候，是真的很痛苦的，所以改變習慣對你一定是痛苦的，我們有些人發(fā)現(xiàn)自己還不夠完美，我們不是信佛之人，不是高能量的人，知道為什么，因為我們人身上也有很多的尾巴，各位這些尾巴是什么，你的那些壞習慣，不良的習慣就是我們的尾巴。我們不是想成為一個信佛之人嗎？我們不是想成為一個高能量的人嗎？那你做一件事，對我們那些影響我們生命狀態(tài)的那些不好的習慣，那些尾巴我要敢于下手，我要去把它徹底的拿掉，所以我們如果敢于這樣去做，我們去做一些我原來不敢做的事，去做一些不想做、不好意思做、不屑一顧的事，如果我們真的去做一些我們原來沒做過的事，我們經常講做這三種事，如果做這三種事，你會處在有一種可能有點難受、有一點痛苦，對自己很挑戰(zhàn)，當你這么做著做著你慢慢形成了一種習慣，你新的習慣已經形成，慢慢適應了原來這種情況，證明原來的習慣已經被你打破了，你已經用新的習慣替代它。

所以我們不要怕痛苦不要怕難受。生于憂患，死于安樂。成長需要我們改變習慣。